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Hay dos tendencias en la naturaleza humana: una para armonizar el ideal con la vida, y la otra para elevar la vida al ideal. Es una gran cosa entender esto, porque la tendencia anterior es la tentación de nuestras vidas. Creo que solo puedo hacer una determinada clase de trabajo. La mayor parte, tal vez, es mala; la mayor parte, tal vez, tiene un poder motivador de pasión detrás de él, ira, codicia o egoísmo. Ahora, si algún hombre viene a predicarme un cierto ideal, el primer paso hacia el cual es renunciar al egoísmo, renunciar al auto disfrute, creo que no es práctico. Pero cuando un hombre trae un ideal que se puede reconciliar con mi egoísmo, me alegro de inmediato y salto hacia él. Ese es el ideal para mí. Entonces con practicidad. Lo que creo que es práctico, es para mí el único sentido práctico del mundo. Si soy comerciante, creo que mantener la tienda es la única actividad práctica en el mundo. Si soy un ladrón, creo que robar es el mejor medio para ser práctico; otros no son prácticos. Usted ve cómo todos usamos esta palabra práctica para cosas que nos gustan y que podemos hacer. Por lo tanto, le pediré que comprenda que la religión no predica un ideal imposible, por muy alto que sea.
La religión enseña a los hombres a tener fe en sí mismos primero. El mayor error, dice la religión, es decir que eres débil, que eres un pecador, una criatura miserable, y que no tienes poder y no puedes hacer esto o aquello. Quien piense que está arrojando un mal pensamiento al mundo. Ningún hombre se vuelve más y más puro; Es una cuestión de mayor manifestación.
Estos son los principios de la ética de la religión, pero ahora bajaremos y resolveremos los detalles. Veremos cómo esta religión puede llevarse a nuestra vida cotidiana, la vida de la ciudad, la vida en el campo, la vida nacional y la vida hogareña de cada nación.
El ideal de fe que yo mismo es de gran ayuda para nosotros. Si la fe en nosotros mismos se hubiera enseñado y practicado más ampliamente, estoy seguro de que una gran parte de los males y las miserias que tenemos habríamos desaparecido. A lo largo de la historia de la humanidad, si algún poder motivador ha sido más potente que otro en la vida de todos los grandes hombres y mujeres, es el de la fe en sí mismos. Es un ateo que no cree en sí mismo. La antigua religión decía que era un ateo que no creía en Dios. La nueva religión dice que él es el ateo que no cree en sí mismo. Pero, ¿no es fe egoísta? Significa fe en todos, porque ustedes son todos. Amor por ustedes mismos significa amor por todos, amor por los animales, amor por todo, porque todos ustedes son uno. Por lo tanto, no debes decir que eres débil. Porque detrás de ti está el océano del poder infinito y la bendición.
Para poder usar lo que llamamos discriminación (Viveka), aprender cómo en cada momento de nuestras vidas, en cada una de nuestras acciones, discriminar entre lo que está bien y lo que está mal, lo verdadero y lo falso, tendremos que conocer la prueba de verdad, que es pureza, unidad. Todo lo que hace de la unidad es verdad. El amor es verdad, y el odio es falso, porque el odio genera multiplicidad. Es el odio que separa al hombre del hombre; por lo tanto es incorrecto y falso. Es un poder desintegrador; Se separa y destruye.
Estas ideas de la ética de la religión tienen que ser elaboradas en detalle. ¿Te sientes por los demás? Si lo haces, estás creciendo en unidad. Si no sientes por los demás, puedes ser el gigante más intelectual jamás nacido, pero no serás nada; no eres más que intelecto seco, y lo seguirás siendo.
El religionista dice que la causa de todo lo que aparentemente es malo es la limitación de lo ilimitado. Lo que llamamos error o maldad, nos cometemos porque somos débiles, y lo somos porque somos ignorantes.
Construye tu personaje y manifiesta tu naturaleza real, el refulgente, el resplandeciente, el siempre puro, y llámalo a todos los que veas.
Todas las religiones nos dicen que si tomas el mundo tal como es, como la mayoría de las personas prácticas nos aconsejarían que hiciéramos en esta época, no nos quedaría más que maldad. Además afirman que hay algo más allá de este mundo. Esta vida en los cinco sentidos, la vida en el mundo material, no es todo; es solo una pequeña porción, y meramente superficial. Detrás y más allá está el Infinito en el que no hay más maldad. Algunas personas lo llaman Dios, algunos Alá, algunos Jehová, Jove, etc. El Vedantin llama a Su Brahman.
En el mundo, la religión es la única ciencia donde no hay garantía, porque no se enseña como ciencia de la experiencia. Esto no debería ser. Sin embargo, siempre hay un pequeño grupo de hombres que enseñan religión por experiencia. Se les llama místicos, y estos místicos en todas las religiones hablan la misma lengua y enseñan la misma verdad. Esta es la verdadera ciencia de la religión. Como las matemáticas en todas partes del mundo no difieren, los místicos no difieren. Todos están constituidos de manera similar y situados de manera similar. Su experiencia es la misma; y esto se convierte en ley.