(Intenté hacer mi credencial para esta respuesta ‘Católico bizantino, estudia Escritura, Padres de la Iglesia’, pero se sigue ocultando. No sé por qué. Lo siento, la credencial anterior no es del todo relevante).
Dice no ‘no’ pero ‘no’: porque incluso cuando estuvimos con usted, le dimos esta instrucción: ‘Cualquiera que no [ ou thelei, no está dispuesto, desea no trabajar] no debería comer tampoco. (2 Tes. 3:10) Significa el perezoso. El versículo no tiene absolutamente nada que ver con alguien tan discapacitado como para no poder hacer un trabajo, o bebés. Obviamente, todas esas personas deben ser atendidas por nosotros.
La instrucción no era solo para los Tesalonicenses, solo en ese momento. Todavía se proclama hoy, durante los servicios, a todos los fieles. Por ejemplo, mi Leccionario lo prescribe el viernes de la semana veinticinco después de Pentecostés. Si fuera solo para los Tesalonicenses en la época de San Pablo, ¿de qué nos serviría en la proclamación, y por qué la Epístola fue aceptada en el Canon de la Sagrada Escritura de todos modos?
Más evidencia de la atemporalidad y la universalidad proviene de los Padres de la Iglesia (todos de las secciones de Padres de la Iglesia Primitiva y Más Padres de CCEL):
- ¿Por qué la gente no reconoce que la Santa Biblia es un libro sobre los africanos?
- ¿Por qué la gente continúa diciendo que la Biblia apoya la esclavitud en el Antiguo Testamento cuando claramente no es verdad ni lo mismo que vemos la esclavitud en los tiempos modernos?
- ¿Podría la religión (o el teísmo) ser un mecanismo para hacer frente a la limitación cognitiva?
- ¿Está el partido gobernante en India dando importancia indebida a las tradiciones brahmánicas del hinduismo?
- Si te despertaras en la noche con los sonidos de intrusos abajo, ¿a cuál alcanzarías primero: tu biblia o tu arma?
- Si llega un viajero, ayúdelo todo lo que pueda. Pero no debe quedarse con usted más de dos días, o, si es necesario, tres. Si quiere establecerse con usted y es un artesano, debe trabajar para ganarse la vida. Sin embargo, si él no tiene nada que hacer, use su criterio al tomar medidas para que él viva con usted como cristiano sin estar inactivo. Si se niega a hacer esto, está comerciando con Cristo. Debes estar en guardia contra esas personas. —¿La Didache, Antioquía? (hoy, sur de Turquía), c.
- Los profetas fueron sus siervos, y lo previeron por el Espíritu, y lo esperaron como su Maestro, y lo esperaban como su Señor y Salvador, diciendo: “Él vendrá y nos salvará”. Por lo tanto, no guardemos más el sábado después la manera judía, y regocíjate en días de ociosidad para “el que no trabaja, que no coma”. San Ignacio de Antioquía, entre el 1 ° y el 2 ° c.
- [H] e confirmó su propósito de no regresar a la morada de sus padres ni al recuerdo de sus parientes; pero para mantener todo su deseo y energía para perfeccionar su disciplina. Trabajó, sin embargo, con sus manos, habiendo escuchado, “el que está inactivo, que no coma” y parte que gastó en pan y parte que dio a los necesitados. – San Atanasio (de Alejandría, Bajo Egipto), a mediados del siglo IV, sobre San Antonio (de Coma, Alto Egipto), a mediados del siglo III. a mediados del 4to c.
- El que puede trabajar no debe comer el pan de la ociosidad, pero incluso el que está ocupado en obras bien hechas para la gloria de Cristo debe obligarse a la descarga activa de tal trabajo como puede hacer. – San Basilio el Grande, de Capadocia (hoy, centro este de Turquía), a mediados del siglo IV.
- “Por la pereza de las manos, un piso [o edificio, LXX] será derribado”. porque la mancha del perezoso no debe ser curada. Pero “si alguno no funciona, que no coma” entre ustedes. Porque el Señor nuestro Dios odia a los perezosos. Para ninguno de los que están dedicados a Dios debe estar ocioso. —Constituciones apostólicas, ¿Siria ?, finales del 4to c.
- [Cuando] Él abasteció al mundo con varios animales, e implantó diversas disposiciones en las criaturas, nos ordenó que imitáramos algunas de ellas y que evitáramos otras. Por ejemplo; la hormiga es laboriosa y realiza una tarea laboriosa. Al prestar atención entonces, recibirás la amonestación más fuerte de este animal para no caer en la pereza, ni evitar el trabajo y el trabajo. Por lo tanto, también la Escritura ha enviado al perezoso a la hormiga, diciendo: “Ve a la hormiga, perezoso, emula sus caminos y sé más sabio que él”. bueno para trabajar, y el que no quiere trabajar, ¿ni debe comer? ¡aprende de los irracionales! – San Juan Crisóstomo, obispo de Constantinopla (hoy, noroeste de Turquía), a fines del siglo IV.
- Con mi propia mano diariamente y en el sudor de mi frente trabajo por mi comida, sabiendo que está escrito por el apóstol: “Si alguno no funciona, tampoco comerá. – San Jerónimo (de la actual Croacia, escrito en Siria), a fines del 4to. C.
- Y Abba [es decir, el Padre] James dijo a su pueblo: ‘Escuché que hay entre ustedes vanos ociosos. Pero te ruego que hagas tu trabajo en silencio y comas tu pan, según las palabras del apóstol Pablo: Serví con mis propias manos y no fue una carga para ti. Y es bueno mejorar la suerte de los necesitados ‘. —Severus de Al’Ashmunein, sobre James, patriarca copto, principios del siglo IX.