¿Orar por la muerte de uno mismo a Allah está prohibido en el Islam?

Answer 1

Gracias por el A2A.

El suicidio y querer morir son 2 cosas diferentes. El suicidio está prohibido. Querer morir es una cosa diferente.

Pero tal vez odias algo y es bueno para ti; y tal vez amas algo y es malo para ti. Y Allah sabe, mientras que tú no. [1]

Generalmente sí, se considera un pecado. A menos que su camino se dirija al infierno y no esté trabajando lo suficiente como para revertir la situación, entonces preguntar de manera condicional es aceptable.

El imán Zain al-Abedin, el nieto del Profeta, tiene una súplica llamada: Súplica sobre rasgos morales nobles.

“… ¡dame para disfrutar de una buena guía que busco no reemplazar, un camino de verdad del que no me desvío, y una intención de conducta correcta en la que no tengo dudas! ¡Déjame vivir mientras mi vida sea libre don para obedecerte, pero si mi vida se convierte en un pasto para Satanás, ¡tómame a ti mismo antes de que tu odio me alcance o tu ira contra el se vuelva firme! ( Youtube )

Como puede ver, he marcado el ‘si’ porque nunca debe hacer una dua que oh Allah tome mi vida; lo máximo que puede alcanzar es hacer una dua condicional. Sin embargo, algunos podrían argumentar que la vida es algo valioso. Yo diría que no es más valioso que el cielo … si mi muerte me traería el cielo, ¡que así sea! Si mi vida degradaría mis posibilidades del cielo, ¿de qué me sirve vivir? ¡Alá conceder esta dua es en realidad una bendición!

Siempre puedes mejorar, y ese es el enfoque general . Sin embargo, si simplemente no eres lo suficientemente eficaz , entonces , en tales circunstancias, sería mejor que Allah tomara tu vida como una gran misericordia para que no la arruines más de lo que es actualmente …

La situación es algo similar a la situación del niño profeta Khidr (PBUH) asesinado como misericordia.

——

(Pregunta original: ¿Está prohibido rezar por la muerte de uno mismo a Allah en el Islam?

En caso afirmativo, ¿cuáles son las reglas y bajo qué condiciones? Si no, ¿por qué?)

Notas al pie

[1] Sura Al-Baqarah [2: 216]

Answer 2

Hay un hadiz muy conocido y auténtico sobre el tema (incluido en Bukhari y Muslim – ver aquí) que dice:

Narrado Anas:

El Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: “Ninguno de ustedes debería anhelar la muerte por una calamidad que le había sucedido, y si no puede, pero anhelar la muerte, entonces debería decir: ‘¡Oh Alá! Déjame vivir toda la vida es mejor para mí y quitarme la vida si la muerte es mejor para mí. “

Esto da la regla general:

1. Es extremadamente desagradable, debido a alguna enfermedad que nos ha sucedido, desear la muerte.
2. Si uno no puede controlarse a uno mismo, uno no puede realmente rezar por la muerte; uno simplemente puede decir “si es mejor para mí seguir con vida, déjame vivir”.

Esto se debe a que el deseo de morir (para aquellos que no sufren alguna forma de depresión clínica) generalmente proviene de no aceptar el decreto de Allah y no pensar bien acerca de Allah. Puede que no lo veamos, pero hay algo bueno en cada calamidad que nos acontece.

Answer 3

Alabado sea Allah, el Señor de los mundos; la alabanza de Allah y su salvación sea sobre quien Allah envió como misericordia a las criaturas.

La respuesta es:

Un musulmán devoto debe saber que una vida larga en la que hace obras justas es mejor para él que la muerte. Por lo tanto, quiero persuadirlo a usted [y a otros] para que encuentren en mi respuesta la prueba irrefutable de que el Profeta (ﷺ) desalienta a un creyente a preguntar, y va en la dirección de la prohibición.

El Profeta (ﷺ) dijo: “La mejor gente es la que vive mucho y hace el bien”. [Hadith narrado por Ahmad y al-Tirmidhi, clasificado como sahih por al-Albani en Sahih al-Tirmidhi.]

Y él (ﷺ) dijo: “Buenas noticias para el que vive mucho y hace el bien”. [Hadith narrado por al-Tabarani y Abu Na’im, clasificado como sahih por al-Albani en Sahih al-Jami]

Abu Hurayrah dijo que el profeta (ﷺ) dijo: Dos hombres se hicieron musulmanes con el Profeta (ﷺ). Uno de ellos fue martirizado, y el otro permaneció por otro año. Talhah ibn Ubayd-Allah dijo: Me mostraron el Paraíso (en un sueño), y en él vi que el que se retrasó fue admitido ante el mártir. Me sorprendió eso, así que a la mañana siguiente le conté eso al Mensajero de Allah (ﷺ). El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: “¿No ayunó el Ramadán después de que él se fue, y rezó seis mil rak’ah, o tal y tal cantidad de rak’ah, las oraciones de un año?” Clasificado como sahih por al-Albani].

Un hombre dijo: “Oh Mensajero de Allah, ¿cuál de las personas es mejor?” Él dijo: “El que vive mucho y hace el bien”. Él dijo: “¿Cuál de las personas es peor?” Él dijo: “El que vive mucho y hace el mal. “[Hadith narrado por Ahmad y al-Tirmidhi, clasificado como sahih por al-Albani en Sahih al-Tirmidhi.]

Muchos de los salaf [compañero del profeta] lloraban cuando morían, en pena por el cese de sus acciones justas.

Por lo tanto, el Profeta (ﷺ) prohibió desear la muerte, porque priva al creyente de la bondad de la obediencia y la alegría de la adoración, y de la oportunidad de arrepentirse y compensar lo que uno se ha perdido.

Fue narrado por Abu Hurayrah (ﷺ) que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: “Ninguno de ustedes debería desear la muerte o rezar por ella antes de que llegue, porque cuando uno de ustedes muere, sus buenas obras llegan a su fin y para el creyente una vida larga no lo aumentará en nada que no sea bueno ”[Hadith narrado por Muslim]

Así que mencionó la prohibición de desear la muerte junto con la prohibición de rezar por la propia muerte.

Una versión narrada por al-Bujari dice: “Ninguno de ustedes debería desear la muerte. O es un hacedor del bien y hará más, o es un hacedor del mal, pero tal vez pueda detenerse [arrepentirse] “.

El conocimiento perfecto pertenece a Allah (سبحانه وتعالى).

Answer 4

Agradecimiento y Dua, querido Mohammad

Excelente respuesta de Waleed. Lo dijo todo

Voy a agregar algunos puntos aquí. Acabo de terminar de responder otra pregunta sobre el tema de la Muerte en el Islam. Léalo detenidamente y luego procederemos

La respuesta de Palwasha Bibi a ¿Cómo debe prepararse un musulmán para la muerte?

Su pregunta dice: ¿Está prohibido rezar por la muerte de Alá a sí mismo en el Islam? En caso afirmativo, ¿cuáles son las reglas y bajo qué condiciones? Si no, ¿por qué?

Aquí está la respuesta en el orden de sus TRES preguntas 🙂

1. Sí, está prohibido rezar por la muerte. Hay órdenes en el Corán de “no estar desesperado”, “no estar abatido”, “no tener esperanza de la misericordia de Allah”; porque estos son rasgos de Shitan cuando se negó a pedir perdón como Adán cuando se equivocaron en Jannah y fueron enviados a la tierra. Adán pidió perdón y fue perdonado y Shaitan desafió la decisión de Alá y fue maldecido hasta la eternidad. Entonces, una persona que reza por su muerte está obviamente desilusionada en esta vida; por decir lo menos. Eso no está permitido. Waleed citó el auténtico Hadith, así que no lo citaré aquí.
2. Por lo tanto, no es una respuesta de “¡Sí!”. No hay reglas para rezar por la muerte. Lea mi respuesta sobre “¿Cómo prepararse para la muerte?”
3. Te di las razones en (1) para que estés ahí

Vive una vida larga, saludable y próspera, haciendo el bien en el camino de Allah para entrar en un deslumbrantemente hermoso más allá, como lo prometió nada menos que Allah mismo

¡Paz!

Answer 5

La vida es un regalo de Dios. Por lo tanto, pedir la muerte por desesperación o por dificultades es ingratitud, está prohibido. Es la misma razón por la que suicidarse se declara Haram (inadmisible). Sin embargo, uno puede enmarcar su oración de muerte de una manera que esté sujeta a la voluntad de Dios y no a la de la persona que reza por ella. En uno de los Hadith se recomienda algo así como: “Oh, Dios, dame la muerte si es beneficioso para mí, de lo contrario, prolonga mi vida con tus bendiciones”, dice Dios en el Corán en (4:29) “No te mates” en (49:11) No te arrojes a ti mismo “Él también dice” Salúdese ”

Sin embargo, hay algunos puntos de vista presentados por algunas personas instruidas de que la vida mundana, para un creyente, está llena de peligros de pecaminosidad, mientras que la muerte le pone fin. Está respaldado por un Hadith donde se dice que “La muerte es un regalo para un Mo’min (creyente)”

En sufrimiento, la vida es considerada como una bendición y la muerte como una aflicción. Entonces también hay un punto de vista diferente de que la vida de este mundo representa la separación, mientras que la muerte representa la unión. La reconciliación entre los diferentes conceptos, por lo tanto, parece ser como alguien lo expresó acertadamente. “Vive la vida de este mundo pero sé residente del después”, que es la representación de un verdadero sufi.

Gracias

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Answer 6

Anas (que Allah esté complacido con él) informó que: El Mensajero de Allah (Sallallahu alaihi wa sallam) dijo: “Que ninguno de ustedes desee morir por una desgracia que le sucede. Si no puede evitar hacerlo, debería di: “Oh Alá, mantenme vivo siempre que sepas que la vida es mejor para mí y hazme morir cuando la muerte sea mejor para mí”.
Este hadiz indica que hay prohibición de esperar la muerte o suplicar con la lengua o en el corazón, ya que la desgracia puede ser buena para un creyente. Debería suplicarle a Allah que le otorgue paciencia para superar la desgracia. Si una persona desea la muerte, la muerte podría ser algo malo para él, ya que no sabe y solo Allah lo sabe.

Answer 7

Si rezas por la muerte, podría ser otra oportunidad de hacer el bien ir al paraíso cada vez más alto, y puedes dejar tus huellas en la vida de otras personas. Hay un Hadith del profeta Mohamed que dice (no reces por muerte) wallhou aa’lm. Piensa en eso lógicamente, puedes marcar la diferencia en todo este universo. Te deseo una vida perfecta y exitosa. Allah te dé tu felicidad y yobark fik.

Answer 8

Gracias por preguntar

Sí, creo que rezar por la muerte, así como suicidarse, están prohibidos, o tal vez no le guste un término mejor, los actos. La vida en la tierra es un regalo que recibe un alma, pero solo una vez. Orar por la muerte es esencialmente una expresión de ingratitud hacia Allah.

Es cierto que algunas personas nacen con una cuchara de plata en la boca. Muchos otros viven vidas cómodas. Igualmente cierto es el dolor y el sufrimiento que algunos tienen que pasar. Es muy comprensible que alguien busque una salida al poner fin al sufrimiento de una vez por todas. Allah (swt) conoce las circunstancias de cada uno de nosotros.

Hay personas que nacen con discapacidades de por vida, otras sufren discapacidades que soportan durante toda su vida.

Una vez, cuando realicé el tawaf durante la umra hace unos años, estaba caminando tranquilamente alrededor de la ka’aba cuando vi algo que se ha implantado en mi memoria desde entonces. A mi derecha vi a un hombre pasar a mi lado. Sus piernas eran pequeñas, aproximadamente del tamaño de mi nieta de dos años. Estaba acostado boca abajo, descansando su vientre sobre una pequeña plataforma de madera con ruedas. Sus brazos eran del tamaño normal, que solía impulsarse y al mismo tiempo levantar la cabeza. Estaba tratando de mirar a la ka’aba.

Lo que más me sorprendió fue la expresión en el rostro de este hombre. Tenía una sonrisa mientras se estiraba el cuello para mirar a la ka’aba. Había gratitud escrita por todas partes en su expresión. No salieron palabras ni sonidos, pero sentí que algo gritaba dentro de mí, “¡¿por qué está agradecido”! Lloraban lágrimas por mi cara. Por suerte, mi esposa estaba en el otro lado de Ka’aba en ese momento. El hombre viajaba más rápido que yo, y pronto estuvo fuera de mi vista. Creo que me sentí un poco avergonzado. Estoy suficientemente agradecido por todo lo que Allah me ha bendecido, pensé.

Curiosamente, nunca lo volví a ver. Pero cuento esta historia para enseñarme a mí mismo y a otros que, independientemente de las dificultades que podamos encontrar, uno puede estar seguro de que hay muchos otros que viven con dificultades mucho mayores.