Según el versículo 2: 256 en el Corán, “No hay obligación en la religión”. Entonces, ¿por qué contradice Bujari 8: 387?

Answer 1

Su pregunta parece implicar que es inusual encontrar inconsistencias y contradicciones entre el Corán y los hadices. Esa noción es una tontería perpetuada por la máquina de propaganda islámica y sus apologistas.

El hecho es que el Corán y los hadices frecuentemente se contradicen entre sí y con ellos mismos. Cuando existe una contradicción entre el Corán y los hadices, se supone que el Corán prevalecerá. Pero, ¿cómo puede ser cuando el Corán se contradice? Si Bukhari 8: 387 contradice ayah 2: 256, pero está respaldado por ayah 9: 5 y 9:29, ¿debería ser confirmado o rechazado?

Ahí es donde el ayah de abrogación (2: 106) entra en escena:

No abrogamos un verso ni lo olvidamos, excepto que sacamos [uno] mejor que él o algo similar. ¿No sabes que Allah está por encima de todas las cosas competentes?

Donde existen contradicciones en el Corán, la última anula la (s) anterior (es). Y debido a que sura 9 (At-Tawbah), que contiene ambos “Versos de la espada” (Q9: 5 y Q9: 29), es, cronológicamente, la penúltima sura (y la última consecuencia), deroga Q2: 256 y TODOS los demás “paz y tolerancia” ayat.

Entonces, la respuesta es que Q2: 256 NO contradice a Bukhari 8: 387 porque fue invalidado mediante la abrogación de los Versos de la Espada, Q9: 5 y Q9: 29, que respaldan de todo corazón Bukhari 8: 387.

PD
Me complace ver que Muslim, Abu Abdul Qayyum Shafi, está de acuerdo conmigo en su respuesta.

ADDEN DU M:
Parece que Abu Abdul Qayyum Shafi no está de acuerdo conmigo después de todo. Cita Q9: 6 como su razón. Todo lo que puedo decir es que dejar que los no combatientes vivan, si suplican piedad, es lógico, dado que han demostrado que no lucharán por lo que creen. Sus conversiones, eventualmente, son prácticamente una cosa segura.

Answer 2

Hay algunos aspectos que debes saber. El más importante es eso; nosotros como musulmanes tenemos el deber de transmitir el mensaje del Islam a los no musulmanes, luego les dejamos la libertad de elección. Entonces, nuestro deber es dejar que escuchen el mensaje del Islam, pero no es un deber convertirlos a la fuerza.

Entonces, veamos qué sucedió en la época del profeta Mahoma (PBUH). Envió cartas al emperador bizantino, el persa Shah, rey de Axum, Ciro de Egipto … etc. Los Ghassanids _ vasallos árabes cristianos de Bizancio_ mataron a su mensajero y lo crucificaron en una palmera por entregar un mensaje que los invitaba al Islam. Es por eso que los musulmanes más tarde conquistaron Siria y la mayor parte del Medio Oriente; ya que estas partes estaban bajo dominación bizantina. Lo mismo sucedió con el persa Shah, aunque no mató al mensajero.

Ahora, lea sobre la historia persa, le tomó a Irán 5 siglos ser casi completamente musulmán. Lea sobre Egipto, hay una gran minoría de coptos cristianos en Egipto. Nadie trató de convertirlos a la fuerza.

Entonces, para facilitarlo en una frase, la regla del Islam es esta:

“Permítanos entregar nuestro mensaje a las personas y no comenzar la agresión o lucharemos contra usted”.

Tenga en cuenta que tomó un verso fuera de contexto, y en la jurisprudencia islámica, cuando desea extraer una regla o una ley del Corán, trae todos los versos que hablan sobre el tema en cuestión, no uno o dos versos pero todos ellos

PD:

Algunos usuarios, como de costumbre, debaten el Corán sin tener suficiente conocimiento.

Querido usuario,

En el Islam debes saber la razón de la revelación para cada verso. Por ejemplo, usted mencionó el “verso de la espada”, pero no mencionó su razón de revelación; ¿En qué ocasión se reveló a Muahmmed (PBUH)? ¿Es una regla general o una específica? ..etc.

¡Cualquier estudiante de nivel básico de exégesis coránica “es decir, tafsir” le dirá que fue específico para los bizantinos que acosaron a los musulmanes 5 veces! antes de que los musulmanes emprendieran una acción militar. Como dije anteriormente, mataron a un mensajero enviado por el profeta y lo crucificaron. Fue compañero del Profeta (PBUH), también mataron al gobernante árabe de Omán en Jordania por convertirse al Islam, y otras instancias en los libros de historia islámica.
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Déjame mostrarte cómo media verdad = mentiras.

Usted mencionó el Capítulo 9 versículo 5:

“Pero cuando pasen los meses prohibidos, entonces pelea y mata a los paganos donde sea que los encuentres, agárralos, asalta y aguarda en cada estratagema (de guerra); pero si se arrepienten, y establecen oraciones regulares y practican caridad regularmente, entonces abran el camino para ellos: porque Alá es indulgente, misericordioso ”.

Pero no citó el mismo versículo antes del versículo 4 “justo antes”:

“(Pero los tratados) no se disuelven con aquellos paganos con los que han entrado en alianza y que posteriormente no le han fallado en nada, ni han ayudado a nadie en su contra. Así que cumplan sus compromisos con ellos hasta el final de su mandato: porque Alá ama a los justos “.

Así que ahora citemos todo junto para tener el contexto adecuado:

“(Pero los tratados) no se disuelven con aquellos paganos con los que han entrado en alianza y que posteriormente no le han fallado en nada, ni han ayudado a nadie en su contra. Así que cumplan sus compromisos con ellos hasta el final de su mandato: porque Alá ama a los justos.

Pero cuando pasen los meses prohibidos, entonces pelea y mata a los paganos donde sea que los encuentres, agárralos, asalta y aguarda en cada estratagema (de guerra); pero si se arrepienten, y establecen oraciones regulares y practican caridad regularmente, entonces abran el camino para ellos: porque Alá es indulgente, misericordioso ”.

Entonces, cuando tenemos un tratado y en un estado de no guerra, no atacamos a personas como maníacos. Nosotros, como todos los humanos, luchamos contra quienes luchan contra nosotros.
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Luego mencionaste el capítulo 9, versículo 29, y respondí antes, “versículo de la espada”

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Lo último es esto: no hay abrogación en el Corán.

Abrogación, la mayor mentira contra el Corán

Mira esto y aprende:

En cuanto al Islam y la espada: mira estos:

Answer 3

El principio principal de las enseñanzas islámicas es que no hay obligación en la religión y el Islam se basa en la invitación y la aceptación de memoria.

Hay muchos versículos en el Corán que prueban implícita o explícitamente este principio como se menciona en (2: 256).

Incluso, algunos versículos que implican compulsión en la religión, deben ser interpretados por aquellos versículos que expresan claramente que “no hay compulsión en la religión”.

Entonces, si vemos algunos hadices que contradicen el Corán, tenemos que tirar estos hadices. Al igual que en las enseñanzas islámicas, se recomienda a los musulmanes que expongan hadices al Corán, si un hadiz es compatible con el Corán, acéptelo y de lo contrario arroje el hadiz contra la pared.

Answer 4

Aquí está tu respuesta: