Hay muchas pruebas para la Biblia. La Biblia tiene mucha evidencia comprobable y es verificable. En la medida en que podamos conocer nuestros nombres o que nuestros padres existan, podemos saber que Dios existe y quién es Él. Esto puede suceder, por ejemplo, cuando conocemos a Dios, o descubrimos que la Biblia es válida, como por su sabiduría o su éxito en la profecía. Pero no podemos conocer la validez de toda la Biblia mediante la prueba directa de todo al respecto, ni ninguna disciplina que conozca de esa manera. Ni siquiera las matemáticas permiten la verificación completa. Por eso hay una filosofía de las matemáticas y la lógica formal.
Dicho esto, la traducción de palabras hebreas como “unicornios” y “dragones” en la KJV es anacrónica a la cultura hebrea, y uno de los errores de esa traducción.
Hay bestias en la Biblia que no se pueden encontrar en la naturaleza, como Leviatán, Behemoth y Rahab, y estas pueden ser criaturas reales del inframundo, al menos Rahab, o pueden ser dispositivos literarios, como la altura de Goliat.
Editar: Es cierto que el libro de Apocalipsis usa la palabra griega para dragón para describir a Satanás, calificando esa designación como referida a “esa serpiente de antaño”. Esto pone el término griego dragón en contexto judío, volviendo a Génesis 3 y las descripciones de la serpiente Leviatán en Job que respira fuego. También hay “taneen” en varios lugares en hebreo, que se refiere a algún tipo de monstruo, reptil, dinosaurio o gran criatura marina. Llamar a Satanás un dragón es pintarlo en estos términos establecidos, como un enemigo reptiliano de gran poder de un tipo de otro mundo. El griego, entonces, no se usa necesariamente para significar algo como el dragón chino o el dragón de Europa. Hay un mundo nebuloso de asociaciones sobre el cual es difícil decir qué es literal. Después de todo Apocalipsis, el único lugar donde se usa el término “dragón” es altamente figurativo, y Satanás aparece como una serpiente en el Jardín, pero eso claramente no es un dragón. El Leviatán en Job es luchado por hombres, pero eso es cierto del dragón satánico. Y el dragón en Apocalipsis borra un tercio de las estrellas en el cielo con su cola, que es una figura. El texto no es tan tenaz acerca de considerar a estas criaturas titánicas literalmente como la forma del Diablo, aunque, por lo que sé, esa puede ser una de sus formas. Al final, creo que el uso del griego “dragón”, es como el uso de la palabra “Hades”, que básicamente se convierte en una palabra prestada, no en el idioma hebreo, sino en la teología hebrea.
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