Si. Sería un factor decisivo, porque no quisiera ir a ese servicio religioso y enviar a mis hijos a esa instrucción y seguir fingiendo ante los suegros que yo era observador cuando no lo soy.
Rompí mi primer compromiso por esa misma razón.
Este ateo practicó diligentemente una de las principales religiones del mundo durante varios años y llegó a la conclusión de que no hay un Dios personal, en contra de lo que afirman las principales religiones del mundo.
Este ateo fue criado, educado, creído y practicado en una de las principales religiones del mundo durante los primeros dieciocho años de vida. Durante este tiempo, este ateo siguió todas las reglas, dijo todas las oraciones, realizó todos los rituales y ceremonias, observó todos los días santos, hizo prácticas extra piadosas e intentó con cada fibra del ser ser una persona buena y mejor, y Mejorar la vida y la personalidad en todos los aspectos del ser.
Durante esos años, este ateo observó que las oraciones fervientes nunca fueron respondidas por el Dios de nuestros Padres, que este Dios nunca envió ayuda tan necesaria para situaciones difíciles y dolorosas, incluso cuando se le preguntó, y que algunas de las reglas de este Dios eran simplemente imposibles de seguir.
Por lo tanto, a los dieciocho años, este ateo decidió: “ Desde entonces no puedo seguir estas reglas, y dado que el Dios que supuestamente hizo las reglas y supuestamente quiere que las siga, no responde a mis oraciones ni me ayuda de ninguna manera, ya no puedo más. ser miembro de este club “.
Este ateo también observó que algunas de las personas más amables y serviciales de la vida no eran religiosas en absoluto. ¿Por qué Dios los enviaría al infierno? Algunas de las personas que asistieron a otras congregaciones religiosas mundiales importantes recibieron alegría y satisfacción en sus oraciones, sus prácticas espirituales y muchos aspectos de sus vidas. ¿Cómo podrían estos también estar equivocados o engañados?
Este ateo pasó algún tiempo visitando otras comunidades religiosas, leyendo varios libros sagrados, historias religiosas, leyendas y mitologías, vidas de santos y héroes y mitos tribales, asistiendo a diversos servicios y ceremonias, y probando otras prácticas. Este ateo pudo ver que muchas personas recibieron grandes consuelos y recompensas espirituales y emocionales de la práctica de sus creencias particulares, iglesias, templos, cultos o prácticas piadosas privadas, pero nada se sentía bien para este.
Este ateo vio que muchas personas que venían de circunstancias de vida igualmente difíciles recibieron bendiciones, consuelo y paz psicológica de sus creencias y sus relaciones personales con sus gurús, su Jesús, sus guías espirituales, sus tótems y demás. La vida ciertamente fue más fácil para ellos con este apoyo, pero no estaba disponible para este ateo.
En años posteriores, las lecturas de este ateo en estudios de psicología humana, sociología y antropología revelaron que los humanos, y tal vez incluso otros primates, tienen un instinto y un impulso por la religión, la necesidad de creer y aferrarse a un ser o entidad más grande. que ellos mismos, una sensación de asombro ante la inmensidad y la belleza.
Aparentemente, esta necesidad de un ser superior es un remanente desde el momento de nuestra infancia indefensa cuando nos acostamos boca arriba mientras caras tan grandes como nuestros cuerpos se abalanzan desde los cielos y nos dan comida y calor, tacto y comodidad, y nos llevan nos rodea y nos muestra vistas maravillosas y hace sonidos hermosos que crean significado en nuestros cerebros.
Quizás después de todo, la religión organizada es una necesidad humana básica. Entonces, ¿por qué parece que no necesito uno? E incluso si volviera a intentar esa ruta, ¿cuál elegiría? Todos están bien para visitar, para participar cortésmente en una ceremonia o ritual de pasaje de vida para un amigo, pero ninguno de ellos, ni siquiera los paganos y los wiccanos, parecen ser adecuados para mí a la larga.
Sobre todo, realmente no me gusta la actitud de la mayoría de las religiones principales que proclaman: ‘Somos los únicos que tenemos la Verdad Real, que nos ha sido dada por el Único Dios Verdadero, a Su Uno o más, Verdaderos Profetas o gurús o chamanes . ‘
Luego se me ocurrieron dos realizaciones:
Tal vez las religiones son como libros de cocina llenos de recetas. Quizás todos necesitamos comer alimentos, pero ¿todos debemos cocinarlos de la misma manera?
¿No comen diferentes personas diferentes alimentos en diferentes partes del mundo?
¿No todas las personas tienen diferentes recetas para los mismos alimentos?
Incluso si decido que voy a cocinar tofu, hay cientos o miles de variaciones de recetas de carne o sustitutos de carne o platos veganos o vegetarianos.
Incluso cuando tomo un solo libro de cocina de cocina étnica, encuentro variaciones en las recetas más básicas y exclusivas.
Cuando voy a un restaurante, el chef tendrá su variación única incluso en los platos más básicos.
Cuando me estaba enseñando a cocinar por primera vez, tenía que seguir las recetas servilmente, contando, midiendo y cronometrando todo.
Cuando me familiaricé con los principios básicos, me di cuenta de que solo hay unos pocos métodos básicos de preparación : horneados, hervidos, fritos y algunas combinaciones básicas de especias que dieron a los platos sus sabores étnicos distintivos: francés, italiano, del Medio Oriente, Africano, y algunas combinaciones básicas de almidones, vegetales de hoja verde y tubérculos.
Cada cocina nacional tiene alguna variación de pasta o tamales, o pita, o naan. Cada cocina tiene algunos platos en los que se hierve un arroz, un ourzo u otro almidón similar a la pasta en la sopa o estofado, y otros platos en los que la carne está cubierta o enrollada en el tamal o crepe.
A medida que me volví más audaz, comencé a improvisar y a hacer sustituciones en función de lo que tenía a mano o de lo que era en la temporada.
Hoy en día rara vez sigo una receta. Incluso en los días en que cocino tres comidas, cada comida es nueva, única, nunca registrada y nunca replicada. Por lo general, yo y mi compañero de comedor estamos bastante satisfechos con los resultados. Estamos contentos cuando tenemos sobras para comer y disfrutar de nuevo.
Creo que deberíamos considerar las religiones organizadas como análogas a los libros de cocina, y las iglesias como análogas a los restaurantes. La receta es excelente si te gusta ese aroma de sabor en particular, pero no debes ser condenado a la perdición eterna porque decidiste probar el gharam masala de la provincia vecina en lugar del tandoori masala de la abuela.
Tampoco se le debe prohibir comer en este restaurante mexicano porque anoche comió en el restaurante egipcio, y usted mismo es de origen finlandés e irlandés.
Realización número dos:
Quizás los libros sagrados, las escrituras y las oraciones son análogos a las tarjetas de felicitación y al papel de regalo.
¿No es el mensaje y el pensamiento y el cuidado lo que cuenta?
¿Se va a divorciar su ser querido porque no eligió el mismo saludo de San Valentín que él o ella hubiera elegido del estante?
¿Tu sobrino va a rechazar ese regalo tan especial de Bar Mitzvah que le diste porque no encontró el papel de regalo tan hermoso como tú?
Si debe creer en Dios, ¿realmente cree que su mensaje sería el mismo para todas las personas en todo el mundo en todos los tiempos? Mire la gran variación en toda la Creación, en todas las razas humanas, idiomas, culturas, artesanías y costumbres. Todas las reglas simplemente no pueden ser las mismas para todas ellas.
Al comparar las grandes religiones del mundo se puede ver que hay ciertos valores básicos que nunca se contradicen. Las otras reglas, son solo variaciones en la costumbre local.
Cuando la Constitución estadounidense prohibió el establecimiento de una religión estatal, eso fue un gran paso adelante en la cultura humana. Del mismo modo, cuando los franceses secularizaron su país.
Si crees en Dios y crees que Dios quiere que digas y hagas ciertas cosas para complacerlo, hazlo. Pero, por favor, no intente obligar a nadie más a seguir su camino.
Hay una historia sobre un sabio rabino judío que frecuentemente mediaba disputas entre su congregación. Un día, una esposa se le acercó y se quejó amargamente del comportamiento de su esposo.
“¿No crees que debería dejar de hacer eso?”, Preguntó entre lágrimas.
“¡Tienes razón!” Dijo el rabino.
Poco después llegó el esposo, quejándose porque su esposa lo estaba molestando por su comportamiento.
“¡Soy el marido!”, Dijo enojado. “¡Puedo hacer lo que quiero hacer y ella debería dejar de molestarme!”
“Tienes razón”, dijo el rabino.
Cuando el esposo se fue, la esposa del rabino que había estado sentada en silencio en la esquina le reprochó:
“¡Eres un consejero terrible! Primero le dijiste a la esposa que ella tenía razón, y ahora le dijiste al esposo que él tenía razón. ¡Ambos no pueden tener razón!
“Tienes razón”, dijo el rabino.
Quizás Dios tiene diferentes mensajes para diferentes personas en diferentes momentos y en diferentes lugares.
Tal vez deberíamos dejar que las personas visiten y experimenten y elijan iglesias, templos y sinagogas al igual que les permitimos elegir restaurantes, comensales y delicatessen.
Tal vez deberíamos dejar que las personas prueben una receta diferente cada vez que cocinan.
Tal vez deberíamos dejar que algunas personas cocinen sin ninguna receta, siempre y cuando obtengan sus grupos de alimentos básicos y eviten sus sensibilidades alimentarias.
Tal vez a Dios no le importe si le envía un saludo a Jacquie Lawson o una tarjeta de sello. ¡Es el pensamiento que cuenta!
Tal vez a Diosa no le importa si su regalo fue envuelto en papel de arroz caro o las funnies del domingo, en una caja de diseñador, o en una caja de zapatos vieja, o en ninguna caja. ¡Tal vez ella simplemente se alegra de que te hayas acordado de darle un regalo!
Vamos a relajarnos todos. Todos podemos tener razón, al igual que los ciegos y el elefante. Cada uno de nosotros tenemos una parte de la verdad.
Dejemos que coma sus haggis y que ella coma su lutefiske, y que coman sus costillas a la barbacoa y que alguien más coma una mezcla de sobras del congelador. Todos estamos recibiendo alimento.