Oh, absolutamente lo es. Si alguien reza a una escultura de Cristo, no es mucho mejor que rezar a una escultura de Dagón, sigue siendo el pecado mortal de la idolatría.
Pero como muchos ya han notado, eso no es lo que realmente hacen los católicos (o cualquier otro cristiano que use crucifijos).
Si tienes un ser querido que está en el ejército en el extranjero, o si conoces a alguien que lo sepa, seguramente te puedes imaginar sosteniendo una foto de ellos y hablando con ellos como si estuvieran presentes, ¿verdad? ¿O ir a un cementerio y conversar con un padre muerto?
¿Realmente estás hablando de la fotografía o de la lápida (o el cadáver de moldeo)? Por supuesto que no, está usando la foto o la lápida como un significante visual de la persona a la que dirige sus palabras.
- ¿Cómo justifican los cristianos que Dios tenga que pasar por el rigmarole de haber nacido como Jesús por María?
- ¿Qué creía el apóstol Pablo sobre Jesús?
- Si Jesús nació judío, ¿cómo es que los cristianos comen carne de cerdo y adoran ídolos?
- Si Jesús hubiera sido ahogado en lugar de crucificado, ¿correrían los cristianos con pequeños acuarios alrededor del cuello?
- ¿Durante cuántas horas estuvo Jesucristo en la cruz?
Del mismo modo, contemplamos una imagen de Cristo crucificado para enfocar nuestras mentes en Su sacrificio mientras le rezamos a Él , no a la imagen.
Dios nos hizo como seres sensuales. No estoy hablando de sexo, quiero decir “sensual” en el sentido literal: tenemos y estamos fuertemente influenciados por las impresiones sensoriales. Cada pensamiento que tenemos está mediado por la percepción sensorial: intente pensar algo, cualquier cosa, sin tener palabras (audibles o visibles) o imágenes, o alguna impresión sensorial en su mente que represente el pensamiento. Es imposible.
Y Dios, después de hacer al Hombre con ojos, boca, nariz y oídos, y después de hacer un mundo lleno de vistas, sabores, olores y sonidos, declaró que todo era “muy bueno”. Les habló a los profetas con voz. Se le apareció a Moisés en un arbusto visible (y probablemente con sensación de calor). Él resolvió nuestra salvación a través de un cuerpo humano que los Apóstoles podían ver, oír y tocar.
Ahora, si todo nuestro propósito es conocerlo, y por lo tanto, todo lo que Él construyó en nosotros es para ese propósito, entonces Él quiere que usemos nuestros sentidos para buscarlo.
Entonces, los católicos usamos imágenes para hacernos pensar en lo que vieron los Apóstoles. Usamos incienso para captar nuestro sentido del olfato (como dice el tercer verso del clásico villancico “Nosotros los Tres Reyes”, “El incienso posee [es decir, declara] una deidad cerca”). Utilizamos campanas, cantos e himnos para evocar los coros del cielo. Por la propia ordenanza de Dios, recibimos Su propio Cuerpo y Sangre con la sensación y el sabor del pan y el vino.
Las imágenes, el incienso y las campanas no son el foco de nuestra adoración. Están allí para ayudarnos a centrarnos en Dios mismo (así como, seguramente, Dios podría haber estado tan presente en un arca de chatarra y lienzo como uno de oro adornado con querubines … pero sabía, en su sabiduría, que sería será más fácil para nosotros darnos cuenta de que Él estaba allí si se tratara de una vasija majestuosa y ricamente adornada).