Soy un gran admirador de Sam Harris, específicamente porque me gusta el espacio que ha logrado forjar. Una vez se describió a sí mismo como una persona que piensa pensamientos interesantes en voz alta y yo apoyaría esa descripción. No significa que esté de acuerdo con todos esos pensamientos, pero quiero escuchar a personas interesantes que piensen en cosas importantes, por lo que respeto la empresa aún más de lo que puedo respetar sus opiniones individuales sobre los temas.
En la pregunta, la persona pregunta acerca de cinco puntos de vista principales suyos y si usted está de acuerdo o no, así que vamos a ello:
1) Utilitarismo: soy una mezcla de ética. Encuentro la deontología convincente en ciertas circunstancias; Encuentro el utilitarismo individualista convincente en ciertas circunstancias, y encuentro el utilitarismo social convincente en ciertas circunstancias. Por ejemplo, creo en los Derechos Humanos, que me parecen un sistema ético muy deontológico, pero también creo que las leyes de tránsito deben calibrarse en función de las consecuencias en lugar de los imperativos categóricos.
No estoy de acuerdo con Sam Harris en que el simple hecho de conocer los hechos sobre la realidad nos dará preceptos morales sin una lente filosófica definitoria, pero sí estoy de acuerdo con él cuando describe la moralidad como un paisaje con diferentes picos y valles y que podemos usar objetivos estándares para determinar qué sistemas morales están conduciendo a un mayor bienestar una vez que hemos calibrado nuestra lente filosófica. También creo que si bien Harris no ha encontrado una defensa útil del realismo moral, existe una moral objetiva que no tenemos los métodos de investigación para desenterrar.
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2) Determinismo: soy un Compatiblist aquí comparado con el Hard Determinism de Harris. Si bien nuestra capacidad de pensar sobre cualquier tema está limitada por nuestra biología hasta cierto punto, por ejemplo, no puede pensar un pensamiento para el que no tiene la química, nuestra capacidad de pensar todavía está abierta a diferentes posibilidades y opciones. En su reciente discusión con Eric Weinstein, este último llamó la combinación de esta diferencia entre las condiciones biológicas para el pensamiento y el proceso del pensamiento consciente como un “error de categoría” y me inclino a estar de acuerdo con él.
3) Conflicto israelí-palestino: generalmente estoy de acuerdo con Harris aquí, especialmente en la cuestión de cómo el liderazgo israelí y el liderazgo palestino procesan las guerras, pero veo a Israel como un estado etnonacional, no un estado religioso. También estoy de acuerdo y apoyo firmemente su trabajo contra el islamismo con Maajid Nawaz y su discusión sobre ideas particulares en el Islam y por qué son perjudiciales para la sociedad moderna.
4A) Seguridad aeroportuaria: generalmente estoy de acuerdo con Harris aquí en la cuestión de “anti-perfil” o eximir a las personas de un control riguroso basado en la probabilidad de que alguien sea un problema categórico. Los recursos deben asignarse a posibles amenazas en lugar de individuos aleatorios en aras de promover la aleatoriedad.
4B) Privacidad: esta es una de esas situaciones en las que considero que la “vista de establecimiento” es la práctica pragmática menos mala posible. No estoy seguro de si Harris realmente apoya a los gobiernos espiando a sus ciudadanos o espiando a ciudadanos extranjeros, o si tiene la misma posición que yo. Si viviéramos en un mundo perfecto, las personas tendrían derecho a no ser espiadas, pero no vivimos en ese mundo. Existen amenazas genuinas que los gobiernos deben poder identificar y pronosticar para evitar situaciones peligrosas. Por el contrario, hay cierta información que los gobiernos no deben revelar al público porque pondrá en peligro la vida de individuos específicos o regiones enteras si se conoce esa información.
5) Política exterior | Las intenciones son importantes: este es un punto de acuerdo entre Harris y yo. Generalmente soy de la escuela que las intenciones son importantes como parte de la política exterior y evaluar cómo tratar con diferentes países. Ahora, no estoy de acuerdo con Harris en cuanto a cuán bien se pueden ver las intenciones occidentales y cuán malévolas se pueden ver otras intenciones, pero estoy de acuerdo con su perspectiva general de querer apoyar a los países que “intentan hacer lo correcto” y condenar a los países que no, independientemente de su huella.
Hay otros problemas que plantea Harris que me interesan:
6) Veganismo y carne artificial: hay un cierto aspecto de esto en el que estoy de acuerdo con Harris, ya que preferiría consumir carne (en función de su sabor y textura) de vez en cuando y preferiría la carne artificial en función de su producción más ética en Limitando el sufrimiento animal. Comparto la intuición de Harris de que la agricultura industrial es un fracaso moral en los Estados Unidos. También comparto la intuición de Harris de que el veganismo o el vegetarianismo no necesariamente funciona para todos y sus necesidades dietéticas, por lo que no puede ser una solución exclusiva.
7) Racismo / Inteligencia: estoy de acuerdo con Harris en que hay algunos tipos de información que simplemente no vale la pena conocer, como las disparidades raciales en el coeficiente intelectual. Preferiría que la sociedad vaya más allá de la raza donde eso sea posible. También comparto la intuición de Harris de que Black Lives Matter es contraproducente y parte del megolito venenoso más grande de la política de identidad.
8) Espiritualidad y atención plena: Esto es algo en lo que simplemente no veo la utilidad de este tipo de experiencias. Harris pasa mucho tiempo discutiendo su meditación, su conexión con varios estados de conciencia (tanto bajo la influencia de las drogas como durante largos retiros de meditación) y su adoración por las técnicas budistas de introspección. Simplemente encuentro esta discusión poco interesante e inútil.
9) Inteligencia artificial: estoy de acuerdo con Sam Harris con bastante firmeza en la amenaza que representa la inteligencia artificial incluso en las mejores condiciones y la falta de discusiones éticas serias sobre la creación de tales máquinas. También existe la consecuencia económica masiva del desempleo masivo que resultará cuando las máquinas sofisticadas reemplacen la mano de obra no calificada o semi calificada.
10) Armas: me inclino a estar de acuerdo con Harris en la posesión de armas, donde debería haber algo similar a la licencia de un piloto para poseer armas en lugar de la manera efectivamente fácil en que las personas adquieren armas en los Estados Unidos actualmente. Sin embargo, también estoy de acuerdo en que el arma es lo único que “iguala” una pelea entre una persona pequeña (145 cm y un peso de 60 kg) y una persona grande (205 cm y un peso de 105 kg).
11) Trump y Hillary: estoy de acuerdo con la evaluación de Harris de estas dos personas.
12) Antiteísmo: aquí dividí al bebé entre Sam Harris y Jordan Peterson. Estoy de acuerdo con Harris en que no hay evidencia de una Entidad Divina y que debemos convencer a las personas de que abandonen la adoración de algo que no tenemos buenas razones para creer que exista. Sin embargo, estoy de acuerdo con Jordan Peterson en que no deberíamos simplemente tirar textos religiosos y mitologías a la basura porque nos enseñan una gran cantidad de cosas sobre nuestras personalidades como humanos y arquetipos sociales. Estas ideas no dicen nada sobre el valor de verdad de los textos, ya que se refieren a las divinidades, sino solo cuando rastrean las mentes de nuestros antepasados y pueden dar una visión de nuestros comportamientos y problemas actuales.
También veo un uso funcionalmente diferente para los lugares religiosos para grupos etnoreligiosos y para las minorías raciales, ya que tienden a duplicarse con funciones seculares como la organización comunitaria, la creación de redes y las actividades para los jóvenes. Si bien sería completamente posible hacer estas cosas con una organización completamente secular, es menos probable que las personas se dediquen a dicha organización, por lo que es posible que no logre una masa crítica.