No sé quiénes son y no sé su motivo para lastimar a otros. Llegué a saber que inicialmente fue Estados Unidos quien financió a estas personas, suministrando armas y dinero para rebelarse contra el gobierno, luego lo que sucedió está frente a nosotros. Estaban fuera de control y están extendiendo travesuras en la tierra.
No soy mufti o shaykh, así que no estoy en condiciones de dar una fatwa aquí, como ‘¿quién es quién?’
Pero una cosa que quiero dejar en claro es que un musulmán es una persona que a través de su lengua y manos no lastima a otros.
Esto es lo fundamental que mi profeta alayhisalam nos enseñó.
A continuación se muestra un extracto de la charla de shaykh zulfiqaar Ahmad. « Kisi ka dil na dkhukao»
El shaykh comienza con unos pocos versos de un poema. Luego continúa diciendo que Alá ha creado lo bueno y lo malo dentro de una persona.
وَنَفۡسٍ وَّمَا سَوّٰٮهَا (٧) فَاَلۡهَمَهَا فُجُوۡرَهَا وَتَقۡوٰٮهَا (٨)
[Surah Shams ayat 7/8]
Allah ha declarado en el Corán
Y el alma y el que lo hizo perfecto (7)
Luego lo inspiró a comprender lo que está bien y lo que está mal (8)
Continúa diciendo que si una persona está en mala compañía, entonces resultará ser mala y si una persona está en buena compañía, resultará ser buena. El shaykh continúa diciendo que un verdadero mu’min (creyente) es esa persona a través de la cual nadie resulta herido, ni por la lengua ni por las manos. El shaykh dice que noten cómo en el Hadith la palabra ‘lengua’ viene antes que la palabra manos. Muhadditheen ha dicho que esto se debe a que para dañar a otra persona con sus manos, tiene que ser fuerte. Mientras que, por otro lado, para dañar a otro con la lengua, es decir, herir sus sentimientos diciéndoles algo malo, una persona no tiene que ser fuerte. Un niño pequeño puede decir algo malo a sus mayores, no necesariamente tiene que ser físicamente fuerte. Otra explicación es que para que alguien lastime a otra persona tiene que estar presente. No puedes dañar a alguien si estás en Inglaterra y él en los Estados Unidos. Mientras tanto, para dañar a alguien con tu lengua, no tienes que estar presente. Puedes estar en Inglaterra pero aún puedes dañar a alguien con tu lengua en los Estados Unidos por teléfono. El shaykh dice además que las peores enfermedades son las enfermedades del corazón. Una vez estaba leyendo un libro en el que leía que en el futuro se harán robots que serán mejores que los humanos. Serán más fuertes y no se cansarán. Luego, el autor describe una escena imaginaria, que el día de Qiyaamah Allah llamará al fabricante de robots y presentará su producto y dirá que son mejores que los humanos. Allah señalará una falla y el eje se romperá. Todos los demás robots continuarán haciendo lo que estaban haciendo. Entonces Allah llamará a dos humanos y uno de ellos tendrá dolor de estómago y se quejará, y el otro humano responderá y se acercará a él preguntándole por su dificultad. Entonces Allah le dirá al fabricante de robots que uno de tus robots se rompió y que nunca hizo una diferencia para los demás, pero cuando uno de mis esclavos se lastima, inmediatamente otro de mis esclavos también sentirá el dolor. El fabricante de robots dirá que el humano es lo mejor de la creación. Aunque esta es una mera escena imaginaria, el punto que el Sheik está haciendo es que la principal diferencia entre humanos y máquinas es que los humanos simpatizan mientras que las máquinas no. Entonces, si un humano pierde su capacidad de simpatizar, ¿cuál es la diferencia entre él y un robot? Otro punto que el shaykh hace es que Allah menciona en el Corán en Surah Humazah:
وَيۡلٌ۬ لِّڪُلِّهُمَزَةٍ۬ لُّمَزَةٍ (١)
[Surah Humazah ayat 1]
“Ay de todos los calumniadores y mordaces”.
Allah maldice a aquellos que encuentran fallas en otros y revelan las faltas de otras personas. El shaykh también dice que herir los sentimientos de las personas es algo realmente malo. El shaykh llega al extremo de decir que si alguien reza su Salah en una de las filas de atrás (con la intención de que si intenta entrar en una de las primeras filas podría lastimar a alguien), aún así obtendrá la recompensa de rezar. en la primera fila Otro ejemplo que da es el de un saltador, una persona que tiene manchas blancas sobre su cuerpo, y reza su Salah en casa (con la intención de que alguien se sienta mal al verlo) recibirá la recompensa de rezar su Salah en la mezquita. . Las personas tienden a enfermarse cuando ven algo o alguien en muy mal estado. Un ejemplo más que se da es el de un mecánico que trabaja con automóviles. Huele a gasolina o diesel. Si él va a la mezquita, los presentes se verán perturbados por su olor, por lo que la sharia (ley islámica) no le ha permitido ir a la mezquita en ese estado. Qué bueno es la shariah (ley islámica). El Mensajero de Allah, la paz sea con él, ha mencionado en un hadiz que las personas que han comido cebollas crudas o ajo no deben venir a la mezquita. El olor de su aliento podría causar algún tipo de molestia a alguien que reza junto a ellos.
El shaykh continúa diciendo que se afirma en un hadiz que alguien que vende algo a otra persona siendo deshonesto o engañándolo no es de entre nosotros, es decir, los musulmanes. El Profeta Muhammad (la paz sea con él) estuvo una vez acostado junto a Hazrat Aisha (que Allah esté complacido con ella). Hazrat Aisha (que Allah esté complacido con ella) lo notó en silencio levantarse de la cama y caminar descalzo. Ella le preguntó por qué hizo eso. El Profeta (la paz sea con él) dijo que pensaba que ella estaba dormida para no molestarla, se levantó en silencio . Solo mira cuánto respeto tenía. Incluso debemos tener cuidado de no molestar a nuestra esposa mientras está descansando.
El shaykh cuenta una historia de Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él). Una vez vino a Hazrat Abu Bakr (que Allah esté complacido con él). En ese momento, Hazrat Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) era el khalifa. Vio una lista de personas que necesitaban ayuda en la comunidad porque eran discapacitados, viejos o por cualquier otra razón. Junto a ellos había personas que se habían ofrecido para ayudarlos. En ese momento, las personas tendrían la obligación de ayudar a las personas así. Vio la lista y mientras miraba más abajo vio el nombre de una mujer y no había un nombre al lado del suyo. Puso su nombre y tomó su dirección. En ese momento solían ayudar barriendo la casa, lavando los platos y llevando agua del pozo a la casa. Entonces llamó a su puerta después de Fajr y le dijo que había venido a ayudarla. Ella dijo que alguien ya había venido y la ayudó. Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él) estaba asombrado, alguien la ayuda y ni siquiera escribe su nombre en la lista. ¿Es así de sincero? Al día siguiente vino después de las oraciones de Tahajjud, un poco antes que Fajr y esta vez recibió la misma respuesta de que alguien ya había venido y ayudado. Él le preguntó quién era. Ella dijo que ni siquiera lo sabía. Todos los días él vendría y le diría que fuera detrás de una cortina (observe a Hijab) y él haría todas las tareas y antes de irse le diría y luego se iría. Ni siquiera le había preguntado su nombre ni vio quién era. Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él) se sorprendió. Al día siguiente fue tras Isha y se paró cerca de su casa para ver quién era la persona. Después de un tiempo vio a una persona caminando hacia su casa. Rápidamente se levantó y le preguntó a la persona cómo se llamaba, y recibió la respuesta “Soy Abu Bakr”. En ese momento, Hazrat Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) ni siquiera llevaba zapatillas o sandalias, por lo que Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él) le preguntó por qué. Dijo que temía que el sueño de alguien pudiera arruinarse por el ruido de sus zapatillas.
Otra historia que menciona el shaykh es que Aslam, el esclavo de Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él), dijo que una vez que mi maestro me dijo que hemos visto a Madinah, veamos cómo están las afueras. Caminaban y a lo lejos vieron una caravana durmiendo. Cuando se acercaron, vieron a una mujer con una olla encima del fuego y niños junto a ella llorando. Él se acercó a ella y con extremo cuidado y amabilidad le preguntó qué estaba haciendo. Ella dijo que soy viuda y que no tenemos comida. Mis hijos están llorando de hambre. En esta olla hay un poco de agua. Los niños piensan que la comida se está cocinando, por lo que pronto se irán a dormir. Así pasará la noche. Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él) pensó para sí mismo, es así, yo soy el Khalifa y esto sucede en mi tierra. Rápidamente se levantó con su esclavo y ambos fueron al Bait Ul Maal (Tesoro Público). Tomaron una bolsa de harina, un poco de mantequilla clarificada y un poco de miel. Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él) le dijo a su esclavo Aslam que llevara la miel y la mantequilla ya que eran livianas y dijo que él mismo llevaría la harina. Aslam dijo que podía llevarlo, a lo que Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él) dijo ‘Aslam, no llevarás mi carga el día de Qiyaamah. Esta es mi responsabilidad, así que tengo que llevar esto. Aslam dice que fue un largo camino de regreso y pude ver a Umar (que Allah esté complacido con él) con dolor mientras caminaba. Cuando llegaron a la tienda, le dijeron a la mujer lo que habían comprado. Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él) le dijo que lavara la olla y él encendió el fuego. Estaba soplando sobre la madera y el polvo entraba en sus ojos, lo que le causaba un dolor extremo y le hacía llorar los ojos, pero aun así lo hizo él mismo y encendió el fuego. Vaciaron el contenido en la olla y la mujer cocinó un plato dulce. Se lo dio a comer a sus hijos después de enfriarlo. Cuando los niños comieron se hicieron felices y comenzaron a jugar. Aslam le preguntó a Umar (que Allah esté complacido con él) si podían ir porque habían cumplido su tarea. Pero Umar (que Allah esté complacido con él) respondió que no. Aslam dice que vi a Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él) observando a los niños durante mucho tiempo y luego dijo: vámonos. En el camino de regreso, Aslam le preguntó a Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él) sobre por qué observó a los niños durante tanto tiempo. Hazrat Umar (que Allah esté complacido con él) dijo que había visto llorar a los niños y su corazón deseaba ver a los mismos niños felices y sonrientes.
En general, en todo el bayaan, el punto que hizo el shaykh es que no debes herir los sentimientos de nadie.
Es un gran pecado dañar a un ser humano. Somos humanos y tenemos emociones, nadie puede jugar con nuestras emociones. Podemos sentir el dolor de los demás, podemos simpatizar, hagamos de este mundo un lugar mejor para vivir. Por fin todos moriremos algún día, ¿por qué no vivir de una mejor manera para que todos puedan beneficiarse de nosotros?
Fuente de la charla: http://www.myislaam.com/general/ …