Los Vedas nunca hablan de la trinidad. No están en este negocio.
Los Vedas hablan de muchos dioses, los treinta y tres dioses, once cada uno en el espacio exterior, en la atmósfera y en la tierra.
Fuera de la trinidad, Vishnu se dedica solo seis himnos en Rigveda, mientras que Rudra se dedica aún menos. El dios Brahma no se ve en ninguna parte.
Vishnu se vuelve importante en el Brahamanam, los manuales rituales de los vedas. Pero, aquí, vishnu es el Sol del mediodía o el mismísimo Yajna, nunca es el Vishnu actual de la trinidad de los Dioses, con cuatro brazos y durmiendo en una cama de serpientes.
- ¿Qué hubiera pasado si Devi Kunti hubiera aceptado a su hijo Karn justo después de su nacimiento?
- ¿La filosofía hindú prueba que las religiones abrahámicas son falsas? ¿Por qué?
- ¿Cuáles son las razones científicas de la mayoría de la cultura hindú?
- ¿Cuáles son las diferencias entre Asharam Bapu y Rampal?
- Caso hipotético: Sita deja a Rama solo para gobernar Ayodhya y no vivir con él hasta el final. ¿Sería correcto? ¿Qué pasaría?
Shiva, o el Rudra se apacigua en todas las ramas de Yajurveda, con un Rudradhyaya separado en cada rama. Pero este Rudra es diferente del Shiva de la trinidad, y es similar al Dios del Fuego, o incluso a las plantas a base de hierbas. Se llama Shiva, pero este es solo un nombre entre los trescientos nombres impares de Rudra; y significa el que hace el bien a todos.
El papel del actual Brahma de los puranas se le da al Dios “Prajapati” en el brahamanam. Él es el creador del mundo y ayuda a los dioses.
El panteón védico de los dioses no tiene forma y es abstracto. Indra es el Dios más importante, con Agni, o el fuego es el segundo. Varuna, Sun, Aryamna, etc. son los otros. Los de la trinidad no se encuentran ni en el Samhita ni en el Brahamanam, las dos partes que constituyen los vedas.