Cuando se le pide que responda, Nirvana significa extinguir y, por lo tanto, implica cerrar la necesidad de practicar. Este es un ideal que no se puede lograr y el esfuerzo para hacerlo puede ser contraproducente. Al mirar las respuestas a su pregunta, parecen cubrir esto y estoy seguro de que la mayoría de los maestros budistas estarían de acuerdo en que esforzarse por lograr las mejores prácticas es perder la marca.
Medir el budismo por falta de pretensiones de iluminación es juzgarlo mal. Muchos
Las nociones budistas son simplemente creencias religiosas y malentendidos supersticiosos. La historia está llena de errores de interpretación por parte de académicos y traductores occidentales, pero, al igual que con la ciencia moderna basada en la evidencia, el conocimiento del budismo progresa al aprender de sus errores. Creo que el error más importante es la idea de que ser un Buda es ser divino.
Yo diría que es mejor sospechar de una religión que ha viajado a través de las culturas y el tiempo. Conceptos como la iluminación, o incluso muchos mandatos doctrinales a menudo dados por sentados, incluido el vegetarianismo, la no violencia, el renacimiento, el karma, etc., no son hechos indiscutibles. Es crítico estar abierto al aprendizaje, libre de interpretaciones dogmáticas. Demasiados budistas son autorreferenciales en su lectura del budismo, seleccionando inconscientemente lo que se ajusta a su propia sensibilidad, una especie de versión protestante contemplativa del budismo. Otros, siguen rígidamente un camino religioso más fervientemente que los locales. Quizás deberíamos tomar la exploración de Nietzsche de la idea de que Dios está muerto como un buen ejemplo de lo que debemos hacer y tomar nuestras propias decisiones.
Por supuesto, importa que nadie haya sido iluminado, sería como entrenar a tu cerdo para volar. El hecho de que ningún cerdo haya volado, no significa que sea imposible, pero ciertamente significa que es altamente improbable. Si no hay personas iluminadas, las posibilidades son igualmente escasas.
Puedo decir que habiendo entrevistado a unos cuarenta maestros budistas sobre sus experiencias, hay algo que vale la pena buscar aquí. No creo que les guste reclamar ninguna transformación permanente porque esa no es su experiencia. Lo que pareció hacer que sus esfuerzos valieran la pena fue que dejar de lado sus hábitos egocéntricos y ver quiénes son fue una experiencia que les cambió la vida. Un maestro me explicó cómo, después de una gran comprensión de un koan, se detuvo para ayudar a alguien cuyo automóvil se había averiado, algo que nunca habría hecho en el pasado y cuánta alegría encontró en ese simple acto.
No estoy atascado en usar al Buda como punto de referencia. Gran parte de esta historia estaba abierta a exageraciones post hoc por escritores posteriores. Creo que existió un noble indio (más tarde llamado El Buda) que descubrió que estaba vacío de cualquier esencia real, en otras palabras, no podía encontrar ningún sentido permanente de sí mismo. En su búsqueda, tomó prestadas técnicas de otros, no inventó la meditación, pero estaba abierto a una línea particular de preguntas, según los informes, quería escapar del sufrimiento, y tenía la confianza suficiente para desafiar el status quo.
Uno de los mensajes clave de la leyenda es que su viaje comenzó cuando se dio cuenta de que no podía escapar por la riqueza y el poder, lo sabemos. Al leer la historia de manera diferente, también podríamos decir incluso después de su nirvana y, a pesar de su popularidad, la vida del Buda todavía contenía dificultades. Hubo parientes que encontraron razones para intentar matarlo. Entonces, el nirvana no significa que puedas tener una vida perfecta sin dolor: ninguno de mis maestros entrevistados sugirió esto, lo que dijeron es que puedes cambiar tu visión de quién eres y cómo lidias con tu vida.
Son reacios a reclamar la perfección o algún estado trascendente porque esto es engañoso ya que estar presente en cada momento no es algo que pueda olvidar. La práctica no tiene fin, pero tampoco es una carga. No olvidan sus ideas, pero incluso los maestros se cansan, duermen o quedan atrapados por un deseo y algunos incluso mienten al respecto. Son seres humanos, con quienes puede ser difícil vivir, pero mantener un papel de liderazgo en el contexto de tantas idealizaciones románticas sobre la iluminación, es un dilema complejo. Los practicantes experimentados saben mejor y son humildes, sabiendo con qué facilidad la mente puede volver a construirse a sí misma. Se dice que el orgullo es la última contaminación y no subestimo lo difícil que es superarlo.