¿Qué edad tiene el concepto de renacimiento en el hinduismo? ¿Sabían Arjuna o cualquier otro guerrero de Mahabharata sobre el renacimiento antes de que se predicara el Bhagavad-Gita?

Answer 1

El concepto de renacimiento no es un concepto eterno en la herencia espiritual india. En el estilo de vida védico no existía un concepto de renacimiento porque la espiritualidad védica era una realidad vivencial vivencial presente: espiritualidad; no una espiritualidad soñadora sobre el futuro ideal … El concepto de renacimiento refleja la sofisticación filosófica y religiosa de la verdadera espiritualidad védica india. Y por favor no me ataquen por esta vista. No encontrarás ninguna mención del renacimiento en Vedas. Los indios que estudiaban seriamente los Vedas escribieron ii en sus respuestas sobre Quora … Swami Vivekananda también lo escribió … Si el renacimiento se menciona en alguna literatura posterior, no se menciona en la continuidad espiritual de la sabiduría práctica de los Vedas. Está escrito como una nueva contribución conceptual, filosófica y religiosa en la herencia espiritual rica y única de la India.

Answer 2

El concepto de renacimiento es muy antiguo. Mucho antes del encantamiento de Shreemad Bhagvad Geeta por el Señor Krishna, la idea del renacimiento se conocía desde hace mucho tiempo. Pero como en cada yuga y en este caso Dwapar-Yuga, el Señor Krishna tiene que dilucidar en frente de Arjun. Esto se hizo no solo para mostrarle a Arjun un camino de iluminación, sino también para proporcionar a las generaciones futuras un terreno para aprender y conocer las enseñanzas de Geeta y obtener una idea básica de cómo vivir la vida. Tan pronto después de la guerra de kurukshetra, dwapar yug fue digno de terminar, por lo tanto, proporciona geeta para las generaciones futuras. Esto sucede en cada yug que estas enseñanzas se transmitieron a peopke. El Señor Rama lo escuchó de Guru Vashishtha. El Rigveda del hinduismo hace referencias a la reencarnación en la capa de Brahamans.

Aunque estas primeras capas textuales de los Vedas, del segundo milenio antes de Cristo, mencionan y anticipan la doctrina del karma y el renacimiento, la idea no está completamente desarrollada.

Es en los primeros Upanishads, que son pre-Buda y pre-Mahavira, donde estas ideas se desarrollan más explícitamente de manera general.

Las descripciones detalladas aparecen por primera vez a mediados del primer milenio antes de Cristo en diversas tradiciones, incluyendo el budismo, el jainismo y varias escuelas de filosofía hindú, cada una de las cuales dio una expresión única al principio general.

No hay pruebas sobre si algún guerrero de mahabharata sabía sobre los hechos sobre renacimientos antes de que el Señor Krishna hablara sobre geeta, pero hubo casos y extractos relacionados con bheeshma. Uno de esos incidentes es cuando Guru Vyas viene a visitar satyabhama y bheeshma para preguntarle cuándo me liberaré de la carga de ser la catapulta de cada guerra para hastinapur. Y Vyas le dice que ha estado haciendo esto durante siglos y que hará lo mismo durante siglos a medida que el tiempo pase en círculo.

Espero haberte respondido bien.

Answer 3

¿Qué edad tiene el concepto de renacimiento en el hinduismo? ¿Sabían Arjuna o cualquier otro guerrero de Mahabharata sobre el renacimiento antes de que se predicara el Bhagavad-Gita?

Para eso tenemos que volver a Sanatana Dharm …

Eso fue durante Ramayana … en ese momento, los humanos tenían acceso al Cielo y, por lo tanto, sabían con mucho más detalle qué es qué.

Ajuna lo sabía simplemente porque estaba conectado con el Señor Krishna y, por lo tanto, ese conocimiento llegó, en caso de que no lo supiera antes.

Answer 4

¿Qué edad tiene el concepto de renacimiento en el hinduismo? ¿Sabían Arjuna o cualquier otro guerrero de Mahabharata sobre el renacimiento antes de que se predicara el Bhagavad-Gita?

La respuesta está ahí en el Bhagavad-Gita mismo. Debido a que el Bhagavad-Gita (BG) es la palabra de Dios mismo, es “Apauruṣeyā” o conocimiento eterno. Esto se confirma en la propia BG.

Bg 4.1 – La Personalidad de Dios, el Señor Śrī Kṛṣṇa, dijo: Instruí esta ciencia imperecedera del yoga al dios del sol, Vivasvān, y Vivasvān se lo instruyó a Manu, el padre de la humanidad, y Manu a su vez se lo instruyó a Ikṣvāku.

Bg 4.2 – Esta ciencia suprema fue así recibida a través de la cadena de sucesión discipular , y los reyes santos la entendieron de esa manera. Pero con el tiempo, la sucesión se rompió y, por lo tanto, la ciencia tal como está parece estar perdida.

La historia del Bhagavad-Gita

Significado sobre el Bhagavad-gita 4.1 por Srila Prabhupada:

Aquí encontramos la historia del Bhagavad-gītā rastreado desde un tiempo remoto cuando fue entregado a la orden real de todos los planetas, comenzando desde el planeta sol. Los reyes de todos los planetas están especialmente destinados a la protección de los habitantes y, por lo tanto, el orden real debe comprender la ciencia de la Bhagavad-gītā para poder gobernar a los ciudadanos y protegerlos de la esclavitud material a la lujuria. La vida humana está destinada al cultivo del conocimiento espiritual, en relación eterna con la Suprema Personalidad de Dios, y los jefes ejecutivos de todos los estados y todos los planetas están obligados a impartir esta lección a los ciudadanos mediante la educación, la cultura y la devoción. En otras palabras, los jefes ejecutivos de todos los estados tienen la intención de difundir la ciencia de la conciencia de Kṛṣṇa para que las personas puedan aprovechar esta gran ciencia y seguir un camino exitoso, aprovechando la oportunidad de la forma de vida humana.

En este milenio, el dios del sol es conocido como Vivasvān, el rey del sol, que es el origen de todos los planetas dentro del sistema solar. En la Brahma-saṁhitā (5.52) se afirma:

yac-cakṣur eṣa savitā sakala-grahāṇāṁ
rājā samasta-sura-mūrtir aśeṣa-tejāḥ
yasyājñayā bhramati sambhṛta-kāla-cakro
govindam ādi-puruṣaṁ tam ahaṁ bhajāmi

“Déjenme adorar”, dijo el Señor Brahmā, “la Suprema Personalidad de Dios, Govinda [Kṛṣṇa], quien es la persona original y bajo cuyo orden el sol, que es el rey de todos los planetas, está asumiendo un inmenso poder y calor. El sol representa el ojo del Señor y atraviesa su órbita en obediencia a su orden “.

El sol es el rey de los planetas, y el dios del sol (en la actualidad con el nombre de Vivasvān) gobierna el planeta solar, que controla todos los demás planetas al suministrar calor y luz. Él está rotando bajo el orden de Kṛṣṇa, y el Señor Kṛṣṇa originalmente convirtió a Vivasvān en su primer discípulo para comprender la ciencia de la Bhagavad-gītā. La Gītā no es, por lo tanto, un tratado especulativo para el erudito mundano insignificante, sino que es un libro estándar de conocimiento que viene desde tiempos inmemoriales.

En el Mahābhārata ( Śānti-parva 348.51–52) podemos rastrear la historia de la Gītā de la siguiente manera:

tretā-yugādau ca tato
vivasvān manave dadau
manuś ca loka-bhṛty-arthaṁ
sutāyekṣvākave dadau
ikṣvākuṇā ca kathito
vyāpya lokān avasthitaḥ

“Al comienzo del milenio conocido como Tretā-yuga, esta ciencia de la relación con el Supremo fue entregada por Vivasvān a Manu. Manu, siendo el padre de la humanidad, se lo dio a su hijo Mahārāja Ikṣvāku, el rey de este planeta tierra y antepasado de la dinastía Raghu, en la que apareció el Señor Rāmacandra. ”Por lo tanto, Bhagavad-gītā existió en la sociedad humana desde la época de Mahārāja Ikṣvāku.

En este momento acabamos de pasar por cinco mil años del Kali-yuga, que dura 432,000 años. Antes de esto hubo Dvāpara-yuga (800,000 años), y antes de eso hubo Tretā-yuga (1,200,000 años). Así, hace unos 2.005.000 años, Manu habló la Bhagavad-gītā a su discípulo e hijo Mahārāja Ikṣvāku, el rey de este planeta tierra. La edad del Manu actual se calcula que durará unos 305,300,000 años, de los cuales 120,400,000 han pasado. Al aceptar que antes del nacimiento de Manu, el Señor le habló la Gītā a Su discípulo el dios del sol Vivasvān, una estimación aproximada es que la Gītā se habló al menos hace 120,400,000 años; y en la sociedad humana ha existido por dos millones de años. Fue nuevamente hablado por el Señor a Arjuna hace unos cinco mil años. Esa es la estimación aproximada de la historia de la Gītā, según la propia Gītā y según la versión del hablante, el Señor Śrī Kṛṣṇa. Fue dicho al dios del sol Vivasvān porque también es un kṣatriya y es el padre de todos los kṣatriyas que son descendientes del dios del sol, o los sūrya-vaṁśa kṣatriyas. Debido a que el Bhagavad-gītā es tan bueno como los Vedas, hablado por la Suprema Personalidad de Dios, este conocimiento es apauruṣeya, sobrehumano. Dado que las instrucciones védicas son aceptadas como son, sin interpretación humana, la Gītā debe por lo tanto ser aceptada sin interpretación mundana. Los luchadores mundanos pueden especular sobre la Gītā a su manera, pero esa no es la Bhagavad-gītā tal como es. Por lo tanto, la Bhagavad-gītā tiene que ser aceptada tal como es, desde la sucesión discipular, y se describe aquí que el Señor le habló al dios del sol, el dios del sol le habló a su hijo Manu, y Manu le habló a su hijo Ikṣvāku .

Por lo tanto, el conocimiento de la reencarnación es tan antiguo como el mismo Krishna. Significa que es conocimiento eterno.

Ref: Capítulo Cuatro: Conocimiento Trascendental

Answer 5

Hermosa pregunta

El renacimiento, ya que es la columna vertebral del hinduismo, debe haber sido parte de él desde hace miles de años, por lo tanto, no se puede encontrar ninguna pista ahora.

La cuestión del renacimiento y su conocimiento se enseñó en el Gurukul para todos esos reyes en el período temprano. Como el renacimiento es parte de casi los cuatro vedas, el Veda es un tema muy importante, sí, todos podrían haberlo leído y practicado.