Sí, incluso a pesar de la supuesta “paradoja de la omnipotencia” (una paradoja falsa si alguna vez hubo una). El Dios de la Biblia tiene una característica única que trata esta paradoja con bastante facilidad. Primero una explicación. La paradoja de la omnipotencia establece que un ser omnipotente no puede crear un objeto o persona que no se pueda mover hacia ellos, por lo que no es verdaderamente omnipotente. La característica de Dios que hace que esta paradoja sea discutible es su naturaleza trina. Dios es tres personas en una. Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo. Cada uno tiene sus propias identidades, voluntades, deseos, emociones y roles que desempeñar. Incluso tienen su propia jerarquía interna con Jesucristo, Dios el Hijo, lo que demuestra la sumisión a la voluntad de Dios el Padre (especialmente en el jardín donde oró justo antes de su crucifixión). Y, sin embargo, se demuestra que estos tres seres separados son igualmente Dios. Es un poco difícil de entender, pero Dios tiene tanto tres años como uno y uno como tres. Estos tres son de la misma naturaleza que no hay conflicto de voluntades o intereses, ni luchas de poder, ni desacuerdos ni divisiones de ningún tipo. Entonces, para traerlo de vuelta a la paradoja de la omnipotencia, sí, hay una roca metafórica que, por ejemplo, Dios el padre no podía mover, en la forma de Dios el. Hijo o Dios el Espíritu Santo, pero esa roca es tanto como Él como Él, así que no es un problema … Si esta explicación parece complicada, recuerde que estamos tratando de comprender lo incomprensible. Solo una mente infinita podría comprender realmente el infinito, y nosotros los humanos no somos infinitos. En cuanto a las nuevas adiciones a su pregunta, Él no es sin espacio y sin tiempo en el sentido de que parece entender las palabras. Él está más allá del espacio y el tiempo. Por encima, no limitado por ella. Él creó el espacio y el tiempo, ¿realmente esperas que Él esté limitado por ellos? La concesión del mal es una consecuencia de la concesión del libre albedrío. Nos permite el libre albedrío para que podamos elegir aceptarlo o rechazarlo.
¿Puede existir un ser omnipotente, omnipresente, omnisciente y omnibenevelont?
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Realmente estás haciendo una serie de preguntas:
¿Dios existe? No hay argumento de hierro que lo haga. De todos modos, creo que por las razones que explico en la respuesta de Stephen Sibbald a ¿Qué te hizo pensar que Dios existe?
¿Tiene Dios cada uno de los atributos que enumeras? De nuevo, incluso una vez que concluimos que Dios existe, no existe un argumento de hierro para ninguno de estos atributos. Las creencias canónicas de muchas religiones (incluidas las tres grandes religiones abrahámicas) dicen que Dios es omnipresente, omnisciente, omnipotente, etc., mientras que otros dicen que no. La mayoría de estas creencias se derivan de la literatura sagrada en lugar de los argumentos de los primeros principios, por lo que, de hecho, lo que se pregunta es si las escrituras sagradas son realmente la palabra de Dios. Creo que la Biblia es, por razones que Jenny Hawkins relató tan magistralmente en la respuesta de Jenny Hawkins a ¿Estas fuentes presentan evidencia suficiente de la resurrección de Jesús y la legitimidad histórica de la Biblia?
¿Hay una contradicción en estos atributos? Las dos contradicciones más comúnmente expresadas son:
- El problema del mal, que creo que se resuelve mejor con la teodicea de Irene, descrito en la respuesta de Stephen Sibbald a Si el Dios abrahámico es todopoderoso, ¿por qué no creó un mundo donde el mal no existe? ; y
- La paradoja del libre albedrío, que creo que se resuelve mejor con la solución de Boeth, descrita en la respuesta de Stephen Sibbald a ¿Qué piensan los teístas sobre esta contradicción del libre albedrío en la Biblia?
Hay varios problemas con sus preguntas, y todos tienen que ver con la omnipotencia. Por ejemplo, ¿qué significa ser omnipotente? Si eres omnipotente, ¿puedes crear un cuadro que no puedas abrir? Tenga en cuenta que cualquiera de las respuestas a esta pregunta lo hace no omnipotente.
Lo mismo con la omnibenevolencia. ¿Qué significa ser benevolente? Diferentes personas tienen diferentes estándares de benevolencia, por lo que lo que es omnibenevolente para usted puede ser omnibenevolente para otra persona.
En Oriente, todo lo que es omni-cualquier cosa siempre se dice que tampoco es nada. Lo que tiene mucho sentido! Ser un individuo significa que debes tener límites que te definan, pero este límite también te impide ser omni-algo.
En cierto modo, esta no existencia se conoce como Shiva en las tradiciones védicas, lo que significa lo que no es. Cuando aniquilas todos tus límites, te vuelves disponible para todo. Existen prácticas orientales que te ayudan a eliminar estos límites tuyos (como la meditación), para que puedas probar un poco cómo se siente esta infinitud. Por lo tanto, si quieres saber la respuesta a tu pregunta, no busques teología. Encuentre maneras de darse una experiencia directa de ello.
Por favor separe dos cuestiones. Si Dios es lógicamente posible versus si sus propiedades conllevan contradicciones literales es un tema separado de si la física ha producido evidencia de la existencia de Dios o argumentos para la necesidad teórica de Dios. (La causalidad es un ejemplo de un concepto técnicamente no demostrable que, sin embargo, es necesario para las teorías científicas actuales).
En el último caso, la respuesta es ‘no’, y esta falta de evidencia y necesidad teórica para Dios todavía constituyen razones buenas y obvias para negar, al menos provisionalmente, la existencia de tal ser.
Pero las supuestas contradicciones lógicas entre los supuestos atributos de Dios son algo más difícil de vender.
La idea de que Dios está “fuera del tiempo” es incoherente. Pero la atemporalidad no tiene que ser un atributo de Dios. En cambio, se podría suponer, como lo hace el filósofo cristiano Obispo Richard Swinburne, que Dios es simplemente eterno. También se podría suponer que Dios crea su propio tiempo cada vez que actúa o piensa, tiempo que existe aparte del espacio-tiempo de su creación.
La idea de que Dios es un agente sin cuerpo probablemente no sea incoherente, a menos que insista en que todos los agentes deben tener cuerpos como el nuestro, lo que pondría en duda si las fuerzas incorpóreas como la luz, la gravedad y las fuerzas nucleares podrían causar algo o existir en absoluto .
En cuanto a la sustancia, ¿es esta incluso una categoría científica? Los creyentes no equiparan a Dios con la nada; simplemente piensan que él es algo más que la materia y la energía que modela la física. No hay evidencia de esto (lo que nos lleva de vuelta a una razón sólida para negar la existencia de Dios). Pero no veo la contradicción lógica.
Además, desearía poder recordar el nombre del filósofo que señaló que la noción de que los “agentes sin cuerpo” son contradicciones en términos es desmentida por el hecho de que las culturas completamente separadas unas de otras tienen términos para seres incorpóreos, que los miembros de estas culturas no tienen problemas para usar y comprender.
Dios permitiendo el mal no representa una paradoja. No hay nada lógicamente incoherente en un Dios que no es tan amable como los autores bíblicos dicen que es. ¿Y qué tiene de malo que Dios permita que sus hijos adultos tomen sus propias decisiones? Los padres ponen en peligro a los adolescentes cuando les dejan conducir solos, pero los padres le entregan las llaves del auto a sus adolescentes, su objetivo es un niño más independiente, no más mimado.
No está redactado en esa pregunta. Para la ciencia de la metafísica, la palabra “Ser” es crucial. Hay una gran diferencia entre la Base del Ser y ” un ser “.
Es nada menos que la diferencia entre lo Infinito y lo Finito. El Infinito es el Todo, todo lo que vemos en el Cosmos, y todo lo que no vemos dentro y fuera del Cosmos. Esto está muy lejos de ser un ” ser “. Es la base misma del ser.
Obviamente, el Fundamento del Ser, dado que es Infinito por definición, también es por definición Omnipresente, Omnipotente, Omnisciente y Omnibenevolente.
Como la pregunta usa el término ” un ser “, entonces la pregunta, por definición, es acerca de un ser finito. Entonces es una contradicción. Pregunta: “¿es posible encontrar algún ser finito que también sea infinito?” La respuesta es ‘no’, por supuesto.
La pregunta está mejor redactada de la siguiente manera: “¿Puede la omnipotencia, omnipresencia, omnisciencia y omnibenevolencia ser real?” Entonces la respuesta sería “sí”, por supuesto.
El infinito no solo es omnipresente y omnipotente, sino que también es omnisciente, y dado que es la fuente de toda vida, también es totalmente personal y totalmente benévolo. Llamamos a esto Realidad: Dios.
Si nos atenemos a la tradición bíblica, Génesis 1: 1 dice que Dios es todo y que todo es Dios antes del comienzo, porque Dios está solo. Después de crear el mundo compuesto que conocemos, ¿fue Dios disminuido por ese acto? No. La Biblia no indica que Dios está disminuido, y ciertamente diría algo tan importante. Por lo tanto, Dios sigue siendo todo y todo es Dios. El mundo es Dios, y tú eres Dios. Eso cubre muy bien todos tus omni. Entonces, si Dios existe, entonces tu Omni-dios existe.
Si Dios es omnisciente y sabe todo lo que sucederá, como un libro ya impreso, nada se puede cambiar. Pero si nada se puede cambiar, entonces Dios no es omnipotente porque ni siquiera él puede cambiarlo.
Si Dios es omnipotente y puede cambiar las cosas, entonces realmente no sabía todo lo que sucedería, por lo que Dios no es omnisciente. En cualquier caso, Dios no puede ser omnisciente y omnipotente al mismo tiempo, ya que son mutuamente excluyentes.
En cuanto a la idea del libre albedrío, si Dios sabe todo lo que sucederá, no tenemos libre albedrío, tenemos que seguir el guión ya escrito.
Hay muchas cosas que están más allá de nosotros. Tantas cosas que no sabemos y que aún no podemos percibir de ninguna manera.
No es tan impensable imaginar que tal ser podría existir. Ciertamente es posible.
Un científico probablemente diría que si tienes que invocar a Dios para explicar tu hipótesis, entonces es mala. Y él o ella estaría en lo correcto. La ciencia es una forma de ver el universo y cómo funciona. Es una forma de verificar lo que creemos que es verdad y es valioso.
Todo lo dicho, solo porque Dios no puede ser probado empíricamente no significa que Dios sea imposible.
El problema que veo aquí es el de un oxímoron … omni-todo con el término ‘ser’. Tan pronto como use el término ‘ser’, hay limitaciones.
Usemos el término ‘fuerza’ en su lugar.
Considere esta explicación del Dr. Michael Laitman.
El universo es un programa de computadora | Laitman.com
Puede existir, tal vez; pero claramente no existe en este universo. La omnipresencia y la omnisciencia son solo subcategorías de omnipotencia, y un dios omnipotente y benevolente se aseguraría de que cada ser sensible en el universo fuera lo más feliz posible todo el tiempo. Como observamos que ese no es el caso, podemos concluir que no existe tal ser.
No. Porque está fuera de los límites de lo que se puede sentir y, por lo tanto, no se puede observar. Si no puede observarse, ¿cómo puede alguien deducir que tal “ser” existe?
Esencialmente, parece preguntar cómo demostrar a Dios con un montón de adjetivos innecesarios.
TLDR: nadie puede proporcionar prueba de Dios.
No. Hay una discusión y una explicación clara de por qué en el libro Omnipotencia y otros errores teológicos de Charles Hartshorne.
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