¿Cuáles son algunos buenos ejemplos de momentos de “Camino a Damasco” para ateos y agnósticos?

Answer 1

Q. ¿Cuáles son algunos buenos ejemplos de momentos de “Camino a Damasco” para ateos y agnósticos?

No creo que tuviera uno. El dios de mis padres y yo nunca nos llevamos bien. Parecía insistir en que la gente tiene un domingo terrible por alguna razón que nunca tuvo sentido para mí. En aquellos días, Dios no solo cerró los bares y licorerías en Pensilvania el domingo, lo que no me molestó a los seis años, sino que también cerró las puertas en Woolworth’s 5 & 10 y el cine, lo cual no hice. T como..

Ciertamente, cuando tenía diez años, había leído muchas historias fabulosas sobre los dioses nórdicos (habría votado por ellos si tuviéramos que tener dioses) y me había dado cuenta de la mitología griega y romana. Me di cuenta de que la gente solía adorar a esos dioses, así como mis padres adoraban al dios de los presbiterianos. Pero cuando pregunté sobre eso, la respuesta que obtuve fue que las personas inventaron esos dioses porque no sabían nada mejor. No sé si alguna vez me pregunté en voz alta si la gente también había inventado al dios de los presbiterianos, pero ciertamente lo pensé.

A la edad de once años, la Commonwealth de Pennsylvania me obligó (por presión social a mis padres) a asistir a una clase semanal de instrucción religiosa, obligatoria para niños protestantes en las escuelas públicas. Esto se llevó a cabo en el pequeño gimnasio de la Escuela Primaria Julia Ward Howe (ella escribió “El Himno de Batalla de la República”). Los niños católicos no tenían que irse. Estoy seguro de que fue, si no un momento en Damasco, al menos el colmo. Recuerdo que me senté desplomado en mi silla, con las manos en los bolsillos y mudo. No respondí preguntas, participé en discusiones o hice un mapa de sal, harina y agua de la Tierra Santa. Todo parecía estúpido. Cuando esto, la lectura de la Biblia y la Oración del Señor fueron declarados inconstitucionales unos años más tarde, Madeleine Murray O’Hare se convirtió en mi heroína.

A partir de entonces, sé que no solo no creía en ningún dios (s), sino que sabía que no necesitaba ninguna explicación de nada que involucrara a un dios. Recuerdo haber pensado que no tenía sentido para mí que la gente creyera que el universo era finito, sino que había sido creado por algún ser invisible e infinito. Si el infinito era parte de la ecuación, pensé, entonces era más simple asumir que el universo, que podíamos ver, era infinito y simplemente eliminaba al dios invisible y desconocido. (Esto fue antes de que el Big Bang se convirtiera en una noción popular).

Agregaré una cosa más. La mayoría de las personas que intentaban convencerme de que debería aceptar a este dios suyo no me impresionaron en absoluto. Me condescendieron cuando era niño: “Es una etapa, la superarás”. A medida que crecía y trataban de razonar conmigo que Dios existía y debería creerlo, se quedaron cortos de razones racionales para su posición. Esto es algo que no ha cambiado.

La Iglesia Presbiteriana no ofreció absolutamente ningún estímulo intelectual para un joven brillante. La Iglesia Luterana de mis abuelos paternos me asustó muchísimo, porque pasaron los primeros minutos del servicio contándose mutuamente cuán pecaminosos eran, y estaba bastante seguro de que no lo era. Y la Iglesia Metodista de mis abuelos maternos parecía ser atendida principalmente por mujeres. Lo único que sabía de la Iglesia Católica cuando era niño es que todos los días durante un año me peleaba con un chico de la escuela parroquial al otro lado de la ciudad que me intimidaba cuando nuestros caminos se cruzaban camino a casa desde la escuela. . Esto continuó hasta las vacaciones de Navidad, cuando salí en trineo y él apareció y comenzó a hacerme pasar un mal rato. Lo saqué de su trineo y golpeé su cabeza contra la acera, hasta que apareció un adulto y me hizo parar.

No conocía a ningún judío hasta que fui a la universidad. Ahora algunos de mis mejores amigos. . . Oh bien.

Como dije en otra parte, no me convertí en ateo. Tan pronto como supe que había tal cosa, me di cuenta de que siempre había sido uno; Simplemente no sabía cómo llamarlo.

(Febrero de 2016)

Answer 2

La mía llegó considerablemente más tarde que las respuestas hasta ahora, en algún lugar cerca de 14.

Fue hace mucho, mucho tiempo, por lo que los detalles son confusos. De hecho, creo que el hecho de que los detalles son confusos es parte de la historia. Comienza en un punto en el que era demasiado joven para pensar realmente de manera coherente, aunque, por supuesto, no lo reconocí hasta mucho después del hecho.

Alrededor de los 5 años, recuerdo estar muy frustrado por una pata de conejo que no me trajo suerte. Ni siquiera es realmente tan “supersticioso” como “codicioso”: creía que el mundo podría hacerse a mi manera. Eso tiene que ser bastante universal entre los niños pequeños. Siendo judía, nunca tuve que lidiar con Santa Claus, pero aún me sentía con derecho a los regalos que ciertas ocasiones merecían.

Era un judío reformista bastante dedicado en ese momento, e incluso consideré al Rabinato. Los judíos son bastante buenos al no establecer conexiones temporales con Dios: “Si lo haces bien, él te dará cosas”. Aún así, la avaricia juvenil y el egocentrismo facilitaron establecer esas conexiones yo mismo. Obviamente, no obtuve todo lo que quería, pero Dios parecía el tipo de persona arbitraria que te daba regalos intermitentes. El judaísmo se enfoca principalmente en construir una comunidad, pero aún ofrece muchos puntos que sugieren que Dios intervendrá en su nombre, al menos ocasionalmente.

No fue hasta después de mi Bar Mitzvah que las cosas que quería se volvieron más sofisticadas que los regalos y los juegos ganadores. (En ese momento, todavía sentía cierta conexión con el equipo deportivo local; una especie de dedicación que creo se basa precisamente en el mismo pensamiento mágico que la religión). Y comencé a darme cuenta de que no los estaba recibiendo, sin importar cómo rezaba mucho o qué tan bien seguía las reglas.

Aún así, es difícil renunciar a lo que le dijeron durante una década y media, y que se ha convertido en una parte clave de su propia imagen. Comencé a hacer preguntas más sofisticadas sobre la edad de 13 años, y cuando tenía 16 años, llegué a la conclusión de que todos apuntaban en la misma dirección: no Dios.

Incluso es posible que haya pasado por una fase absurda de estar “enojado con Dios”, un tropo favorito de los cristianos trolling. No recuerdo con claridad; Era demasiado joven para emitir juicios y recuerdos claros. Este es el problema: la religión es casi siempre algo que tienes que superar, y se implanta en ti antes de que seas capaz de tomar decisiones racionales. Si hubo un período de pensamiento inconsistente al respecto, fue porque no renuncié a la parte irracional de una vez.

Con 16 años, estaba muy amargado por muchas cosas, y eso me dio una visión muy negativa de la religión. Aprendí mucho más sobre la naturaleza del conocimiento desde entonces, y me ha dado una visión bastante tolerante, siempre que no entre en conflicto con el conocimiento científico. Habiendo crecido entre judíos en lugar de cristianos, no fui sometido a algunos de los aspectos más absurdos, ofensivos e hirientes de la religión: antiintelectualismo, xenofobia, cuentos de hadas que equivalen a abuso infantil. Afortunadamente, eso no es todo cristiano, aunque es un subconjunto deprimentemente grande y ruidoso.

No estoy orgulloso de esta historia; Es una crónica de errores, avaricia, egocentrismo y falta de juicio. Los niños siempre serán irracionales y codiciosos, y tendrán que aprender sobre el mundo complejo por etapas. Creo que me estoy volviendo más racional y tomando mejores decisiones, aunque dudo que haya terminado de tomar decisiones pobres todavía.

Answer 3

Tuve la suerte de nacer en una familia mayoritariamente no religiosa (a excepción de mi madre, aunque tampoco era muy religiosa). El tema de la religión nunca surgió realmente. Mi madre me enseñó los conceptos básicos de religión y me llevó a la iglesia varias veces, pero creo que fue solo porque sentía que era su deber enseñarme estas cosas. Sin embargo, ella no me los obligó.

Sin embargo, cuando era niño, sabiendo que hay un gran hombre invisible allá arriba que te está mirando todo el tiempo y quiere que realices todas esas cosas religiosas … tú las haces. Y así lo hice. No porque creyera que eran necesarias o relevantes, sino porque había un “… o más”. Aunque todo lo que hice fue rezar antes de acostarme y persignarme cada vez que pasaba por una iglesia (una costumbre tonta que hacen los cristianos ortodoxos, o al menos las de Rumania … siempre se puede ver el 95% (o al menos lo que yo llamaría) un porcentaje abrumador) de las personas en un autobús que hacen esto tan pronto como una iglesia está a la vista).

Mirando hacia atrás, nunca realmente “creí”. La raza humana que se originó en Adán y Eva siempre fue una linda historia de ficción para mí, a pesar de que sabía que no debía comenzar a contarle eso a la gente en ese momento.

Cuando comencé la escuela secundaria, el lugar estaba a 45 minutos en autobús, y durante esos 45 minutos el autobús pasó por un montón de iglesias. Fue entonces cuando me di cuenta de lo completamente inútil e irracional que es persignarse cada vez que pasas por una iglesia. Entonces dejé de hacerlo. Lo hice por etapas, sin embargo, al principio tenía un poco de miedo de hacer algo en contra de la voluntad de Dios, pero luego, poco a poco, comencé a elevarme por encima de la religión (como Julian Knight lo dijo tan bien) y me sentí BIEN. Me sentí liberado de las presiones que impone la religión. Hice lo mismo con las oraciones de la tarde.

Creo que lo más importante fue cuando me di cuenta de que llevaba una vida moralmente recta, no porque la religión me lo dijera, sino porque así era como me sentía. Si era lo suficientemente apto para tomar las decisiones correctas por mí mismo, ¿para qué necesitaba la religión?

Answer 4

Como con muchos otros, fue un proceso largo y continuo, pero hubo un momento en que tenía 14 años que cristalizó mi pensamiento.

Después de mi bar mitzvá, había dejado de asistir a clases de educación religiosa. Mi padre insistió en que estudiémos la Torá como un sustituto (que, afortunadamente, fue dramáticamente más atractivo que las clases en el templo). Después de un año de eso, me estaba volviendo muy escéptico. Pensé que tal vez tener mi confirmación ayudaría. En realidad, fue menos la confirmación que el hecho de que cada grupo de confirmación pasaría un mes en Israel, una experiencia que muchos encontraron increíblemente inspiradora.

Si bien fue una solicitud inusual, mi padre y yo preguntamos si la escuela me permitiría reunirme con los estudiantes de mi misma edad, a pesar de que había perdido un año. El rabino menor y el educador hicieron una sugerencia: si escribiera un extenso artículo sobre lo que había aprendido haciendo el estudio de la Torá con mi padre, me dejarían reunirme con mis antiguos compañeros de clase. Esclavé sobre ese papel, con gran dedicación. Mis padres estaban bastante impresionados con lo que escribí. Todos estábamos seguros de que pasaría bien.

En retrospectiva, no creo que el rabino y el educador esperaran que cumpliera con una tarea tan importante. Sin ninguna crítica a mi trabajo, o una explicación decente, me dijeron que, no, no podía reunirme con mi grupo de edad en las clases de confirmación.

La razón por la que esto me impactó tanto fue que me habían adoctrinado por completo con la idea de que existe un vínculo entre religiosidad y moralidad. Sin embargo, estas eran dos de las personas más importantes del templo, pero se sentían libres de meterse totalmente con un adolescente. Me hizo cuestionar por completo si había algún vínculo entre religiosidad y moralidad, y desde allí comencé a cuestionar el resto de mi adoctrinamiento. Estoy seguro de que cuestionar mis creencias también se hizo más fácil por el hecho de que estaba completamente enojado con el establecimiento del templo y, por extensión, el judaísmo en general, en ese momento.