Según el judaísmo, el islam y el cristianismo, de alguna manera están vinculados con Dios.
El permanente, todo poderoso y puede hacer todo y crear esto y que Dios no es un concepto del budismo.
El budismo ve cosas y personas o incluso seres celestiales que también se conocen como dioses, brahma, celestiales como impermanencia.
Cuando una persona nace y hasta la muerte, el 99.9999% de las personas piensa que esa persona es una persona.
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Como budismo, no puedes ver el río dos veces. El río no es el mismo, aunque tiene el mismo nombre, el agua fluye. Además, cinco agregados están surgiendo y desapareciendo a gran velocidad. Incluso una fracción de segundo, la conciencia, la percepción están surgiendo y desapareciendo miles de millones y miles de millones de veces.
No los ojos ordinarios pueden ver esto. Los ojos ordinarios no pueden ver los planetas muy lejos. Necesitas un telescopio potente. Los ojos ordinarios no pueden ver cosas muy pequeñas, como las bacterias. Necesitas un microscopio.
Para ver este dhukkha: sufrimiento debido al resultado de surgir y desaparecer demasiado rápido, nada es permanente y no puede detener esto, uno tiene que meditar y necesita tener un estado meditado avanzado.
Una vez que veas la verdad sobre ti mismo, tu apego a esta vida, tú mismo desaparecerás y escaparás de esta maldición.
Toda la impermanencia se ha ido y toca Nibbana, que es más como una fuente de energía. No es un lugar
El budismo no es una idea de Dios, esperar a Dios o ser salvo. Es bastante inútil ahorrar cuando en el fondo de la realidad, no hay una persona permanente.
Mientras te consideres una persona o alma permanente, esperarás o te preguntarás acerca de un ser permanente y poderoso.
A medida que alguien se ilumina, alcanza una o cuatro etapas de iluminación, ese sueño elegante se ha ido.
Buda es un ser supremo iluminado en el budismo. Él y sus discípulos Arahat también conocían a Sanga, alcanzan a Nibbana.
Enseñó a la gente a practicar y dejó la enseñanza.
En otras palabras, el budismo no está conectado o esperando el regreso de Dios, sino protegiendo y practicando lo que Buda queda.
La oración budista generalmente recita la enseñanza de Buda, que es la forma de obtener la iluminación. Es más como recitar un libro de química o física. Pero la gente se olvida de hacer la parte práctica y solo aprende la teoría.
Además, Nibbana no es algo que uno experimentará después de la muerte. Uno tiene que experimentar cuando todavía están respirando.
Buda dejó su enseñanza: el Dhamma y cualquiera pueden practicar en cualquier momento y buscar la libertad.
En conclusión, el budismo no es una rama de la religión abrahámica. El Dios que crees que existe no está relacionado con el budismo.
Buda no es un Dios Creador, hijo de Dios, mensajero de Dios o profeta de Dios en la definición de la religión abrahámica.
Además, cada ser iluminado se convierte en Buda, es solo una idea Mahayana y no una idea Theravada, la escuela más antigua.
La idea del budismo se basa en la impermanencia, no en la permanente. Está diseñado para flotar o hacer frente a las cosas y cosas cambiantes.