Los cuentos hindúes narran una bonita historia de cómo Krishna asumió la forma de Kalee (Kali) como una obra lila o divina. La trama se desarrolla en el bosque puranic de Vrindavana, donde los vaqueros Yadavas residían pacíficamente con su muy querido líder y amigo, Sri Krishna. Todas las noches, al escuchar la flauta de Krishna a medianoche, Srimati Radharani salía de su casa para reunirse secretamente con su amante en los bosques profundos. Sin embargo, esto finalmente fue observado por la astuta hermana de las leyes de Radha, Jatila y Kutila, quienes informaron a su esposo Ayan sobre el “adulterio” de su esposa. Enfurecido, Ayan se dispuso a castigar a los malvados, hacia el bosque profundo. Sin embargo, el señor de todos los seres, Sri Krishna ya sabía lo que había en el aire. Rápidamente le pidió a Radha que recogiera todas las frutas y flores silvestres que ella pudiera encontrar y que se sentara a sus pies en un gesto de adoración. Radha obedeció sus órdenes y pronto Krishna se había transformado en Kali, el ishta o la deidad elegida de Ayan. Cuando Ayan finalmente llegó al lugar, encontró a su esposa haciendo puja de la deidad de su familia. Así Srimati Radharani fue salvado.
En una de las muchas tradiciones místicas tántricas de Bengala, la diosa Kali, a menudo llamada Tara, se identifica con Krishna, conocida localmente como Keshto . Ambos comparten la misma tez oscura, Shyam-ranga , y sus socios, Shiva en el caso de Kali, y Radha en el caso de Krishna, son justos como el alcanfor, Karpura-gaur .
Es Radha quien le enseñó a Krishna el significado del amor como Shakti le había enseñado a Shiva. Lo fue hasta que la conoció, pero era un vaquero amante de la mantequilla que luchó contra los demonios y se burló de las lecheras, pero la presencia de Radha cambió todo. Justo cuando Kali transformó a Shiva en Nataraj, Radha hizo que Krishna tomara la flauta y hiciera música. Así como Kali había hecho que Shiva renunciara a su autonomía y entendiera el valor del otro no tan autónomo, el querido amado, Radha ayudó a Krishna a comprender las limitaciones de la sociedad, la lucha entre la fe en la divinidad y la fidelidad para el esposo. Radha era exigente, como Kali había sido una vez. Radha se sentó en Krishna mientras Kali se paraba sobre Shiva. Los dos se mezclaron en roles, pensamientos y sentimientos. Pero había una diferencia crucial.
Kali había convertido al ermitaño errante, Shiva, en un ermitaño enraizado, Shankara. Radha hizo todo lo contrario. Ella permaneció como una flor pegada a la rama de un árbol, mientras que Krishna se convirtió en la abeja que se mueve después de enriquecerse con el néctar. Y tan satisfecho por el amor de Radha, Krishna dejó Madhuban para Mathura. Kali había revelado el amor a través de shringara, romance, como solo Krishna puede hacerlo. Radha reveló amor a través de vairagya , renuncia, como solo Shiva puede.
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– Devdutt Pattanaik
Fuente: http://devdutt.com/articles/from…
SHRI KRISHNA y Demon Kaali
El mismo día y momento en que la Personalidad de Dios, el Señor Shri Krishna, dejó esta tierra, la personalidad de Kali, que promueve todo tipo de actividades irreligiosas, entró en este mundo.
– http://www.vedabase.com/en/sb/1/…
El Demon Kali no pudo ingresar a nuestro mundo debido a la presencia de Shri Krishna.
Personalmente, no creo que Demon Kali fuera una forma de Krishna o que Demon estuviera relacionado con Krishna. Fue debido a Krishna que Kali no pudo entrar a nuestro mundo.
Sin embargo, me gustaría compartir una pequeña porción del Mahabharata.
Un episodio del Rey Parakshit (nieto de Arjuna) y el demonio Kali
Una vez que Maharaja Parikshit vio que un hombre de clase baja con el vestido de un rey estaba lastimando las piernas de una vaca y un toro, inmediatamente lo arrestó y lo castigó. El rey no puede tolerar los insultos al animal más importante, la vaca, ni puede tolerar la falta de respeto por el hombre más importante, el brāhmaṇa. La civilización humana significa avanzar en la causa de la cultura brahmínica, y para mantenerla, la protección de las vacas es esencial. Hay un milagro en la leche, ya que contiene todas las vitaminas necesarias para mantener las condiciones fisiológicas humanas para lograr mayores logros. La cultura veraz solo puede avanzar cuando el hombre es educado para desarrollar la calidad de la bondad, y para ello existe una necesidad primordial de alimentos preparados con leche, frutas y granos. Maharaja Pariksht se sorprendió al ver que era Demon Kali , vestido como un gobernante, maltratando a una vaca, el animal más importante en la sociedad humana.
- Una forma de Krishna etiquetada como Dharmaraj (“Gobernante del Dharma”) estaba detrás de la vaca y Kali, nuevamente, la estaba acosando con su espada. Shri Krishna suplicando mat maro gay sarv ka jivan hai (“no mates a la vaca, todos dependen de ella”), mientras que Kali refuta el manusyaho! Kaliyugi Mansahari jivom ko dekho (“humanidad, mira las almas carnívoras del kaligyug”)
Aquí hay algunos hermosos aprendizajes del episodio del Rey Parakshit y el demonio Kali.
- La edad de Kali se llama la edad caída. En esta era caída, debido a que los seres vivos están en una posición incómoda, el Señor Supremo les ha dado algunas facilidades especiales. Entonces, por la voluntad del Señor, un ser vivo no se convierte en víctima de un acto pecaminoso hasta que el acto se lleva a cabo. En otras épocas, simplemente pensando en realizar un acto pecaminoso, uno solía convertirse en una víctima del acto. Por el contrario, un ser vivo en esta época recibe los resultados de actos piadosos simplemente pensando en ellos.
- Maharaja Parikshit consideró que los hombres menos inteligentes podrían encontrar que la personalidad de Kali es muy poderosa y, por lo tanto, vivir con miedo, pero que aquellos que están autocontrolados no tendrían nada que temer.
- La Era de Kali significa mala gestión y disputa. Y la causa raíz de toda mala gestión y disputa es que los hombres sin valor con los modos de los hombres de clase baja, que no tienen una mayor ambición en la vida, llegan al timón de la administración estatal. Esos hombres en el puesto de un rey seguramente dañarán primero a la vaca y la cultura brahmínica, empujando así a toda la sociedad hacia el presagio.
- El toro es el emblema del principio moral, y la vaca es el representante de la tierra. Cuando el toro y la vaca están de buen humor, debe entenderse que la gente del mundo también está de buen humor. La razón es que el toro ayuda a la producción de granos en el campo agrícola, y la vaca entrega leche, el milagro de los valores agregados de los alimentos. La sociedad humana, por lo tanto, mantiene estos dos animales importantes con mucho cuidado para que puedan deambular por todas partes con alegría. Pero en el momento presente en esta Era de Kali, cuando la cultura brahmínica se deteriora, la vaca y el toro son maltratados, y las acciones resultantes son prominentes por la corrupción, la codicia, los celos, el egoísmo y la cobardía.