¿Cuál es el significado preciso de la palabra sánscrita Dharma y cuáles son los diversos contextos para los cuales se ha usado la palabra en Mahabharata?

Answer 1

La etimología es ‘Dhru’ Dharati + ‘hombre’ [décima conjugación]. ‘Dhriyate lokaha anena’ ‘Dharati lokam va’, iti Dharmaha. Significa justicia o acción correcta. Es innecesario decir que el pensamiento correcto precede a la acción correcta. Dharma está obligado por la unidad de lugar, tiempo y acción. En otras palabras, lo que es Dharma / rectitud / acción correcta en un punto del tiempo no necesita ser considerado como Dharma en otro punto del tiempo. Por lo tanto, la naturaleza del Dharma es muy sutil. Comprendamos esta naturaleza sutil con un ejemplo. Supongamos que un médico corta un órgano para salvar la vida, es Dharma. En caso de que realice una cirugía para un órgano de acero, o para hacer un registro personal de su cirugía, se convierte en Adharma. Así como una pequeña práctica del Dharma nos salva de grandes peligros, incluso una pequeña desviación de la virtud es peligrosa. Por lo tanto, se dice ‘Dharmo rakshati rakshitaha’. La justicia es nuestro verdadero salvador.

Dharma se representa simbólicamente en forma de toro con cuatro patas. Las cuatro patas del Dharma son Verdad, Compasión, Tranquilidad y No violencia. “Sathyam, Daya, tathaa, Shantir Ahimsa cheti keertitaaha”.

De estos, la Verdad se presenta en las siguientes doce formas. No pronuncian mentiras, cumplen promesas, pronuncian palabras agradables, prestan servicio al preceptor, observan estrictamente un voto, piedad, se asocian con hombres santos, hacen lo que es agradable para los padres, pureza externa, pureza interna, timidez y no poseen posesiones. .

La compasión tiene seis formas y son: – Benevolencia, caridad, genialidad del habla inquebrantable, mansedumbre, modestia y calma.

La tranquilidad tiene treinta formas siguientes: – Ausencia de espíritu caprichoso, satisfacción, control de los sentidos, desapego, taciturnidad, devoción al Dios Supremo, valentía, gravedad, estabilidad mental, ausencia de impasibilidad, libertad del anhelo de todo tipo, abstinencia de acciones prohibidas, equilibrio en honor e ignominia, alabando a los demás, virtudes, no ladrones, continencia, fortaleza, paciencia, hospitalidad, práctica de japa, ofreciendo oblaciones, visitando lugares sagrados, servicio a hombres nobles, libertad de los celos, conocimiento de la esclavitud y la libertad, espíritu. de renunciación, resistencia incluso en calamidades, ausencia de tacañería y falta de ingenio.

Hay siete modos de Ahimsa o no violencia. Son, control sobre posturas, absteniéndose de infligir dolor a través del cuerpo, la mente y el habla; piedad, hospitalidad, mantener la serenidad, considerar a todos como uno mismo y sentir unidad con los demás.

Answer 2

Tengo algunos puntos de vista personales a este respecto después de leer la literatura de Sanatan Dharma.

Dharma tiene muy poco significado y hay mucha explicación por parte de los intelectuales, pero como un simple laico lo que podría haber entendido.

DHARMA es una regla y regulación a seguir, adoptar y trabajar en consecuencia, a veces es universal, en algún momento difiere de persona a persona, de tiempo a tiempo y de lugar a lugar. En algunas circunstancias es estricto y no se puede cambiar, pero en algunas circunstancias se puede modificar.

Se supone que cada individuo debe seguir su sabiduría para saber cuál es su Dharma. En caso de que alguien esté confundido para entender cuál es su propio Dharma en una situación y circunstancias particulares, puede tomar las pautas de la persona a la que más considera y está listo para seguir su Dictum sin argumento.

Cómo difiere el Dharma (no lo tomes como religión)

Cuando una persona nace de cómo comienza el círculo.

Como hijo / a, un dharma para los padres, tu hermano

Como estudiante, un Dharma hacia tu maestro / gurú

Como amigo, un Dharma diferente hacia los amigos.

Como esposa / esposo, un Dharma hacia el cónyuge

Puede ser empleado, hombre de negocios, policía / ejército, gobernante, santo, maestro o cualquier otra responsabilidad en cada responsabilidad de un Dharma diferente.

La misma persona es padre / madre, hijo / hija, esposa / esposo, maestro / discípulo, jefe / asistente, civil / ejército, policía, todo el tiempo una regla y regulación diferente.

Incluso como religión, adoptas algo de Dharma, pero debido a esta o aquella razón cambió o atrae a otra religión. Algunos Dharma son por nacimiento y otros por adopción.

Lo más importante es que lo que sea por nacimiento o DHARMA adoptado sea estricto. No se puede cambiar o cambiar según la factibilidad, facilidad o atracción. Una vez que sepa que es particular, DHARMA es para usted, ya sea por nacimiento o por adopción. Siempre siga el propio DHARMA que es según su naturaleza.

GITA dice directamente sobre esto

s hreyaansvadharmo viguNaH paradharmaatsvanushhThitaat.h.
svadharme nidhana.n shreyaH paradharmo bhayaavahaH .. 3 \ .35 ..

El trabajo natural inferior de uno es mejor que el trabajo antinatural superior. La muerte en la realización del trabajo natural es útil. El trabajo antinatural produce demasiado estrés.

(3.35)

Finalmente, esto es mejor, que uno haga su propia tarea como puede, aunque falle, que tome tareas que no sean suyas, aunque parezcan buenas. Morir cumpliendo con su deber no es malo; Pero quien busque otros caminos aún vagará.

Aquí puedo citar un incidente que en RAMAYANA, Vibhishana dejó Lanka y Ravana debido a la razón por la cual Ravana estuvo involucrado en actividades ADHÁRMICAS y Vibhishana se unió a Lord RAM que seguía a DHARMA. pero Vibhishan no siguió al hermano y al soldado Dharma, por eso, a pesar de estar del lado correcto, no podía ganarse ese respeto a los ojos de las personas. Por otro lado, Karna fue estricta con su amistad Dharma a pesar de saber que su favor a Duryodhan es ADHÁRMICO en el sentido de DHARMA.

Por lo tanto, es muy crítico juzgar qué DHARMA se supone que debe seguir cuando dos DHARMA se cruzan.

Answer 3

• Dharma: –

Dharma es el camino de la rectitud y vivir la vida de acuerdo con los códigos de conducta descritos por las escrituras hindúes.

Ley Moral del Mundo

El hinduismo describe el dharma como las leyes universales naturales cuya observancia permite a los humanos estar contentos y felices, y salvarse de la degradación y el sufrimiento. Dharma es la ley moral combinada con la disciplina espiritual que guía la vida. Los hindúes consideran el dharma como la base misma de la vida. Significa “lo que sostiene” a la gente de este mundo y a toda la creación. Dharma es la “ley del ser” sin la cual las cosas no pueden existir.

De acuerdo a las Escrituras

Dharma se refiere a la ética religiosa propuesta por los gurús hindúes en las antiguas escrituras indias. Tulsidas, autor de Ramcharitmanas , ha definido la raíz del dharma como la compasión. Este principio fue retomado por el Señor Buda en su libro inmortal de gran sabiduría, Dhammapada . El Veda Atharva describe dharma simbólicamente: Prithivim dharmana dhritam , es decir, “este mundo es sostenido por dharma”.

En el poema épico Mahabharata , los Pandavas representan el dharma en la vida y los Kauravas representan el adharma.

Buen Dharma = Buen Karma

El hinduismo acepta el concepto de reencarnación, y lo que determina el estado de un individuo en la próxima existencia es el karma que se refiere a las acciones realizadas por el cuerpo y la mente. Para lograr un buen karma es importante vivir la vida de acuerdo con el dharma, lo que es correcto. Esto implica hacer lo correcto para el individuo, la familia, la clase o la casta y también para el universo mismo. Dharma es como una norma cósmica y si uno va en contra de la norma, puede resultar en un mal karma. Entonces, el dharma afecta el futuro de acuerdo con el karma acumulado. Por lo tanto, el camino dármico de uno en la próxima vida es el necesario para llevar a buen término todos los resultados del karma pasado.

¿Qué te hace dharmic?

Todo lo que ayuda al ser humano a alcanzar a Dios es el dharma y todo lo que impide que el ser humano llegue a Dios es el adharma. Según el Bhagavat Purana , la vida justa o la vida en un camino dármico tiene cuatro aspectos: austeridad ( tap ), pureza ( shauch ), compasión ( daya ) y veracidad ( satya ); y la vida adharmica o injusta tiene tres vicios: orgullo ( ahankar ), contacto ( sangh ) e intoxicación ( madya ). La esencia del dharma radica en poseer cierta habilidad, poder y fortaleza espiritual. La fuerza de ser dharmic también reside en la combinación única de brillantez espiritual y destreza física.

Las 10 reglas del dharma

Manusmriti escrito por el antiguo sabio Manu, prescribe 10 reglas esenciales para la observancia del dharma: paciencia ( dhriti ), perdón ( kshama ), piedad o autocontrol ( dama ), honestidad ( asteya ), santidad ( shauch ), control de los sentidos ( indraiya) -nigrah ), razón ( dhi ), conocimiento o aprendizaje ( vidya ), veracidad ( satya ) y ausencia de ira ( krodha ). Manu escribe además: “La no violencia, la verdad, la no codicia, la pureza del cuerpo y la mente, el control de los sentidos son la esencia del dharma”. Por lo tanto, las leyes dharmicas gobiernan no solo al individuo sino a todos en la sociedad.

El propósito del dharma

El propósito del dharma no es solo lograr una unión del alma con la realidad suprema, sino que también sugiere un código de conducta destinado a asegurar tanto las alegrías mundanas como la felicidad suprema. Rishi Kanda ha definido el dharma en Vaisesika como “que confiere alegrías mundanas y conduce a la felicidad suprema”. El hinduismo es la religión que sugiere métodos para alcanzar el ideal más alto y la dicha eterna aquí y ahora en la tierra y no en algún lugar del cielo. Por ejemplo, respalda la idea de que es el dharma de uno casarse, formar una familia y mantener a esa familia de la manera que sea necesaria. La práctica del dharma brinda una experiencia de paz, alegría, fuerza y ​​tranquilidad dentro de uno mismo y hace que la vida sea disciplinada.

Autor: – Subhamoy Das

Fuente y Enlace: – Dharma: el camino de la justicia para los hindúes

Answer 4

P: ¿Cuál es el significado preciso de la palabra sánscrita Dharma?

Dharma

El hinduismo no es estricto acerca de lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer con la moral y los deberes. Necesitamos decidir nuestros deberes y moral. Sin embargo, se pueden dar algunas pautas generales.

1. dharayati iti dharma – Dharma como aquello que sostiene, sostiene y eleva a un humano, una sociedad juntos.
2. El principio general es “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”. Esto se conoce como la regla de oro.
3. Por tradición: lo que nos da felicidad, debemos seguirlo. Lo que nos da infelicidad, debemos ignorarlo.
4. La vida debe estar alineada de tal manera que los humanos puedan cumplir con la meta establecida por Veda. El objetivo no cambia, pero el estilo de vida cambia según la necesidad social.
5. El ser humano tiene cuatro objetivos: Dharma [moral], Artha [prosperidad], Kama [disfrute], Mokshya [liberación]. Entonces, Humano debe fijar la meta primero y trabajar en consecuencia.
6. “Ningún hombre puede ocupar durante mucho tiempo satisfactoriamente un puesto para el que no es apto. No sirve de nada refunfuñar contra el ajuste de la naturaleza. El que hace el trabajo inferior no es, por lo tanto, un hombre inferior. Ningún hombre debe ser juzgado por la mera naturaleza de sus deberes, pero todos deben ser juzgados por la manera y el espíritu en el que los realizan. “ – Swami Vivekananda
7. “ Al hacer bien el deber que está más cerca de nosotros, el deber que está en nuestras manos ahora, nos hacemos más fuertes y mejoramos nuestra fuerza de esta manera paso a paso, incluso podemos llegar a un estado en el que será nuestro privilegio hacer los deberes más codiciados y honrados en la vida y en la sociedad. “ – Swami Vivekananda
8. Causa de la moral y la ética: la moral predominante, tanto en la vida individual como en la vida social, se basa principalmente en el miedo: miedo a la policía, miedo al ridículo público, miedo al castigo de Dios, miedo al karma, etc. Las teorías actuales de la ética tampoco explican por qué una persona debe ser moral y ser buena con los demás. Swami Vivekananda ha dado una nueva teoría de la ética y un nuevo principio de moral basado en la pureza intrínseca y la unidad del Atman. Deberíamos ser puros porque la pureza es nuestra verdadera naturaleza, nuestro verdadero Ser divino o Atman. De manera similar, debemos amar y servir a nuestros vecinos porque todos somos uno en el Espíritu Supremo conocido como Paramatman o Brahman. – Misión Ramakrishna

Answer 5

dharma ahora es aceptado en inglés y ya no se escribe con mayúscula. A continuación se muestra la definición de dharma de thefreedictionary.com en línea.

dharma

También encontrado en: Tesauro, Medicina, Acrónimos, Enciclopedia, Wikipedia.

dhar · ma

(där′mə, dûr′-)

norte.

1. Hinduismo y budismo

a. El principio o ley que ordena el universo.

si. Conducta individual de conformidad con este principio.

C. La función esencial o la naturaleza de una cosa.

2. Hinduismo Obligación individual con respecto a la casta, la costumbre social, el derecho civil y el derecho sagrado.

3. budismo

a. El cuerpo de enseñanzas expuestas por el Buda.

si. Conocimiento o deber de llevar a cabo una conducta establecida por el Buda como una forma de iluminación.

C. Uno de los elementos básicos y minuciosos de los que están hechas todas las cosas.

En el mahabharata épico se usa como en el anterior. Puede significar orden, orden, rectitud, conducta apropiada / buena, propiedad característica, etc.

Espero que esto ayude.

-Vasu-

Answer 6

Desde el punto de vista espiritual, el Dharma se usa en el sentido de la justicia en las escrituras hindúes. Dharma también puede significar deber. Por ejemplo, el dharma de un electrón es satisfacer la ecuación de Schroedinger. Estoy publicando la definición de Bhishma del dharma.

Bhishma en Dharma

Bhsihma dijo: ‘… es difícil decir qué es la justicia. No es fácil indicarlo. Nadie que discuta sobre la justicia puede indicarlo con precisión. La justicia fue declarada (por Brahman) para el avance y crecimiento de todas las criaturas. Por lo tanto, lo que conduce al avance y al crecimiento en la justicia. Se declaró la justicia por restringir a las criaturas de hacerse daño unas a otras. Por lo tanto, esa es la rectitud que previene el daño a las criaturas. La justicia (Dharma) se llama así porque defiende a todas las criaturas. De hecho, todas las criaturas son sostenidas por la justicia. Por lo tanto, esa es la justicia que es capaz de sostener a todas las criaturas. Algunos dicen que la justicia consiste en lo que se ha sostenido en los Srutis. Otros no están de acuerdo con esto. No censuraría a los que lo digan. Todo, nuevamente, no ha sido establecido en los Srutis.

[Esto se refiere a la conocida definición de Dharma atribuida a Vasishtha, a saber, “Lo que se establece en los Srutis y Smritis es Dharma”. El defecto de esta definición es que los Srutis y Smritis no incluyen todos los deberes. Por lo tanto, Vaisishtha se vio obligado a agregar que, cuando estos son silenciosos, los ejemplos y las prácticas del bien deben ser las guías de los hombres, etc.]

Mahabharata, Santi Parva, Sección CIX

Answer 7

La palabra “Dharma” se deriva de la raíz ‘ dhru ‘, que significa sostener, sostener, nutrir, integrar. Dharma representa la mayor fuerza integradora que sostiene el vasto universo visible. Es la esencia de una cosa en virtud de la cual es lo que es, manteniendo sus propiedades naturales.

A principios del período védico, los videntes iluminados reconciliaron los conceptos de ‘ Rta ‘ y ‘ Satya ‘ en el Dharma para presentar su visión holística del hombre y el Universo. Fue ‘ Varnadharma ‘, que inspiró a las personas a amar y servir a todos.

En el período védico posterior, con un lapso considerable de tiempo, esta visión original del Dharma se perdió de vista debido al dominio del ritualismo védico: ‘ yajna , dana , tapas ‘, el ‘ Shroutadharma ‘ ( kuladharmas, establecimiento de Chaturvarnya Vyavastha por Brahma, el Dvitiya Prajapati ). Era el Dharma de Tretayuga .

Más tarde se degeneró en ‘ Smartadharma ‘ ( jatidharmas ), sistema de castas. Las distinciones aparecen aquí sobre la base de la casta, en Dwaparayuga.

Estos son los diversos contextos hacia los cuales se ha usado la palabra ‘Dharma’ en el Mahabharata.

Se desintegró aún más en ‘ jatibhedas ‘, el Dharma que prevalece en Kaliyuga.

Answer 8

DHARYETI ETI SA DHARMA,

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