El Señor Krishna desciende en forma humana, ¿qué significa eso?

Answer 1

No significa nada Porque no apareció en forma humana. Él apareció como está en su propia forma original.

Extracto de mi respuesta a ¿Cómo puedes imaginar a SREE KRISHNA como un ser humano normal, históricamente hablando ?:

El Señor Krishna es / no fue un ser humano o no aceptó ninguna forma humana. Algunas personas piensan que las encarnaciones son mortales, pero no es el hecho. Es una gran ofensa o error considerar las encarnaciones como mortales. Brahma Samhita 5.33 describe a Krishna como anandi ananta rupam (ref: Bs 5.33) significa que existe simultáneamente en innumerables formas eternas como Rama, Vamana, Narasimha, etc. Muchas de sus formas aparecen como un ser humano pero en realidad no son mortales ni están inventadas. de elementos materiales. Son puramente trascendentales. Brahma samhita 5.1 dice:

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ
sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
anādir ādir govindaḥ
sarva-kāraṇa-kāraṇam

Sinónimos:

īśvaraḥ – el controlador; paramaḥ – supremo; kṛṣṇaḥ – Señor Kṛṣṇa; sat – que comprende la existencia eterna; cit – conocimiento absoluto; ānanda – y felicidad absoluta; vigrahaḥ – cuya forma; anādiḥ – sin principio; ādiḥ – el origen; govindaḥ – Señor Govinda; sarva – kāraṇa – kāraṇam – la causa de todas las causas.

Traducción:

Kṛṣṇa, conocido como Govinda, es la Divinidad Suprema. Él tiene un cuerpo espiritual eterno y feliz. El es el origen de todo. No tiene otro origen y es la causa principal de todas las causas.

Bs 5.1

Y algunas personas por ignorancia lo consideran un ser humano normal solo porque nació del útero de la Madre Devki.

Pero la realidad es que él no nació normalmente como nosotros.

BG 4.9:

जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं: La apariencia y las actividades del Señor Krishna son trascendentales.

Bg 4.9

Del Srimad Bhagavatam:

Cuando la Suprema y Poderosa Personalidad de Dios transfirió al Señor Sesa del útero de Devaki al útero de Rohini, ambos estaban bajo el hechizo de Yogamaya, que también se llama yoga-nidra. Cuando esto se hizo, la gente entendió que el séptimo embarazo de Devaki fue un aborto espontáneo. Por lo tanto, aunque Balarama apareció como el hijo de Devaki, fue transferido al útero de Rohini para aparecer como su hijo. Después de este arreglo, Krsna, la Suprema Personalidad de Dios, que siempre está lista para colocar Sus potencias completas en Sus devotos no aleados, entró como el Señor de toda la creación en la mente de Vasudeva. A este respecto, se entiende que el Señor Krsna se situó en primer lugar en el corazón puro de Devaki. No fue puesto en el útero de Devaki por descarga seminal. La Suprema Personalidad de Dios, por su potencia inconcebible, puede aparecer de cualquier manera. No es necesario que aparezca de la manera ordinaria mediante inyección seminal dentro del útero de una mujer.

Cuando Vasudeva sostenía la forma de la Suprema Personalidad de Dios dentro de su corazón, parecía como el sol brillante cuyos rayos brillantes siempre son insoportables y abrasadores para el hombre común. La forma del Señor situada en el corazón puro y sin alear de Vasudeva no es diferente de la forma original de Krsna. La aparición de la forma de Krsna en cualquier lugar, y específicamente dentro del corazón, se llama dhama. Dhama no solo se refiere a la forma de Krsna, sino a Su nombre, Su forma, Su calidad y Su parafernalia. Todo se hace manifiesto simultáneamente.

Así, la forma eterna de la Suprema Personalidad de Dios con potencias completas se transfirió de la mente de Vasudeva a la mente de Devaki, exactamente como los rayos del sol poniente se transfieren a la luna llena que se eleva en el este.

Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, entró en el cuerpo de Devaki desde el cuerpo de Vasudeva. Estaba más allá de las condiciones de la entidad viviente ordinaria. Cuando Krishna está allí, debe entenderse que todas sus expansiones plenarias, como Narayana, y encarnaciones como el Señor Nrsimha, Varaha, etc., están con Él, y no están sujetas a las condiciones de existencia material. De esta manera, Devaki se convirtió en la residencia de la Suprema Personalidad de Dios, que es una sin segundo y la causa de toda la creación. Devaki se convirtió en la residencia de la Verdad Absoluta, pero debido a que estaba dentro de la casa de Kamsa, parecía un fuego suprimido o una educación mal utilizada. Cuando el fuego está cubierto por las paredes de una olla o se mantiene en una jarra, los rayos luminosos del fuego no se pueden apreciar mucho. Del mismo modo, el conocimiento mal utilizado, que no beneficia a las personas en general, no es muy apreciado. Así que Devaki fue mantenida dentro de los muros de la prisión del palacio de Kamsa, y nadie podía ver su belleza trascendental que resultó de su concepción de la Suprema Personalidad de Dios.

Kamsa, sin embargo, vio la belleza trascendental de su hermana Devaki, y de inmediato concluyó que la Suprema Personalidad de Dios se había refugiado en su vientre. Nunca antes se había visto tan maravillosamente hermosa. Podía comprender claramente que había algo maravilloso dentro del útero de Devaki. De esta manera, Kamsa se perturbó. Estaba seguro de que la Suprema Personalidad de Dios lo mataría en el futuro y que ahora había venido.

– SB 10.2: Oraciones de los semidioses para el Señor Kṛṣṇa en el útero

El significado de la palabra sánscrita “avatar”:

El Señor desciende de Su morada a este mundo y, por lo tanto, se le llama avatāra, que significa “alguien que desciende”. A veces se entiende que avatāra se refiere a una encarnación que asume una forma material de carne y hueso, pero en realidad avatāra se refiere a uno quien desciende de las regiones más altas. La morada del Señor está situada muy por encima de este cielo material, y Él desciende de esa posición más alta; así se le llama avatāra.

Significado de SB 3.19.31.

Lord Krishna dice en BG:

BG 4.6: Aunque no he nacido y Mi cuerpo trascendental nunca se deteriora, y aunque soy el Señor de todas las entidades vivientes, todavía aparezco en cada milenio en Mi forma trascendental original.

BG 4.7: Cada vez que hay un declive en la práctica religiosa, oh descendiente de Bharata, y un aumento predominante de la irreligión, en ese momento desciendo.

BG 4.8: Para liberar a los piadosos y aniquilar a los malvados, así como para restablecer los principios de la religión, yo mismo aparezco, milenio tras milenio.

BG 4.9: Alguien que conoce la naturaleza trascendental de Mi apariencia y actividades, al abandonar el cuerpo, no vuelve a nacer en este mundo material, sino que alcanza Mi morada eterna, Oh Arjuna.

Capítulo cuatro: conocimiento trascendental

Hare Krishna !!

Answer 2

Aunque el señor adopta la forma humana pero nunca es un humano, siempre sigue siendo el Dios supremo
El Señor habla en Bhagavat Gita 9.11

avajānanti māṁ mūḍhā
mānuṣīṁ tanum āśritam
paraṁ bhāvam ajānanto
mama bhūta-maheśvaram

Los tontos me ridiculizan cuando desciendo en forma humana. No conocen Mi naturaleza trascendental como el Señor Supremo de todo lo que sea.

A pesar de las cualidades trascendentales del cuerpo del Señor Kṛṣṇa, su completa dicha y conocimiento, hay muchos supuestos eruditos y comentaristas de la Bhagavad-gītā que se burlan de Kṛṣṇa como un hombre común. El erudito puede haber nacido como un hombre extraordinario debido a su buen trabajo anterior, pero esta concepción de Śrī Kṛṣṇa se debe a un escaso fondo de conocimiento. Por eso se le llama mūḍha, ya que solo las personas tontas consideran que Kṛṣṇa es un ser humano ordinario. Los necios consideran a Kṛṣṇa como un ser humano ordinario porque no conocen las actividades confidenciales del Señor Supremo y sus diferentes energías. No saben que el cuerpo de Kṛṣṇa es un símbolo de completo conocimiento y dicha, que Él es el propietario de todo lo que es y que puede otorgar la liberación a cualquiera. Como no saben que Kṛṣṇa tiene tantas cualidades trascendentales, se burlan de Él.

Answer 3

Si realmente entiendes lo que significa que nunca nacerás en este mundo, pero lograrás la propia morada de Krishna en el mundo espiritual, eso es lo que Krishna se prometió a sí mismo en el Bhagavad Gita – BG 4.9. Sin embargo, obtener esta comprensión correcta no es fácil, según otro versículo BG 9.11. Ese versículo habla de tontos y de Krishna que acepta una forma humana mientras mantiene su naturaleza superior y trascendental.

Entonces, no, Él no está limitado de ninguna manera. Estamos limitados por el guna y el karma, es decir, tenemos habilidades limitadas y solo tenemos algunas opciones disponibles, como el idioma que puede hablar y qué tan bien puede hablarlo. Estamos obligados a actuar de cierta manera y debemos aceptar las consecuencias de nuestras acciones, pero Krishna no lo hace.

Puede pretender ser limitado e incapaz de hacer ciertas cosas y también puede hacerlas fácilmente. En última instancia, su comportamiento depende de nuestras relaciones con Él y lo vemos de acuerdo con nuestra capacidad. Prácticamente justo después del versículo 4.9 que mencioné anteriormente. Él dice esto (BG 4.11):

Como todos se entregan a Mí, los recompenso en consecuencia.

Cuando fue a Mathura, hay una buena descripción de cómo lo vieron diferentes personas

Cuando Kṛṣṇa entró en la arena de la lucha libre con Balarāma y sus amigos, se apareció de manera diferente a diferentes personas según sus diferentes relaciones ( rasas ) con Él. Kṛṣṇa es la reserva de todo placer y todo tipo de rasas, tanto favorables como desfavorables. Se apareció a los luchadores exactamente como un rayo. Para la gente en general, Él apareció como la personalidad más bella. Para las hembras, parecía ser el macho más atractivo, Cupido personificado, y así aumentó su lujuria. Los pastores que estaban presentes allí consideraban a Kṛṣṇa como su propio pariente, proveniente de la misma aldea de Vṛndāvana. Los impíos reyes kṣatriya que estaban presentes lo vieron como el gobernante más fuerte y su castigador. Para los padres de Kṛṣṇa, Nanda y Yaśodā, Él parecía ser el niño más amoroso. Para Kaṁsa, el rey de la dinastía Bhoja, parecía ser la muerte personificada. Para los no inteligentes, parecía ser una personalidad incapaz. Para los yogīs presentes, Él parecía ser la Superalma. Para los miembros de la dinastía Vṛṣṇi, Él parecía ser el descendiente más famoso …

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Answer 4

En primer lugar, me gustaría decirles que creo en Dios e intentaré responder cortésmente.

El Señor Krishna fue una “forma humana” del Señor Vishnu. No hay problema aquí, todos lo saben,

Significa inteligente, resplandeciente llena de energía perpetua en esta tierra.

La forma humana de Dios está hecha de materia ordinaria, y el alma que descansa en ella es de Dios.

El alma trae energía positiva, atrae todo el conocimiento, toda la fuerza a la Forma Humana. Le enseña a ese cuerpo todos los siddhis, Vedas, Arts.

Proporciona una fuente perpetua de energía a esa materia. Siendo un Alma de Dios, Él puede ver la verdadera naturaleza del mundo, la ciencia de todo.

No hay límite para la fuerza y ​​los poderes en la forma humana. Pero por el bien del dios del mundo, él mismo lo edita de “ilimitado a limitado”

En Ramayana, Shri Ram se llama Maryada Purushottam.

significa Señor del autocontrol o Señor de la virtud.

El Señor Krishna tiene poderes ilimitados, mató a muchos demonios.

Pudo ir a cualquier parte del universo. En esta forma de Krishna, el Señor Vishnu demostró su fuerza y ​​proporcionó un verdadero conocimiento al mundo “Shri Bhagavat Geeta”.

Answer 5

Me gustaría responder a esta pregunta con una analogía del mundo del cine con la que todos podemos relacionarnos.

¿Qué pasaría si lograras que Amitabh actuara como un anciano irritable con problemas de estreñimiento? ¿Sus otros talentos como un joven enojado o un filántropo romántico o un gángster carismático todavía estarían con él o no?

Por supuesto, sus otros talentos y habilidades son innatos para él y siempre estarán con él sin importar el papel que desempeñe. Sin embargo, mientras desempeña un papel, como profesional, se mantendrá fiel al personaje y mostrará solo esas características y talentos que este papel en particular exigió.

Sin embargo, no importa qué papel juegue, el talento y el carisma de Amitabh brillarán y la gente seguramente quedará impresionada por él, incluso si interpreta el papel de un viejo irritante, irritante, pendenciero y desconsiderado con problemas insignificantes.

Dios, cuando se encarna en un cuerpo, cualquier cuerpo, viene con todas sus vibhuties y siddhis. Viene con yash, kriti, shorya, virya, aishvarya, jyan, vairagya, etc. Sin embargo, solo se muestra lo que se requiere para este avatar-karya en particular. El descanso permanece oculto. En su rudravatar, él era el temible Narasimha o Varaha o ParashuRama. Estos avataras requerían su ira, energía, poder para mostrarse a fin de poder ‘asustar y destruir’ el mal. Como Matsya y Kurma, su compasión se manifestó aunque estaba en un cuerpo animal. Como Mohini, su encanto y astucia salieron a la luz en un avatar femenino. Como Rama de Suryavansha, su gran capacidad de paciencia, paciencia y deseo de cumplir su ‘deber’ brillaba. Esto no significa que sus otros poderes no estaban presentes, simplemente no fueron ‘requeridos’ para estos roles.

¡En Krushnavatar, Dios decidió dar una actuación multifacética digna de un premio Oscar universal y desempeñó los diversos roles de romance, astucia, ira, ingenio, filósofo, estadista, guerrero, amante, amigo, padre, etc., todo en uno! Él redujo sus poderes divinos para mantenerse dentro de los límites de una forma humana, pero de vez en cuando, cuando era necesario, dejaba que los rayos de luz divina brillaran a través del papel “humano” que estaba desempeñando. Por esta razón, a pesar de varias formas de lo divino, ¡Shri Krushna sigue siendo el avatar más fascinante, emocionante, interesante y cautivador de todos!

Answer 6

En las versiones de Mahabharata de Vyasa, Krishna es retratado como todopoderoso en su forma de virat durante la misión de paz a Duryodhan antes de la guerra, así como durante Gitopadesh a Arjun.

Sin embargo, todas sus acciones están sujetas a las limitaciones de la naturaleza impuestas a los humanos, es decir, no puede controlar cómo actúan o reaccionan los demás.

Gandhari le pregunta a Krishna después de la guerra que eres todopoderoso, ¿por qué dejaste que ocurriera esta carnicería? A lo que él responde, estoy obligado por las mismas limitaciones que usted. Al igual que no pudiste hacer que tu hijo se diera cuenta de Dharma, yo tampoco

Si miras desde la perspectiva de la naturaleza y esto también es lo que Krishna explica en Gita, que un hombre tiene poder sobre sus propias acciones (lo que hace y cómo lo hace) pero no tiene control sobre cuáles son las consecuencias de sus acciones. tampoco tiene control sobre las acciones de otros.

Por lo tanto, hace posible que Yudhishtir, que vivía como un mendigo, se convierta en emperador, pero no puede evitar que haga la estupidez de perder su imperio en un juego de dados.

Es capaz de asegurarse de que Pandavas gane la guerra, pero no puede evitar que Ashwatthama mate a sus hijos.

Es capaz de construir una fortaleza impenetrable de Dwarka y hacer que Yadavas sea invencible de todos sus enemigos. Pero no puede evitar que destruyan todo matándose unos a otros.

Answer 7

Refleja su Sausilya Guna, Vathsalya guna, Saulabhya y daya guna.

El señor tiene Anantha Kalyana Guna. Teniendo especialmente las cuatro cualidades anteriores junto con Swamithwa guna, vino a la tierra para elevarnos a todos. Debido a maya y moha no podemos reconocerlo. Incluso la gente de Gokulam no podía reconocerlo, excepto algunas personas como Garga Maharshi, Uddhava, Akrüra, Kuchelan, etc. No estaba limitado a las cualidades humanas. Había mostrado muchos Leelas que estaban más allá de la capacidad humana. Lo estamos reconociendo por el sabio Vedavyasa.

Swamithwa guna: gobernándonos a todos los mundanos haciendo Dushta Sikshana y Sishta Rakshana. Es decir, salvar a los inocentes y castigar a los malhechores. Esta cualidad se relaciona con todos los mundos.

Sausilya guna: Aunque es superior a todos, baja a la tierra para encontrarse con sus inferiores sin ningún egoísmo. Hace Pranams a Brahmanas, hace amistad sin molestar a las castas y ama a las vacas, los pavos reales y otros animales.

Saulabhya guna: Él es muy fácilmente accesible para todos nosotros. Podemos contactarlo sin dudarlo. Por eso vino como Archavathara.

Vathsalya Guna : es su guna suprema para nosotros los seres humanos. Vaca lame a su hijo Vathsa (ternero) para limpiar su cuerpo sin dudarlo. Esto se llama Vathsalya Guna. De la misma manera, el Señor Krishna acepta a sus devotos ignorando sus faltas.

Tiene Aprakrithika Sarira , es decir, más allá de la naturaleza. Esta fue la razón por la cual todas las personas fueron atraídas por su belleza en todas las encarnaciones, excepcionalmente en Rama y Krishnaavatharas.

Answer 8

Bueno, podría haber enviado sus armas (disco, maza, espada), etc., o podría haber enviado a Hanuman o Garuda (su vehículo).

Los dioses bajan / descienden (Avatar) para mostrarle al hombre la importancia de las relaciones y las relaciones y cómo tiene que enfrentar a todos y cada uno de ellos.

En Mahabharata, hay otra breve epopeya llamada Srimad Bhagavatham que representa el nacimiento, las travesuras y la vida de Krishna.

Después de leerlo, puede tener una visión clara de ello.