¿Se puede considerar el Corán como una palabra de Dios “incorrupta”, cuando los versículos anteriores son frecuentemente “sustituidos” por versículos posteriores, ver versículo 16.101?

Answer 1

Esta es una pregunta simple y puedo ver de dónde viene la confusión, ya que algunos musulmanes creen que un Ayahs ha abrogado a otro Ayah, pero este concepto no es el tema de este Ayah específico, ya que en realidad se refiere a algo completamente diferente.

Lo primero, releamos el Ayah (16: 101) y repasemos lo que dice:

[Y cuando sustituimos un verso en lugar de un verso, y Allah sabe más de lo que envía, dicen: “Tú, [Oh Muhammad], no eres más que un inventor [de mentiras]”. Pero la mayoría de ellos no lo sabe] https://quran.com/16/101

َإِذََإِذَل.

Este Ayah no se refiere a la derogación o abrogación de las leyes, sino a la reubicación del orden real / físico de los Ayahs, dentro del Corán Gracioso. Lo que está confundiendo es la palabra (بَدَّلْنَا) con (نْسَخْ). (نْسَخْ) significa derogar o derogar las leyes, pero la palabra en el Ayah a la que te refieres es (بَدَّلْنَا) que significa reemplazar en orden.

Explicaré el concepto de abrogación al final de esta respuesta, pero por ahora explicaré el propósito detrás del Ayah en cuestión. Cuando el Corán Gracioso se reveló por primera vez al Profeta Mohamed (SAAW), se reveló de manera diferente a cómo el Profeta (SAAW) luego finalizó el Libro. Por ejemplo, los primeros 5 Ayahs revelados fueron los Ayahs en Surat Al-Alaq – Wikipedia. El Profeta Mohamed (SAAW) más tarde los colocó en el G.Quran como Surat número 96. Y Surat Al-Fatiha – Wikipedia, que ahora se encuentra como el primer Surat en el G.Quran, fue revelado al Profeta (SAAW) en un tiempo más tarde. Algunos sugieren que se revele en Medina, algunos sugieren que sea un Meccan Surat.

Es por eso que las primeras personas, alrededor del Profeta (SAAW), se opusieron cuando los versos fueron sustituidos “en su orden” y el Profeta (SAAW) respondió que fue el Arcángel Gabriel quien lo derribó, como tal, por el comando de Allah (SWT) y no por su propia elección. Lea el Ayah que sigue que ilustrará esto:

[Di, [Oh Muhammad], “El Espíritu Puro lo ha traído de tu Señor en verdad para reafirmar a los que creen y como guía y buenas noticias para los musulmanes.] Https://quran.com/16/102

Abrogación / derogación de las leyes:

[No abrogamos un verso ni hacemos que se olvide, excepto que sacamos [uno] mejor o similar. ¿No sabes que Allah está por encima de todas las cosas competentes?] Https://quran.com/2/106

[۞ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللََََََُُُُُُُُّ

Este es el Ayah que habla de abrogación (نَنْسَخْ) y no el primero. La explicación de este versículo es bastante diversa, según diferentes eruditos, así como diferentes sectas en el Islam. Algunos dicen que es el G. Corán mismo que ha derogado la Biblia y la Torá. Algunos dicen que es un Ayah específico dentro del Corán G. que abroga a otro. Lo dejaré para que lo investigue y decida. ¿Qué concluyes? ¿Se debe tomar el Corán G. como absoluto, en su totalidad, o algunos Ayahs ya no tienen relevancia?

Dios sabe mejor, y espero que esto ayude,

Answer 2

Pregunta: ¿Se puede considerar el Corán como una palabra de Dios “incorrupta”, cuando los versos anteriores son frecuentemente “sustituidos” por versos posteriores, ver versículo 16.101?

Respuesta: La palabra “con frecuencia” no es correcta y verdadera en su pregunta porque el número más alto que se dijo sobre los versos abrogados en el Corán es veinte y algo más, mientras que hay más de 6200 versos.

Entonces el Corán definitivamente es una palabra de Dios sin corrupción.

Para obtener una respuesta detallada, haga clic aquí.

Answer 3

A continuación se presentan algunos de los argumentos de los apologistas para la ‘abrogación’:

1. Esta abrogación no es ‘interna’, sino ‘externa’: es decir, que el Corán anula los dichos de la Torá y la Biblia. Los musulmanes afirman que la Torá y la Biblia están corrompidos, pero no proporcionan ningún verso en el Corán que lo establezca claramente. Por lo general, citan el versículo 2.106 para afirmar esto, pero ese versículo usa la palabra ‘signos’ que nuevamente podría referirse al Corán mismo, y no a la Torá o la Biblia.
2. La abrogación es ‘interna’, pero se hizo para mantener la escritura aplicable durante todo el período de revelación: ¿cuánto podría cambiar la sociedad durante los 23 años durante los cuales se reveló el Corán, para exigir la abrogación? Además, la afirmación contradictoria de que el Corán fue revelado durante ‘una noche’, y no durante 23 años, empeora este argumento.
3. Los versos no se sustituyen a sí mismos, pero el “orden” de los versos cambia: una sola mirada al verso anterior deja en claro que no se refiere al orden de los versos, sino a los versos mismos. La última parte del verso “Sólo usted (es) un inventor”, se refiere a la posibilidad de que las personas de esos tiempos se den cuenta de las inconsistencias en las revelaciones de Muhammad, y aleguen que Muhammad estaba fabricando los versos por su cuenta. Entonces, el propósito de esta parte del versículo era abordar las preocupaciones de esa sección en la población. Por lo tanto, la última parte de este versículo indica que el versículo ni siquiera se refiere remotamente al “orden de los versículos” dentro del Corán, ya que aborda la preocupación de la “inconsistencia” dentro del Corán

Entonces, para concluir, la abrogación de los versos anteriores implica que las revelaciones de Dios son de naturaleza efímera, lo que parecería un poco incongruente para los teístas. El Corán, por lo tanto, no puede ser una palabra de Dios.

Answer 4

Las personas siempre han intentado corromper el Libro porque no les gustaba parte de su contenido. El tafseer ayuda a esas personas a derogar los versos.

La palabra sustituto en el verso no se trata de cambiar versos, sino de elaboración y ejemplos. Esta es una de las formas en que el Corán se explica a sí mismo. Presta mucha atención a los versos repetidos. Encontrarás las mismas con palabras sustituidas, mejoradas o que te dicen diferentes profetas.

Un ejemplo de versos sustituidos:

12: 1

15: 1

Los dos están conectados.

Consejo divertido: si quieres ver la deshonestidad de los académicos, intenta decirles que el Corán es claro. No les mencione al principio que lo leyó en el Libro. La respuesta que te darán siempre estará en contra de los dos versículos anteriores. No los mencionarán. Insistirán en que Corán no está claro y si no escuchas no dudarán en facilitar tu asesinato.

Lo mejor es llevarlo a una celebridad académica como Nouman Ali, Zakir Naik, etc. ¡Destrozará el hecho de que sirven a alguien que no sea Dios para llevar a los musulmanes al infierno! ¡El Corán hace que exponer sea fácil!

Answer 5

Si. Estás hablando del concepto de abrogación.

El Corán se reveló durante un período de tiempo y, por lo tanto, funcionó durante la era de la revelación y el resto del tiempo. La abrogación es la regla inteligente que lo hace posible.

Tafseer / exgensis, solo del Corán lo hace evidente.