¿Cuáles son las razones del abandono en la mitología india?

A2A.

Trataré de presentar algunos antecedentes aquí y espero poder responder a su pregunta. En Sanatana Dharma, hay cuatro Ashramas: Brahmacharya, Grihastha, Vanaprastha y Tureeya / Sanyasa.

Todos estos representan cuatro estilos de vida diferentes que debe seguir cada persona, independientemente de su casta o género. Brahmacharya ashrama es el estilo de vida seguido hasta antes del matrimonio. Este período se refiere principalmente a la educación y / o carrera. Hay algunas reglas ortodoxas que son irrelevantes en la actualidad, pero la mayoría de ellas se pueden seguir. Estas reglas se prescriben para disciplinar nuestra mente y concentrarse en los estudios / carrera, ya que este es el mejor momento para trabajar duro ya que uno tiene menos obligaciones.

La segunda fase es Grihasthashrama. Este es el período posterior al matrimonio. Hay un conjunto diferente de reglas a seguir durante este período y una persona puede experimentar más lujos en esta fase que en el ashrama anterior. Esta es la fase en la que una persona experimenta los apegos de una familia: apego a la esposa, los hijos, los padres, pensando en su futuro, siendo el ganador del pan para la familia y, como resultado, más estrés.

La tercera fase es Vanaprastha. Esta fase se sugiere cuando una persona ha visto nietos. En ese momento, especialmente un hombre tiene que comenzar a ceder responsabilidades a su hijo y simplemente actuar como guía, pero no se preocupe demasiado por la familia. Su responsabilidad terminó cuando vio a sus nietos. De ahora en adelante, debe concentrarse en la autorrealización, ya que este es el objetivo final que uno debe alcanzar de acuerdo con Sanatana Dharma.

En esta fase, una persona ya tiene conocimiento sobre Dharma, Artha (riqueza y prosperidad) y Kama (Deseo de cualquier naturaleza) y ahora tiene que desviar toda su energía y recursos hacia Moksha (auto-liberación). Para lograr esto, una persona tiene que renunciar voluntariamente a todos los lujos uno por uno y comenzar a vivir un estilo de vida lo más cercano posible a los ermitaños. Al renunciar a lujos y apegos, uno podrá disciplinar su mente y enfocarse en la autorrealización.

La última fase es Sanyasa / Tureeya. Esto no se sugiere para todos y existen reglas muy estrictas que deben ser seguidas por alguien que adopte este estilo de vida. Además, este asrama tiene que ser recibido de un Gurú que ha estado en ese estilo de vida durante cierto tiempo y no es algo que uno pueda comenzar por sí mismo.

Al juntar todo esto, creo que las Escrituras tratan de señalar lo mismo: renunciar voluntariamente a los lujos en un determinado momento de la vida y proceder a la autorrealización. Creo que el concepto presentado aquí es más como renuncia y no abandono. El abandono es cuando dejas algo porque no tienes la opción de perseguir esa cosa, mientras que la renuncia es renunciar voluntariamente a placeres y lujos, por elección.

No veo un contexto adecuado para la pregunta, pero la responderé tal como la entiendo.

El abandono ocurre / -ed en los siguientes casos:

  1. Kunti abandonó a Karna: no quería que el público supiera que los príncipes solteros habían tenido un hijo y también la ira de su padre. Tenía miedo de “lo que la gente podría pensar” y Karna tuvo que morir a manos de sus hermanos que nacieron después del matrimonio.
  2. Kripa y Kripi abandonados por Sharadwan y Janapadi. ​​Indra temiendo que la penitencia de Sharadwan lastimara su trono envió un aspasar para distraerlo. La apsara logró su objetivo y de la unión nacieron Kripa y Kripi. Ambos fueron abandonados por sus padres, para Sharadwan representaban el fracaso y para la apsara eran pequeños para cumplir a las órdenes de su maestro. “Casi como los padres modernos que valoran la carrera sobre la familia”.
  3. Laxman abandonado por Ram: el final del reinado de Ram Laxman había interrumpido una reunión entre Ram y un rishi, aunque había dado instrucciones específicas de que la reunión no se interrumpiera y que cualquiera que lo haga muera. Laxman interrumpió porque Durvasa lo amenazó con que si no se le permitía encontrarse con Ram en ese momento, quemaría a Ayodhya. Entonces Laxman tiene la opción de salvar a Ahodhya o morir. Elige la muerte, Ram hizo una promesa de matar a cualquiera que lo interrumpa y él, siendo fiel a sus palabras, tiene que hacerlo. Hanuman sugiere una salida diciendo: según Shastras, cualquier persona inteligente sabia si es abandonada por otra persona inteligente sabia es equivalente a la muerte, por lo tanto, Ram debería abandonar a Laxman, en lugar de matarlo directamente. Todo esto sucedió para transmitirle a Ram y Laxman que su tiempo en la tierra había terminado y que el rishi con el que Ram tuvo la primera reunión no era otro que el dios de la muerte Yama en el avatar de Rishi.

Pseudoabandono, donde parece que Sita fue abandonada pero no es el caso.

Ahora Sita fue enviada al bosque porque corría el rumor de que Sita podría haberle sido infiel a Rama cuando estaba cautiva de Ravana, esto a pesar del hecho de que pasó el Agni Pariksha. Se hicieron preguntas sobre el personaje de la Reina. Rama sintió una sensación de inquietud en sus sujetos debido a esto. Puso el tema y su felicidad por encima de todo. Entonces ordenó que Sita fuera enviada al bosque, esto no es lo mismo que el divorcio.

Cuando Laxman la dejó caer, había angustia en sus ojos y Sita podía sentirlo. Ella dijo que no te preocupes, Rama no me ha abandonado y yo no lo he abandonado. Él es dios, no abandona a nadie. Soy diosas, no puedo ser abandonada.

Y Laxman se alejó.

¡Espero que les haya gustado!

Este es un mundo que necesita pruebas adecuadas. La mitología india es algo que no tiene pruebas como el dios del sol, la ciencia oculta que nadie puede mantenerse vivo cerca del sol, entonces, ¿cómo se quedará allí un dios? El establecimiento de la ciencia fue motivo de abandono en la mitología india. Creo que tienes tu respuesta

Buda abandona a su esposa en su búsqueda del conocimiento. Ram abandona a su esposa por el bien de la reputación real. incluso Ram abandona a su amado hermano Lakshmana para proteger sus palabras dadas a un rishi que de hecho disfrazó la Muerte misma. Tantas justificaciones para el abandono.

¡Abandono!

“Una vez en la jungla, un águila pescadora

Trajo una carne de su presa,

Por la carne, fue atacado por muchas águilas pescadoras,

Lo dejaron cuando abandonó la carne de la presa.

Por posesión, se preocupó

Por abandono se alegraba.

Entonces, Adi Guru Dattatreya hizo breve

Rey Yadu cómo estar libre de dolor.

*** Saludos a los zapatos de mi Padre Eterno Guru Siddha Nath ***