De hecho, comer carne está permitido para Sudras …
El hinduismo no obliga a las personas a seguir cosas que no pueden seguir …
Las vacas y los toros eran sacrificios en los Vedas …
La prohibición de las vacas vino de Buda …
- Si te despertaras en la noche con los sonidos de intrusos abajo, ¿a cuál alcanzarías primero: tu biblia o tu arma?
- ¿Por qué la ‘Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional’ acaba de declarar que India no tiene ‘suficiente’ libertad religiosa?
- ¿Por qué algunos académicos creen que América Latina ha sufrido como resultado de ser católica en lugar de protestante?
- ¿Cómo se reformó el cristianismo para volverse menos extremo hoy?
- ¿Cómo ha dañado la religión a la política en la India?
India era un país basado en la agricultura y las vacas dieron muchos productos que ayudaron a las personas a vivir y prosperar … por lo que la vaca se considera madre … no solo para los brahmanes sino para todas las castas …
Es por eso que la vaca es considerada una de las 5 madres …
Matar vacas habría destruido la economía de las Indias …
Fue a causa de Buda que la matanza de vacas se detuvo y el hinduismo tomó esta idea y los hindúes no matan vacas …
Entonces nuestras escrituras también decían que no maten vacas …
Swami Vivekananda
P: “¿De qué manera ves hoy esta importancia del budismo en la India?”
R: “Es obvio y abrumador. Ves que India nunca pierde nada; solo ella toma tiempo para convertir todo en hueso y músculo. Buda dio un golpe al sacrificio de animales del que India nunca se recuperó; y Buda dijo: ‘No maten vacas ‘y matar vacas es imposible para nosotros “.
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Los shastras de dharma hindú dieron reglas basadas en castas … porque no todas las personas pueden seguir las mismas reglas …
Para los brahmanes, las reglas son más severas y también los castigos autoimpuestos …
Las reglas y los castigos son relajados para las castas inferiores …
Estos políticos e incluso líderes espirituales hoy en día son solo fanáticos … no tienen una verdadera espiritualidad o comprensión …
No quiere decir que apoye la matanza de vacas …
Las vacas dan leche, utilizamos muchos productos que provienen de las vacas … la vaca se llama madre como dije …
Sufren tanto y no reciben nada a cambio …
y a pesar de obtener tantos beneficios de ellos, ¿también deberíamos matarlos y comerlos?
no solo vacas sino también otros animales …
La gente no puede renunciar a algunos deseos hasta que los atraviesen … y, por lo tanto, obligar a todos a seguir una regla que no los ayudará no es bueno …
Swami Vivekananda explica …
Sobre la dieta vegetariana, tengo que decir esto: primero, mi Maestro era vegetariano; pero si le daban carne ofrecida a la Diosa, solía llevarla a la cabeza. La toma de la vida es indudablemente pecaminosa; pero mientras los alimentos vegetales no sean adecuados para el sistema humano a través del progreso en la química, no hay otra alternativa que comer carne. Mientras el hombre tenga que vivir una vida Rajasika (activa) en circunstancias como el presente, no hay otra manera que no sea comer carne. Es cierto que el Emperador Asoka salvó la vida de millones de animales, por la amenaza de la espada; ¿Pero no es la esclavitud de mil años más terrible que eso? Tomar la vida de unas pocas cabras en contra de la incapacidad de proteger el honor de la propia esposa e hija, y salvar los bocados de los hijos de robar las manos, ¿cuál de estos es más pecaminoso? Más bien, deje que los que pertenecen a los diez superiores, que no se ganan la vida con el trabajo manual, no tomen carne; pero forzar el vegetarianismo a quienes tienen que ganarse el pan trabajando día y noche es una de las causas de la pérdida de nuestra libertad nacional. Japón es un ejemplo de lo que puede hacer la comida buena y nutritiva.
(Obras completas, 4.486-7)
Toda afición por el pescado y la carne desaparece cuando Sattva puro está altamente desarrollado, y estos son los signos de su manifestación en un alma: sacrificio de todo por los demás, perfecto apego a la lujuria y la riqueza, falta de orgullo y egoísmo. El deseo de alimento para animales desaparece cuando estas cosas se ven en un hombre. Y donde tales indicaciones están ausentes, y aun así encuentras hombres del lado de la parte que no mata, ten por seguro que aquí hay hipocresía o una muestra de religión.
( Obras completas, 5.403 )
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Sin embargo, quizás, algún tipo de materialismo, atenuado a nuestros propios requisitos, sería una bendición para muchos de nuestros hermanos que aún no están maduros para las verdades más elevadas. Este es el error cometido en cada país y en cada sociedad, y es algo muy lamentable que en la India, donde siempre se entendió, se haya cometido el mismo error de forzar las verdades más elevadas a las personas que no están preparadas para ellos. tarde. Mi método no necesita ser tuyo. El Sannyasin, como todos saben, es el ideal de la vida hindú, y cada uno de nuestros Shâstras está obligado a rendirse. Todo hindú que haya probado los frutos de este mundo debe rendirse en la última parte de su vida, y el que no lo hace no es hindú y no tiene más derecho a llamarse hindú. Sabemos que este es el ideal: rendirse después de ver y experimentar la vanidad de las cosas. Habiendo descubierto que el corazón del mundo material es un simple hueco, que contiene solo cenizas, ríndete y regresa. La mente está dando vueltas hacia adelante, por así decirlo, hacia los sentidos, y esa mente tiene que dar vueltas hacia atrás; el Pravritti tiene que parar y el Nivritti tiene que comenzar. Ese es el ideal. Pero ese ideal solo puede realizarse después de una cierta cantidad de experiencia. No podemos enseñarle al niño la verdad de la renuncia; el niño es un optimista nato; toda su vida está en sus sentidos; toda su vida es una masa de disfrute de los sentidos. Entonces, hay hombres infantiles en cada sociedad que requieren una cierta cantidad de experiencia, de disfrute, para ver a través de la vanidad de eso, y luego la renuncia vendrá a ellos. Ha habido una amplia provisión para ellos en nuestros Libros; pero desafortunadamente, en tiempos posteriores, ha habido una tendencia a obligar a cada uno a cumplir las mismas leyes que las que obliga al Sannyasin, y eso es un gran error. Pero para eso, una buena parte de la pobreza y la miseria que ves en la India no tienen por qué haber sido. La vida de un hombre pobre está rodeada y limitada por tremendas leyes espirituales y éticas para las que no tiene uso. ¡Manos fuera! Deja que el pobre hombre se divierta un poco, y luego se levantará, y la renuncia vendrá a él por sí mismo. Quizás en esta línea, el pueblo occidental nos puede enseñar algo; pero debemos ser muy cautelosos al aprender estas cosas. Lamento decir que la mayoría de los ejemplos que uno encuentra hoy en día de hombres que han asimilado las ideas occidentales son más o menos fracasos.
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Llegando al sánscrito … La cultura india es sánscrita … Los Vedas, los Puranas, todas nuestras escrituras y literatura están en sánscrito …
Creo que si nos alejamos del sánscrito, entonces nos alejamos de nuestra cultura … así que definitivamente la educación en sánscrito es muy necesaria …
Swami Vivekananda explica
Dificultad para aprender sánscrito
Mi idea es, en primer lugar, sacar las gemas de la espiritualidad que están almacenadas en nuestros libros y en posesión de unos pocos, ocultos, por así decirlo, en monasterios y bosques, para sacarlos; para sacarles el conocimiento, no solo de las manos donde está oculto, sino del cofre aún más inaccesible, el idioma en el que se conserva, la incrustación de siglos de palabras sánscritas. En una palabra, quiero hacerlos populares. Quiero resaltar estas ideas y dejar que sean propiedad común de todos, de todos los hombres en la India, ya sea que sepan el idioma sánscrito o no. La gran dificultad en el camino es el idioma sánscrito, el glorioso lenguaje nuestro; y esta dificultad no puede eliminarse hasta que, si es posible, toda nuestra nación sean buenos eruditos sánscritos. Comprenderá la dificultad cuando le diga que he estado estudiando este idioma toda mi vida y, sin embargo, cada libro nuevo es nuevo para mí. ¡Cuánto más difícil sería para las personas que nunca tuvieron tiempo de estudiar el idioma a fondo!
Por qué el sánscrito es importante
Por lo tanto, las ideas deben enseñarse en el lenguaje de las personas; Al mismo tiempo, la educación sánscrita debe continuar junto con ella, porque el sonido mismo de las palabras sánscritas le da prestigio, poder y fuerza a la raza. Los intentos del gran Ramanuja y de Chaitanya y de Kabir para criar a las clases bajas de la India muestran que se obtuvieron resultados maravillosos durante la vida de esos grandes profetas; Sin embargo, las fallas posteriores tienen que explicarse, y la causa muestra por qué el efecto de sus enseñanzas se detuvo casi un siglo después del fallecimiento de estos grandes Maestros. El secreto está aquí Ellos criaron a las clases bajas; tenían todo el deseo de que surgieran, pero no aplicaron sus energías a la difusión del idioma sánscrito entre las masas. Incluso el gran Buda dio un paso en falso cuando impidió que las masas estudiaran el idioma sánscrito. Quería resultados rápidos e inmediatos, y tradujo y predicó en el idioma del día, Pâli. Eso fue grandioso; él hablaba en el lenguaje de la gente, y la gente lo entendía. Eso fue genial; difundió las ideas rápidamente y las hizo llegar a lo largo y ancho. Pero junto con eso, el sánscrito debería haberse extendido. El conocimiento llegó, pero el prestigio no estaba allí, la cultura no estaba allí. Es la cultura la que soporta los choques, no una simple masa de conocimiento. Puede poner una gran cantidad de conocimiento en el mundo, pero eso no le servirá de mucho. Debe venir la cultura a la sangre. Todos sabemos en los tiempos modernos de naciones que tienen masas de conocimiento, pero ¿qué hay de ellas? Son como tigres, son como salvajes, porque la cultura no está allí. El conocimiento es solo superficial, como lo es la civilización, y un pequeño rasguño saca a la luz al viejo salvaje. Tales cosas suceden; Este es el peligro. Enseñar a las masas en los vernáculos, darles ideas; obtendrán información, pero se necesita algo más; dales cultura. Hasta que les des eso, no puede haber permanencia en la condición elevada de las masas. Se creará otra casta, que tendrá la ventaja del idioma sánscrito, que rápidamente superará al resto y las gobernará de todos modos.
La única seguridad, les digo hombres que pertenecen a las castas inferiores, la única forma de elevar su condición es estudiar sánscrito, y esta lucha, escritura y espuma contra las castas superiores es en vano, no sirve de nada, y crea pelea y pelea, y esta carrera, desafortunadamente ya dividida, se dividirá cada vez más.
La única forma de lograr la nivelación de la casta es apropiarse de la cultura, la educación, que es la fuerza de las castas superiores. Hecho eso, tienes lo que quieres
Todos los indios son arios.
En relación con esto, quiero discutir una pregunta que tiene una relación particular con respecto a Madras. Hay una teoría de que había una raza de la humanidad en el sur de la India llamada Dravidianos, completamente diferente de otra raza en el norte de la India llamada los arios, y que los brâhmins del sur de la India son los únicos arios que vinieron del norte, los otros hombres del sur La India pertenece a una casta y raza completamente diferente a la de los brahmanes del sur de la India. Ahora le ruego me disculpe, señor filólogo, esto es completamente infundado. La única prueba de ello es que existe una diferencia de idioma entre el Norte y el Sur. No veo ninguna otra diferencia. Somos tantos hombres del norte aquí, y les pido a mis amigos europeos que elijan a los hombres del norte y del sur de esta asamblea. ¿Dónde está la diferencia? Una pequeña diferencia de lenguaje. ¡Pero los brahmanes son una raza que vino aquí hablando el idioma sánscrito! Pues bien, tomaron el idioma dravidiano y olvidaron su sánscrito. ¿Por qué las otras castas no deberían haber hecho lo mismo? ¿Por qué no deberían haber venido todas las demás castas, una tras otra, del norte de la India, tomado el idioma dravidiano y olvidado el suyo? Ese es un argumento que funciona en ambos sentidos. No creas en cosas tan tontas. Puede haber habido un pueblo dravidiano que desapareció de aquí, y los pocos que quedaron vivían en bosques y otros lugares. Es muy posible que el idioma haya sido retomado, pero todos estos son arios que vinieron del norte. Toda la India es aria, nada más.