La analogía entre la cruz y una silla eléctrica tiene la intención de mostrar que, si bien la cruz se ha convertido en un símbolo común e incluso sentimental del cristianismo actual, en los días de Cristo fue un símbolo duro de ejecución. Como una silla eléctrica es hoy.
Es una verdad importante que los cristianos de todas las edades recuerdan acerca de la cruz. Pero la analogía de la silla eléctrica en realidad engaña el punto.
Esta comparación entre la cruz y la vieja chispa fue hecha por un importante teólogo de la década de 1960: Lenny Bruce. En una serie de artículos que serializó en Playboy , más tarde publicado en su libro póstumo de 1967, How to Talk Dirty and Influence People, Bruce observó:
Si Jesús hubiera sido asesinado hace veinte años, los escolares católicos estarían usando pequeñas sillas eléctricas alrededor de sus cuellos en lugar de cruces.
Cue la risa. Pero la verdad es que una silla eléctrica y una cruz son similares en una sola forma: cada una está diseñada para matar criminales. De lo contrario, no se parecen en nada.
La silla eléctrica fue creada por la Compañía Edison a fines del siglo XIX como un medio para ejecutar a un prisionero de manera más rápida y humana. Típicamente, el proceso, que conduce a, durante y después de nuestras ejecuciones hoy, está cuidadosamente redactado e implementado para garantizar que el criminal muera con cierta dignidad y el menor sufrimiento posible.
La cruz fue diseñada y utilizada para ejecutar criminales de la manera más lenta, dolorosa, agonizante y humillante posible, reservada solo para esclavos, piratas y traidores. Al ser una forma de morir tan indescriptiblemente horrible, los ciudadanos romanos no estaban sujetos a ella. Cualquiera que esté colgado en una cruz no tenía valor alguno. Eran una maldición. Cuando Pablo escribió a los gálatas sobre la naturaleza de la muerte de Cristo, ellos sabían exactamente de qué estaba hablando porque sabían lo que significaba la cruz.
“Cristo nos redimió de la maldición de la ley al convertirse en una maldición para nosotros, porque está escrito: ‘Malditos son todos los que están colgados de un árbol'” (Gálatas 3:13).
Y la Iglesia de Corinto entendió lo que Pablo quiso decir cuando declaró:
“… pero predicamos a Cristo crucificado: un obstáculo para los judíos y la necedad para los gentiles …” (1 Co. 1:23)
De hecho, fue una tontería y un obstáculo para aquellos que escucharon el evangelio escuchar que el Dios de uno terminó en una cruz. Fue absurdo.
John Stott, en La cruz de Cristo , cita a Cicerón sobre cuán degradada e impensable fue tal muerte,
Atar a un ciudadano romano es un crimen, azotarlo es una abominación, matarlo es casi un acto de asesinato: crucificarlo es … ¿Qué? No hay una palabra adecuada que pueda describir una acción tan horrible.
La primera representación conocida de la crucifixión de Cristo es un graffito rayado en piedra pocos años después de que el Evangelio fue predicado por primera vez en Roma. Visto aquí, es un esbozo de un hombre crucificado, pero con cabeza de burro. Un joven tiene el brazo levantado en reverencia o adoración. Las letras grabadas a continuación dicen “Alexamenos adora a su dios”.
Era una declaración común de insulto, retratando a los cristianos como aquellos que dieron sus vidas en adoración a un asno. El Octavio , una obra muy temprana de disculpa cristiana, responde a la acusación común hecha contra el cristianismo de que,
La religión de los cristianos es tonta, en la medida en que adoran a un hombre crucificado, e incluso el instrumento mismo de su castigo. Se dice que adoran la cabeza de un asno. . .
Everett Ferguson, en sus Antecedentes del cristianismo primitivo , explica el pensamiento detrás de esta acusación burlona y salvaje:
Por repulsivo que sea el [graffito de Alexamenos] para los cristianos ahora, transmite claramente cuán despreciable era la idea de un Señor crucificado para el pensamiento pagano.
Este mismo punto fue el menosprecio de nuestro artista hacia el joven cristiano Alexamenos.
Los siguientes hechos proporcionan el contraste mundial de la cruz y la silla eléctrica.
• Aquellos que llevan a cabo una ejecución de silla eléctrica no lo hacen como deporte, viendo cuán creativamente y por cuánto tiempo pueden infligir dolor, sufrimiento y humillación. Esto era precisamente de lo que se trataba la ejecución en una cruz.
• Las personas ejecutadas en sillas eléctricas no están obligadas a llevar sus propios medios de ejecución al lugar donde morirán. Los crucificados debían hacerlo.
• Aquellos que caminan sus últimos pasos hacia la silla eléctrica no se burlan, escupen, patean, golpean ni degradan verbalmente. Los crucificados fueron.
• Aquellos que van a la silla eléctrica no son brutalmente azotados hasta el punto de una pérdida de sangre sustancial como un anticipo de su electrocución. Los crucificados fueron.
• Las personas que van a las sillas eléctricas no están desnudas, por lo que su muerte es más humillante. Los crucificados fueron.
• Los que están en la silla eléctrica están protegidos de la mafia-circo que celebraría su muerte. La crucifixión está diseñada precisamente para exponer a los condenados a tales personas.
• Las personas ejecutadas en sillas eléctricas no tienen las piernas rotas para finalmente causar la muerte después de días de sufrimiento allí. El crucificado lo hizo.
• Los ejecutados en sillas eléctricas no se dejan en exhibición para que todos lo vean como una declaración para otros delincuentes. Los crucificados se quedaron así durante días después de la muerte.
• La silla eléctrica muerta no se deja para que las aves y los animales salvajes puedan recoger. Los crucificados fueron.
• Los asesinados por la silla eléctrica reciben al menos un entierro modesto. A los crucificados se les negó el entierro y lo que quedaba de sus cuerpos fue desechado. (José de Arimatea fue a Pilato para obtener permiso para enterrar el cuerpo de Jesús).
Sí, es importante recordarles a los demás creyentes que la Cruz de nuestra fe fue un dispositivo de muerte, tormento y humillación; Un símbolo de gran ofensa. Es por eso que la comparación de la silla eléctrica simplemente no funciona. Tampoco la soga, la cámara de gas o la jeringa letal.
No hay un símbolo paralelo para hablar de lo que nuestro Salvador sufrió y sufrió por cada uno de nosotros. Y es por eso que la cruz es el símbolo primario y universal de nuestra fe. Es un recordatorio inigualable y poderoso del alcance dramático del amor de Cristo. Y hace que el cristianismo sea único y poderoso sin comparación.
