Si los cristianos eligen selectivamente qué partes de la Biblia enfatizar, ¿en qué sentido los ateos son más libres que los cristianos?

Realmente depende de su definición de “libertad”. Si la libertad para el ateo se define como “libertad de restricciones externas al comportamiento desde un punto de vista moral”, entonces, por supuesto, los ateos siempre serán más libres que cualquier persona religiosa, independientemente de su nivel de selección. Son libres de vivir sus vidas sin preocuparse de si esta acción o esa acción es moralmente aceptable o no. Sus únicas limitaciones son las impuestas por las leyes de la sociedad y sus propias restricciones éticas.

Para los cristianos, la libertad se define como la liberación del pecado y la muerte. El único camino hacia esa libertad es aceptar a Jesús como señor y salvador. En ese caso, los ateos están más alejados de la libertad, porque cargarán con el peso de sus pecados por completo al morir. Los niveles de castigo (si los hay) y la redención potencial (si los hay) dependen de cómo se interpreta y / o se escoge la Biblia. He escuchado una variedad de creencias sobre esto. (Mi favorito era un predicador bautista del sur que estaba convencido de que los metodistas irían al infierno porque no se sumergieron por completo durante el bautismo).

Desde un punto de vista gnóstico (y algunos cristianos podrían sugerir que los gnósticos son los mejores recolectores de cerezas), la libertad se define como estar libre de los apegos y controles de esta realidad física y, por extensión, el estado de derecho que nos dio el Creador. de esta realidad (Yahweh, Jehová, etc.). Según esa definición, los ateos están más lejos de la libertad, debido a su creencia de que la realidad física es la única realidad y su negación de cualquier cosa más allá de esa realidad. Los cristianos convencionales no están mucho mejor, debido a su adhesión al estado de derecho otorgado por el Demiurgo , que está diseñado para distraernos de lograr la gnosis . Pablo habla con bastante franqueza sobre este tema en Romanos 7 cuando dijo:
“No, no había conocido el pecado sino por la ley”. La ley crea conocimiento del pecado y posiblemente el pecado mismo. Como nadie puede adherirse a todas las leyes, nadie puede ser libre del pecado. Los gnósticos, sin embargo, a menudo se llaman antinomios, porque le dan una prioridad muy baja (si la hay) a la ley mosaica. Entonces, en ese sentido, si los gnósticos son los mejores recolectores de cerezas cristianas, son los más libres.