¿Es la inexistencia de moksha?

Answer 1

MOKSHA ES LA LIBERTAD ETERNA DE LA MENTE PARA EL ALMA ¿CÓMO?

Moha aksha es moksha, La eliminación completa del deseo es Moksha-Salvation.

Nosotros, como Alma, estamos libres de elementos, no necesitamos nada externo, no es Cuerpo, por lo tanto, no tenemos hambre, sed, calor o frío, ni mujeres ni hombres. Estos mundos son inútiles para el alma. Pero el enemigo es la Mente, se engaña. Quien nos hace hacer todos esos Karmas, Nuestra Mente que tiene Deseo, Ira, Odio, Lujuria, Avaricia, Ego.

Cómo funciona la mente sin forma

¿Qué es el alma de todos modos?

Eeshwar Ansh Jeev Avinashi, Chetan, Amal, Sahaj, Sukhrasi. …… Tulsidas Ji
Esta alma es parte del Señor Supremo.

1. Es inmortal (Avinashi),

2. Espiritualmente activo (Chetan), consciente.

3.puro y sin vicios (Amal). Está libre de engaños y es

4. Espiritualmente simple (Sehaj). No tiene deseo, orgullo o ego.

5. Está lleno de alegría, felicidad y felicidad (Sukhrasi).

Tal alma está ligada al cuerpo con necesidades de limpieza, vestimenta, refugio y alimentos por los cuales cometemos fraude, maldad, corrupción, trampa, violencia, etc.

FORMA SIN FORMA DE ASUNTOS: –

1.Pensamiento, Maan surge del contacto de los sentidos con el mundo.

2. Intelecto, Buddhi que discrimina en el pensamiento. Sus cualidades son aburridas, apasionadas y vertiginosas (Tamo, Rajo y Satwa Gunas)

3. Memory-Chitt, almacén de datos de muchas vidas para el intelecto consultar, conciencia. del pasado y el presente, la conciencia superior – en el futuro están con los seres desarrollados-Mahatmas. Sus cualidades son deseo, lujuria, codicia, ira, odio y apegos.

4. Ego- “Yo” Sentimiento que traduce las decisiones en acciones. Su calidad es la ignorancia.

En el estado de vigilia, el cuerpo mismo es la mente como sentidos groseros, en el estado de sueño, la mente es los sentidos internos: Antahkarana, en el sueño profundo, la mente está en reposo.

Todos estos son aspectos y funciones de la Mente. Es la Mente la que toma los roles anteriores y une al Alma en el engaño. El cerebro es su ministro, el cuerpo es su instrumento. El alma no gana nada en esta ecuación.

LO QUE MOKSH PUEDE DAR DIOS

¿Puede Dios darte Moksha, sí y no por qué?

Dios mismo es el creador del deseo y el disfrutador del karma-Gita 3,27. Es ego pensar que hacemos todo para satisfacer nuestra mente y cuerpo.

Dios da a los Cielos como Moksha (4 tipos en 3 niveles) por un tiempo en el que puedes satisfacer tus deseos, pero eso no es libertad para el Alma de la Mente que fabrica el deseo. Cometiendo fraude, maldad, engaño, falsedad y hechos pecaminosos, muchos no alcanzan incluso los cielos.

¿QUIÉN PUEDE DAR MOKSHA?

Vedas dice “Moksha Moolam Guru Krupa” Sí, si el Guru tiene ese poder.

¿Cómo encontrarlo? Kabir dice que está por encima de Dios: “Guru Hola Bade Govind Se” y lo llama Satguru. Está conectado solo con su discípulo, no con la familia o el mundo: Nirvasana y Nirbhandan.

Un Satguru que tiene el poder en él dirá, los mundos védicos.

Dhyan Moolam Guru Roopam: medita en mí

Pooja Moolam Guru Padhukam: adora mis pies

Mantra Moolam Guru Vakyam-Toma mi palabra como Mantra.

Moksha Moolam Guru Krupa- Te he dado Moksha.

Esto también implica que él está investido con el poder de destruir las consecuencias kármicas de millones de nacimientos y muertes.

Otros gurús son solo una señal de los cielos, son solo maestros y académicos (gimnasia intelectual). Algunos creen que ese libro nos puede llevar al cielo o a Amarlok.

MOKSHA MOOLAM GURU KRUPA

Moksha no por nuestra Sadhana, sino por la gracia de un Satguru completo que vive en el Guru.

Answer 2

Salvación o emancipación o Moksha en Vedas

1. ¿Qué es la salvación o Moksha?

Resp. Esa condición en la que las almas se liberan de todos los deseos, de todo tipo de dolor o miseria y alcanza la felicidad eterna para vivir en Dios se conoce como Salvación o Moksha .

2. ¿Cuáles son las causas de la esclavitud y la salvación?

Resp. Obediencia a la voluntad de Dios, disociación del pecado, ignorancia, mala compañía, malas influencias y malos hábitos, la práctica de la veracidad en el habla, la promoción del bien público, la justicia imparcial, la rectitud y el avance del conocimiento, la adoración a Dios. glorificación, oración y comunión, en otras palabras, la práctica del yoga , el estudio y la enseñanza o instrucción de otros y el avance del conocimiento mediante esfuerzos justos, el empleo de los mejores medios para el logro del objeto de uno, la regulación de la conducta de uno en estricta conformidad con el dicta la justicia imparcial, que es la justicia, y así sucesivamente son los medios para obtener la salvación, mientras que a la inversa, la desobediencia a la voluntad divina y similares conducen a la esclavitud.

3. ¿El alma, una vez emancipada, vuelve a estar sujeta al nacimiento o la muerte?

Resp. Sí, el alma una vez emancipada regresa nuevamente.

Las escrituras védicas dicen que

Él es quien nos ayuda a disfrutar la felicidad de la salvación y luego nos trae de vuelta a este mundo, nos cubre con cuerpos y, por lo tanto, nos da el placer de ver a nuestros padres. Es el mismo espíritu divino quien regula el período de salvación y señores sobre todos.- Rigveda 1/24/2

Las almas viven en Bondage y Salvation tal como están en la actualidad. No hay esclavitud o emancipación eternas- Saankhaya Darshan 1/159

El alma emancipada regresa a este mundo desde el estado de emancipación en el Dios omnipresente después del final de la Gran disolución (Mahakalpa) y luego se separa de esa dicha y vuelve a nacer en este mundo.- Mundak-Upanishada 3/2/6

4. ¿Cuál es la duración de Mahakalpa o Gran Disolución?

Resp. El período de Gran disolución se calcula como

El tiempo se divide primero en cuatro Yugas o Ciclos.

1. Satyuga 1728000 años
2. Tretayuga 1296000 años
3. Dwaparyuga 864000 años
4. Kaliyuga 432000 años

Total 4,320000 años

4,320000 años hace un ChaturYugi , 2000 Chaturyigi es 8,640,000,000 años y es igual a un Ahoratra (Día y Noche), 30 Ahoratras es igual a una Maasa (mes), 12 Maasa es igual a un Prantakal (Gran Disolución)

Esta es la duración de la emancipación o Moksha .

100 x 12 x 30 x 2000 x 4320000 = 311040000000000 años.

5. ¿Qué le sucede al alma en la salvación? ¿Pierde su identidad como una gota de agua en el océano?

Resp. Si el alma perdiera su identidad para siempre, ya lo habría hecho y no habríamos estado interactuando entre nosotros. Porque el tiempo no tiene principio. Así que ha pasado un tiempo infinito desde que no hemos perdido nuestra identidad. Por lo tanto, la probabilidad de que perdamos esta identidad en el futuro también es un cero perfecto.

Lo que sucede es que el alma mantiene su identidad de la misma manera que una bola de hierro se convierte en fuego ardiente. Tiene su identidad pero está totalmente inmerso en la dicha de Ishwar. Por lo tanto, pierde su identidad en el mismo sentido que nosotros perdemos nuestra identidad cuando estamos absortos en alguna tarea agradable. Pero esto no es una pérdida absoluta de identidad.

6. ¿Dónde vive el alma en la salvación?

Resp. El alma vive en el omnipresente Ishwar. Al estar completamente bajo la guía de Aquel con conocimiento perfecto, no tiene restricciones en sus movimientos y ubicaciones.

7. ¿Tiene el alma un cuerpo físico durante la salvación?

Resp. No. El cuerpo físico no es más relevante para ello. El cuerpo físico es necesario para practicar avanzar hacia la salvación y no después de la salvación.

8: Sin un cuerpo, ¿cómo disfruta el alma la dicha de Dios?

Resp. Los poderes básicos del alma que le permiten usar los órganos de los sentidos físicos permanecen con el alma. Puede escuchar, tocar, ver, saborear, oler y pensar directamente a través del uso de la fuerza de voluntad. Las limitaciones del cuerpo físico ya no son necesarias para quien ha roto todas las limitaciones para lograr la salvación.

9. ¿Qué hablan las escrituras védicas sobre la salvación?

Resp. Exención del dolor, que es de tres tipos: el de los trastornos físicos, el hambre y la sed, etc., el de otros seres vivos y el de causas naturales como el calor o el frío excesivos, la lluvia excesiva o deficiente, o la inquietud mental y sentido y el consecuente logro de la emancipación es el trabajo más elevado.- Saankhaya Darshan 1/1

Para obtener más detalles sobre la salvación o Moksha, lea el noveno capítulo de Satyarth Prakash, escrito por Swami Dayana y Saraswati. Los lectores pueden descargar su aplicación de forma gratuita desde Play Store.

Answer 3

¿Cuántos deseos tiene una persona? Uno se cumple, otro aparece. Los deseos materiales son infinitos.

Hoy quiero salud y después de obtenerla, querría inteligencia. Entonces sería como hoy tengo salud pero he perdido a todos mis amigos a su debido tiempo. Ahora incluso la inteligencia parece inútil en ausencia de amigos. Luego trataré de hacer otros nuevos, pero al descubrir que todos me usaron, aún estaría insatisfecho y la salud y la inteligencia se perderán mientras persigo a amigos. Estaré frustrado y mi mente se volverá loca. Ahora comenzaría a usar a otras personas para mis beneficios e irónicamente espero tener tranquilidad e incluso puedo pensar que soy un buen tipo. Si no, tendré esto como un deseo insatisfecho en lo profundo de mi corazón, para ser bueno como alguna vez fui.

Un hombre también pasa toda su vida haciendo una casa grande con muebles costosos y hará amigos de ese tipo para ir de fiesta y ¿qué pasará? Al final del día, todavía se sentirá solo (a medida que pase el tiempo).

Los jóvenes quieren una relación y, si no se relacionan, se sienten solos y sufren de baja autoestima. Piensan que tener una persona en la vida los hará sentir felices, pero lo que sucede, surge un nuevo conjunto de desafíos y la felicidad esperada se desvanece. Es el estado mental solamente y no puede resolverse en términos verdaderos teniendo a otra persona en la vida.

Esta es la naturaleza de tener deseos más de lo que es necesario para una vida digna. Nos inducen a pensar que obtendremos felicidad y cuando la recibimos, nos mantenemos felices solo por un momento y luego nos aburrimos y queremos más cosas. Los deseos nunca se cumplen y nos roban nuestra felicidad.

¿Por qué los yoguis dejan deseos de alcanzar Moksha?
¿Y si te doy una cosa que te hará sentir feliz sin cesar? Moksha es que, en lugar de esa falsa promesa de felicidad, te promete que después de trabajar tanto por ella obtendrás felicidad permanente. Todos esos deseos que pasan por su mente día tras día fríen el sistema nervioso y nos frustramos mientras que en la meditación usted hace lo contrario. Intentas disminuir los pensamientos de la mente corriendo en todas las direcciones posibles y terminas en un estado en el que no se te ocurren pensamientos. Se puede comparar con una persona que ha estado trabajando sin parar durante días con poco sueño y ahora imagina que si esta persona descansa, ¿cómo se sentirá? En ese estado mental, uno se siente relajado, tranquilo, pacífico, amado y feliz.

Moksha es aún mejor y los yoguis comparan la alegría experimentada en la meditación con el resto de mil sueños y también dicen que es mejor toda la alegría material reunida, incluso mejor que el placer sexual. En esta etapa avanzada, todos sus deseos se cumplen, pero la cosa es que habrá cambiado tanto que esos deseos serán para hacer felices a todos. Es un estado donde usted mismo no tendrá ningún deseo, pero Dios cumplirá todos sus deseos.

Ahora sabes por qué la gente quiere renunciar al mundo para tomar la vida de monje. Están cansados ​​de esas falsas promesas de vida y en su lugar trabajan para elevar a la sociedad para Dios y no tienen ningún deseo personal. Hay que tener en cuenta que ser un monje / yogui no es una razón para renunciar a la vida y no hacer nada más que meditar en El creador de todo. Es una vida de trabajo duro para los demás (Dios). Tal persona también disfruta de la vida pero no se apega a nada de eso.

En el mundo de hoy hay muchos Gurus falsos y uno debe tratar de encontrar un Verdadero Guru. Un gurú ciego solo te hará ciego y posiblemente frustrado con la espiritualidad.

Answer 4

Cumpliendo deseos … hmm … eso solo me recordó una canción … “Todas las cosas buenas llegan a su fin”. De todos modos, no habrá una persona con ningún deseo cuando se alcance moksha. En cierto modo se está cumpliendo ya que no hay deseos allí. Más como un estado de sueño profundo con un conocedor. No es un estado, sino a través del cual todos los “estados” se hacen posibles.

Los problemas comienzan solo cuando uno se identifica con la Dualidad en el estado de vigilia y una vez que comienza la dualidad, brotan los deseos, la ira se consume, la frustración se intensifica, la preocupación por el cuerpo y la mente aumenta, la noción de “yo” y “ellos” queda grabada.

El miedo y la ansiedad por la muerte, la vida futura, etc., aumenta el sufrimiento, lo absurdo de la vida golpea a la persona y luego uno simplemente se retrae en su caparazón y se vuelve cada vez más introvertido, la única pregunta que está en la parte posterior de su persona. la cabeza es “¿POR QUÉ?” Lo absurdo comienza a perseguir. Uno recurre a la espiritualidad en busca de respuestas … La vida continúa con algo de esperanza … Pero la dependencia de algún “dios” externo deja a uno insatisfecho. La persona ahora está lista para “escapar” del thralldom de nacimiento, muerte y lo absurdo de la vida.

Y cuando llega el momento, el buscador encuentra al maestro “correcto”, el material correcto, el medio correcto para escapar del ciclo. Cuando uno llega a saber qué es la realidad, es decir, lo que es realmente real, todas las nociones de “Yo soy tal y tal y tal y tal” se deshacen y la comprensión de que el buscador es NACIDO causa alegría y satisfacción a medida que aprende a obtener establecido en el “yo” que está libre de todos los “asociados condicionadores”

Para empezar, es mejor apegarse al “sueño profundo” para saber cómo es … ¿Y quién mejor que Shakespear para explicarlo?

“Dormir que teje la desgarrada maravilla de cuidados, la muerte de la vida de cada día, el dolor del baño de parto, el bálsamo de las mentes lastimadas, el segundo plato de la gran naturaleza, el principal alimentador de la fiesta de la vida “.

Sin un sueño profundo, seríamos zombies ahora.

En el sueño profundo, no hay ira, no hay cuerpo, no hay mente, no hay deseos, no hay hambre, no hay sed, no hay vista, no hay sonido, no hay mundo, no hay preocupaciones, hay no hay conocimiento, no hay ignorancia, no hay preguntas, no hay respuesta, no hay dudas y, finalmente, no hay problema. ¿Qué puede ser más gratificante que ESO? Piénsalo bien.

Si desea disfrutar de esto incluso mientras está despierto, entonces el conocimiento de ventaja solo es el camino.

Nanya pantah ayanaya vidyathe – Aparte de esto, no hay otra forma … de ser libre / cumplido. Al final, solo hay dos cosas que son importantes para todos …

1) “Paz” y 2) “Felicidad”.

Moksha es la única forma en que la persona puede disfrutar esto por la eternidad.

Gracias por la A2A

Answer 5

Qué es la no existencia. Debe haber algo que esté siempre presente para decir que algo no existe. Tenemos un observador, observado y acto de observación. Cuando todos parecen ser iguales, entonces estamos en samadhi. Ahora hay Jeeva aatma y Paramatma. Supongamos que Jiva y Paramatma se fusionan permanentemente, entonces Jeeva perdería su existencia para siempre. Esto significa que nunca estaríamos presentes de ninguna forma en ningún lugar, sin importar qué. Entonces, ¿quién querría que el Jeeva se disolviera en el Paramatma permanentemente, por lo que Moksha realmente no vale la pena tenerlo? Paramatma siempre existe y Jeeva también. Jeeva puede llegar al extremo de saber que existe Paramatma y puede conectarse a él, pero no disolverse en él por completo para perder su identidad. Jeeva es uno para cada persona. Jeeva se mueve de cuerpo en cuerpo de vida en vida.

Answer 6

Como de costumbre, donde dos pelean, el tercero gana. Moksha es de no tener ningún deseo ni tener todos los deseos cumplidos. Además, la inexistencia no es el moksha.

Hay muchas preguntas sobre Quora sobre moksha, tratadas filosóficamente / conceptualmente. Si moksha es un concepto, entonces son innumerables respuestas correctas (es suficiente usar la función copiar y pegar al leer textos espirituales en moksha en la pantalla de la PC).

Sin embargo, definitivamente, el moksha no es un concepto. Debería ser una realidad de un ser humano; Una realidad relacionada con su práctica madurez espiritual. La madurez espiritual no es un impulso. El ser humano crece en sus experiencias espirituales. No hay un clímax final en las experiencias espirituales prácticas humanas porque hay muchos seres humanos pobres y sufrientes que nos rodean …

Nadie entre los maestros, santos, gurús, yoguis y sabios realizados no ha desaparecido después de la “iluminación”. Contrariamente a eso, continuaron viviendo y ayudando a otras personas … La inexistencia es un sinsentido como un atributo de moksha, por más sofisticado que sea …

Nadie entre los maestros, santos, gurús, yoguis y sabios realizados no aconsejó a sus seguidores o al público como tal que dejaran la vida para su realización inmediata en la no existencia. Contrariamente a eso, todos estaban guiando a las personas al estilo de vida correcto aquí en esta existencia humana en este universo.

En pocas palabras: cualquier característica de Moksha, que no respalda de manera realista y práctica la experiencia de la vida real hacia su enriquecimiento, es solo la filosofia vana. Seamos muy abiertos y honestos: cuando alguien, por ejemplo, nos dice que moksha es el final de las reencarnaciones, ¿cuál es el valor práctico de tal información? ¿Por qué en los tiempos védicos no existía el concepto de reencarnación?

Para obtener respuestas conceptuales sobre preguntas espirituales, realmente hay un gurú confiable: la computadora se llenó con los textos de todas las escrituras disponibles y podemos comenzar a aprender de memoria todas las definiciones / todos los conceptos de moksha …

Conclusión: un verdadero acto práctico práctico de compasión es más importante que toneladas de libros. El trabajo real para apoyar la dignidad de la vida humana es más importante que los congresos mundiales sobre espiritualidad teórica. Un acto práctico para cumplir con la responsabilidad frente a nuestros vecinos, la sociedad, la naturaleza y el universo es más importante que cantar mantras sobre / sobre moksha …

Answer 7

Aquí hay algunos pasajes que explican moksha.

Yudhisthira sobre la emancipación

Hay dos caminos conocidos (para nosotros), a saber, el camino de los Pitris y el camino de los dioses. Los que realizan sacrificios van por el camino de Pitri, mientras que los que son para salvación, van por el camino de Dios. Por penitencias, por Brahmacharya, por estudio (de los Vedas), los grandes Rishis, arrojando sus cuerpos, proceden a regiones que están por encima del poder de la muerte. Los placeres mundanos han sido diseñados como lazos. También se les ha llamado acción. Liberado de estos dos pecados (a saber, lazos y acción) uno alcanza el extremo más alto. … Como una persona en la cima de la colina mira a los hombres en la llanura de abajo, así que el que se ha subido a la cima de la mansión del conocimiento, ve a la gente llorando por cosas que no requieren dolor. Él, sin embargo, que tiene un entendimiento tonto, no ve esto. Se dice que el que, al mirar a las cosas visibles, realmente las ve, tiene ojos y comprensión. La facultad llamada comprensión se llama así por el conocimiento y la comprensión que da de cosas desconocidas e incomprensibles. Quien conoce las palabras de las personas que son aprendidas, que son de almas limpias y que han alcanzado un estado de Brahma, logra obtener grandes honores. Cuando uno ve que las criaturas de diversidad infinita son todas una y la misma que son emanaciones diversificadas de la misma esencia, se dice que uno ha alcanzado Brahma. Los que alcanzan este alto estado de cultura alcanzan ese fin supremo y dichoso, y no los que no tienen conocimiento, o los que tienen almas pequeñas y estrechas, o los que carecen de entendimiento, o los que no tienen penitencias. De hecho, ¡todo se basa en la comprensión (cultivada)!

Mahabharata Santi Parva Sección XVII

Bhisma / Suka sobre la emancipación

Bhishma continuó [Suka dijo], ‘.. Por conocimiento, uno llega a eso donde no hay ocasión para el dolor; donde uno se libera del nacimiento y la muerte; donde uno no está sujeto a decrepitud; hacia dónde se trasciende el estado de existencia consciente; ¿Dónde está Brahma, que es Supremo, Inmanifestado, inmutable, siempre existente, imperceptible, por encima del alcance del dolor, la destrucción inmortal y trascendente; donde todos se liberan de la influencia de todos los pares de opuestos (como placer y dolor, etc.), como también deseo o propósito. Al llegar a esa etapa, ponen los ojos iguales en todo, se convierten en amigos universales y se dedican al bien de todas las criaturas. ‘

Mahabharata Santi Parva Sección CCXLI

Answer 8

Después de la muerte, ¿qué es lo que obtendría esa salvación? Si la salvación llega después de la muerte, ¿cómo y con qué sabría ese individuo que ha adquirido la salvación? – ¿Quién es ese que daría a conocer al individuo, si había adquirido la Salvación? ¿Es Mente, o Alma, o Ego, o es algún otro elemento microcósmico? En cualquier estado que uno pueda alcanzar, solo cuando la mente se forma a través de los sentidos, existe la posibilidad de saber que esto es tal y tal por medio de esta caja ósea, el cerebro. De lo contrario, no hay posibilidad de saber. Incluso después de adquirir el estado más elevado del Alma, la mente estaría en un estado muy pequeño. Por lo tanto, es posible decir: “El alma está presente de esta manera, de una manera particular”, porque, para lo que no tiene forma, solo habrá sentimiento pero no experiencia.

Comprender la verdad: ¿Qué es la salvación? Nacimiento – Controversia de Salvación

Answer 9

Nada es inexistencia. La verdad es existencia y lo que no existe no es verdad. Por supuesto, la verdad tiene diferentes estados y estatus, de grosero a sutil. Por lo tanto, Mokskya es existencial y es un estado de existencia donde la conciencia está libre de toda esclavitud física. Incluso en un cuerpo físico es como esa gota de agua en la hoja de loto, totalmente desapegada y no afectada por el mundo físico.