¿Cuál es la razón detrás del Señor Krishna repitiendo todos los pasatiempos en cada ciclo de yuga?

El Señor Krishna nunca se repite. El avatar de Krishna ocurrió solo una vez durante el 28º Dvapara Yuga en el Vaivasvatha Manvantara.

Él le informa a Arjuna cuándo encarna … cuando el justo está en decadencia y atormentado, encarnará y resucitará la justicia y establecerá el orden.

Las almas son infinitas, pero una parte del infinito tiene la oportunidad de alcanzar su potencial en su totalidad. Cada Alma tiene que someterse al ciclo de Nacimiento y Muerte hasta el final de los 100 años de Brahma, publicación en la que ingresan al “Moksha” o “Condenación eterna” – Fuente Bhagavata Purana.

Normalmente hay 4 objetivos principales de un alma … son “Dharma”, “Artha”, “Kaama”, “Moksha”. 4 Yugas están involucrados para que el Alma recoja sus créditos y continúa hasta el final de los 100 años de Chaturmukha Brahma. Krutha (o Satya) Yuga, la gente vive durante 100,000 años (en promedio) donde las almas están en su pureza. En el Tretha Yuga, hay un comienzo de decadencia, pero la gente sigue siendo justa. la gente vive en promedio por 10,000 años. En Dwapara, la gente buena = gente mala. Se observa opresión, pero todavía hay la misma fuerza en las personas buenas para defender a los malvados. Por lo general, las personas viven en un promedio de 1000 años. Durante el Kali, el número de malvados aumenta sustancialmente más allá del bien. La opresión está en lo más alto. La justicia es violada y castigada. Cuando el límite excede más allá de la tolerancia, el Señor aparece nuevamente para establecer el equilibrio.

De esta manera, el Señor es imparcial. Él permite que las almas sátvicas y tamasicas tengan sus momentos. Las almas sátvicas acumulan tantos méritos a través de “bhakthi” para permitirles ser liberados, mientras que las almas tamásicas acumulan tantos deméritos para la condenación eterna. El Señor no interfiere con la verdadera naturaleza del Alma, debido a Su propia moderación. El Señor simplemente le permite al Alma alcanzar su máximo potencial en cualquier lado.

Un ejemplo a entender será un jardinero plantando una semilla para convertirla en un árbol adulto. La semilla tiene su calidad innata para convertirse en un árbol de mango. el jardinero no lo altera y lo convierte en un tilo o un manzano, sino que lo riega para convertirse en un árbol de mango completamente desarrollado.

Espero que explique ..

La razón del descenso de Krishna una vez en un día de Brahma, o una vez cada 1000 ciclos yuga, Él mismo lo explica en el Bhagavad Gita.

Krishna dice:

Siempre que hay un declive en la práctica religiosa, oh descendiente de Bharata, y un aumento predominante de la irreligión, en ese momento desciendo a mí mismo.

—Bg 4.8

Srila Prabhupada explica:

La palabra srjami es significativa aquí. Srjami no puede usarse en el sentido de la creación, porque, de acuerdo con el verso anterior, no hay creación de la forma o cuerpo del Señor, ya que todas las formas existen eternamente. Por lo tanto, srjami significa que el Señor se manifiesta tal como es.

Aunque el Señor aparece a tiempo, es decir, al final del Dvapara-yuga del vigésimo octavo milenio del séptimo Manu en un día de Brahma, no tiene la obligación de adherirse a tales reglas y regulaciones, porque es completamente libre de actuar de muchas maneras a su voluntad. Por lo tanto, aparece por su propia voluntad cada vez que hay un predominio de la irreligiosidad y la desaparición de la verdadera religión. Los principios de la religión están establecidos en los Vedas, y cualquier discrepancia en el asunto de la ejecución adecuada de las reglas de los Vedas lo hace irreligioso. En el Bhagavatam se afirma que tales principios son las leyes del Señor. Solo el Señor puede fabricar un sistema de religión.

Los Vedas también son aceptados como los habló originalmente el Señor mismo a Brahma, desde su corazón. Por lo tanto, los principios del dharma o religión son las órdenes directas de la Suprema Personalidad de Dios (dharmam tu saksad bhagavat-pranitam [SB 6.3.19]). Estos principios están claramente indicados en todo el Bhagavad-gita. El propósito de los Vedas es establecer tales principios bajo la orden del Señor Supremo, y el Señor ordena directamente, al final del Gita, que el principio más elevado de la religión es rendirse solo a Él, y nada más.

Los principios védicos lo empujan a uno a rendirse por completo a Él; y cuando el demonio perturba tales principios, aparece el Señor. Desde el Bhagavatam entendemos que el Señor Buda es la encarnación de Krsna que apareció cuando el materialismo era desenfrenado y los materialistas usaban el pretexto de la autoridad de los Vedas. Aunque hay ciertas reglas y regulaciones restrictivas con respecto al sacrificio de animales para propósitos particulares en los Vedas, las personas de tendencia demoníaca todavía se dedicaron al sacrificio de animales sin referencia a los principios védicos. El Señor Buda pareció detener estas tonterías y establecer los principios védicos de la no violencia.

Por lo tanto, cada avatara, o encarnación del Señor, tiene una misión particular, y todos se describen en las Escrituras reveladas. Nadie debe ser aceptado como avatara a menos que las Escrituras lo mencionen. No es un hecho que el Señor aparece solo en suelo indio. Él puede manifestarse en cualquier lugar y en todas partes, y siempre que desee aparecer. En todas y cada una de las encarnaciones, habla tanto acerca de la religión como puede ser entendido por las personas particulares en sus circunstancias particulares. Pero la misión es la misma: llevar a las personas a la conciencia de Dios y a la obediencia a los principios de la religión. A veces desciende personalmente, y a veces envía a su representante de buena fe en la forma de su hijo, o sirviente, o él mismo en alguna forma disfrazada.

Los principios del Bhagavad-gita se le hablaron a Arjuna y, para el caso, a otras personas muy elevadas, porque él estaba muy avanzado en comparación con las personas comunes en otras partes del mundo. Dos más dos es igual a cuatro es un principio matemático que es cierto en la clase de aritmética para principiantes y también en la clase avanzada. Aún así, hay matemáticas más altas y más bajas. En todas las encarnaciones del Señor, por lo tanto, se enseñan los mismos principios, pero parecen ser más altos y más bajos en diversas circunstancias. Los principios superiores de la religión comienzan con la aceptación de las cuatro órdenes y los cuatro estados de la vida social, como se explicará más adelante. Todo el propósito de la misión de las encarnaciones es despertar la conciencia de Krishna en todas partes. Tal conciencia es manifiesta y no manifestada solo bajo diferentes circunstancias.

Donde se dice

Dios no tiene inteligencia ni ideas baratas. Él es Omni-scient y persona supremamente inteligente.

Nuestras escrituras védicas se basan en Kalpa Bheda. Muchas veces encontramos una historia un poco diferente o una historia completamente diferente en otra escritura en comparación con la historia de una escritura de la misma encarnación.

Por ejemplo: Lord Matsya apareció dos veces

Primero en Kalpa anterior en el que mató a Hayagriva Asura y salvó a los Vedas.

Segunda vez en Chakshusha Manvantara del actual Kalpa, cuando salvó a Satyavrata muni (vaivaswata manu) y otros sabios del Pralaya.

Alguien ha dicho que Dios impersonal acepta una forma y un nombre según las necesidades, pero ¿cómo puede aparecer una cosa sin forma y sin calidad en una forma con cualidades? No es logico. Los vedas no apoyan esa idea.

Según las escrituras védicas, Dios es una persona cuyo todo (nombre, forma, etc.) es espiritual.

Dios de los Vedas: ¿sin forma o no?

Además, la palabra sánscrita “avatara” no significa dios en carne como el concepto de encarnación en el cristianismo.

El significado de avatara es –

El Señor desciende de Su morada a este mundo y, por lo tanto, se le llama avatara, que significa “alguien que desciende”. A veces se entiende que avatara se refiere a una encarnación que asume una forma material de carne y hueso, pero en realidad avatara se refiere a alguien que desciende de regiones más altas. La morada del Señor está situada muy por encima de este cielo material, y Él desciende de esa posición más alta; así se le llama avatara.

Hare Krishna !

Srimad Bhagavatam – 4to canto, Parte 2, Capítulo – 17, Texto – 36

Las actividades de la Suprema Personalidad de Dios en sus diversas formas y encarnaciones son siempre poco comunes y maravillosas. No es posible para un pequeño ser humano estimar el propósito y los planes de tales actividades; por lo tanto, Srila Jiva Gosvami ha dicho que a menos que las actividades del Señor sean aceptadas como inconcebibles, no pueden explicarse.

El mejor curso es rendirse de todo corazón a la Suprema Personalidad de Dios y, al estar protegido por Él, permanecer en paz.

Por varias razones, el Señor Krishna aparece en este mundo.
Para aniquilar a los demonios
Para proteger a los devotos
Para establecer principios religiosos
Para atraer a las almas de este mundo a su inagotable reino realizando atractivas Lilas

Cada vez que hay una necesidad, Dios toma una encarnación. La necesidad es proteger a los Vedas, sadhus, etc., como se menciona en Gita. Cada ciclo de yugas tiene todo tipo de criaturas, incluidos humanos, rakshasas, etc.

Cuando una mente comienza a pensar como un rakshasa, lo que hace es efectivamente querer salvar el cuerpo físico y salvarlo, no se detendrá en ningún momento y puede llegar a desafiar al Señor. Por lo tanto, se vuelve imperativo que el Señor tome una forma apropiada y complete la tarea de establecer el Dharma.

En el caso de que no haya adharma, el Señor toma la encarnación para guiar a las personas (también llamadas ‘Guru’ o ‘Kalavatara’) y mostrar el camino hacia la liberación y difundir la felicidad.

Por último, cuando un devoto le pide al señor que tome un nombre y una forma, ya que no pueden imaginar al Señor como absoluto, la encarnación ocurre. ¡Buena suerte y que Dios te bendiga!

No sé si esta afirmación es cierta. No es posible que ningún ser humano responda esta pregunta. Es simplemente la voluntad del Señor Krishna repetir sus pasatiempos.