“Lo que sea que nazca es impermanente y está destinado a morir.
Lo que sea almacenado es impermanente y está destinado a agotarse.
Todo lo que se une es impermanente y está obligado a desmoronarse.
Todo lo que se construye es impermanente y está destinado a colapsar.
Todo lo que se levanta es impermanente y está destinado a caerse.
Así también, amistad y enemistad, fortuna y tristeza, bien y mal,
todos los pensamientos que pasan por la mente de uno, todo siempre está cambiando “.
Si contempla la impermanencia como su única práctica, o para su caso, su propia muerte como su única práctica, encenderá un fuego para practicar, cada vez más fuerte a medida que avanza.
Un conocido dicho budista dice: “De todas las huellas, los elefantes son sobresalientes; así, de todos los temas de meditación para un seguidor del Buda, la idea de la impermanencia es insuperable”.
Se podría decir que el corazón de las enseñanzas del Buda se trata de la impermanencia. Es posible que haya encontrado otras nociones como el origen dependiente, el karma, la bodichita absoluta, la sabiduría, el vacío. Todos son sinónimos de impermanencia de una forma u otra. Incluso la compasión (o bodichita relativa) es crucial para el camino debido a la impermanencia. Si las cosas fueran permanentes, no habría necesidad de practicar, de compasión, de karma, etc.
- ¿Qué debemos hacer para evitar pelear por la religión?
- Si el diablo pudiera experimentar la vida como un humano ordinario, ¿cómo elegiría vivir y por qué?
- ¿Es su prioridad religión, patriotismo o humanidad? ¿Por qué?
- ¿Crees que el concepto actual de Dios está mal?
- eres tu una persona religiosa? ¿Por qué por qué no?
Si las enseñanzas sobre la impermanencia pueden penetrar profundamente en tu corazón, no tendrás ningún problema para encontrar la motivación para practicar, dejar de lado los apegos y, en última instancia, ver la verdadera naturaleza de la realidad.
A continuación hay tres citas que resumen esta idea:
Al principio, la meditación sobre la muerte y la impermanencia te hace retomar el dharma; en el medio conduce a la práctica positiva; al final te ayuda a darte cuenta de la similitud de todos los fenómenos.
Al principio, la meditación sobre la impermanencia te hace cortar los lazos con todas las cosas de esta vida; en el medio conduce a que deseches todo aferrado al samsara; al final te ayuda a tomar el camino del nirvana.
Al principio, la meditación sobre la impermanencia te hace desarrollar la fe; en el medio conduce a la diligencia en su práctica; al final te ayuda a dar a luz a la sabiduría.
[Me doy cuenta de que la cita en la parte superior puede ser un poco más larga de lo que pedías, pero no me ha resultado difícil memorizarla. ¿Podrías concentrarte solo en la primera línea durante un año, luego pasar a la segunda para el próximo año y así sucesivamente?]
Una alternativa es contemplar los “cinco recuerdos” regularmente. Aquí hay una versión:
Soy de la naturaleza para envejecer. No hay forma de escapar envejeciendo.
Soy de la naturaleza para tener mala salud. No hay forma de escapar de la mala salud.
Soy de la naturaleza para morir. No hay forma de escapar de la muerte.
Todo lo que es querido para mí y para todos los que amo son de la naturaleza para cambiar. No hay forma de escapar de estar separados de ellos.
Mis acciones son mis únicas pertenencias verdaderas. No puedo escapar de las consecuencias de mis acciones. Mis acciones son la base sobre la que me paro.