¿A quién le enseñó el Señor Brahma los Vedas y la sucesión discipular de la enseñanza de los Vedas hasta Manu?
No sé si la sucesión discipular de Brahma está conectada a Manu o no, pero del Bhagavad-gita (Bg 4.1–2) y el Srimad bhagavatam (SB 3.4.12 y otros versos) podemos entender que había muchas, muchas ramas de Las 4 sucesiones discipulares actuales en yugas / manvantaras anteriores que han desaparecido por la influencia del tiempo. Por lo tanto, es posible que Manu también esté conectado a una (o varias) de esas ramas. // Por cierto, las 4 ramas (junto con sus sub-ramas) de cada sucesión discipular todavía están vivas.
El Srimad Bhagavatam dice:
SB 12.6.45 –
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Brahmā enseñó estos Vedas a sus hijos , que fueron grandes sabios entre los brāhmaṇas y expertos en el arte de la recitación védica. A su vez, tomaron el papel de ācāryas e impartieron los Vedas a sus propios hijos.
Significado de SB 12.6.45 por Srila Vishwanatha chakravarty thakura (acarya de Brahma sampradaya):
Enseñaron a hijos como Marici. // Vea el cuadro grande al final de la publicación para saber quiénes fueron los hijos de Brahma.
SB 12.6.46 –
De esta manera, a lo largo de los ciclos de cuatro edades, generación tras generación de discípulos, todos firmemente fijados en sus votos espirituales, han recibido estos Vedas por sucesión discipular. Al final de cada Dvāpara-yuga, los Vedas son editados en divisiones separadas por eminentes sabios.
Esto es lo que dice Mahabharata sobre la sucesión discipular más importante que está conectada Manu y otros:
En el Mahābhārata ( Śānti-parva 348.51–52)
tretā-yugādau ca tato
vivasvān manave dadau
manuś ca loka-bhṛty-arthaṁ
sutāyekṣvākave dadau
ikṣvākuṇā ca kathito
vyāpya lokān avasthitaḥ
“Al comienzo del milenio conocido como Tretā-yuga, esta ciencia de la relación con el Supremo fue entregada por Vivasvān a Manu . Manu, siendo el padre de la humanidad, se lo dio a su hijo Mahārāja Ikṣvāku, el rey de este planeta tierra y antepasado de la dinastía Raghu, en la que apareció el Señor Rāmacandra. ”Por lo tanto, Bhagavad-gītā existió en la sociedad humana desde la época de Mahārāja Ikṣvāku.
En este momento acabamos de pasar por cinco mil años del Kali-yuga, que dura 432,000 años. Antes de esto hubo Dvāpara-yuga (800,000 años), y antes de eso hubo Tretā-yuga (1,200,000 años). Así, hace unos 2.005.000 años, Manu habló la Bhagavad-gītā a su discípulo e hijo Mahārāja Ikṣvāku, el rey de este planeta tierra. La edad del Manu actual se calcula que durará unos 305,300,000 años, de los cuales 120,400,000 han pasado. Al aceptar que antes del nacimiento de Manu, el Señor le habló la Gītā a Su discípulo el dios del sol Vivasvān, una estimación aproximada es que la Gītā se habló al menos hace 120,400,000 años; y en la sociedad humana ha existido por dos millones de años. Fue nuevamente hablado por el Señor a Arjuna hace unos cinco mil años. Esa es la estimación aproximada de la historia de la Gītā, según la propia Gītā y según la versión del hablante, el Señor Śrī Kṛṣṇa. Fue dicho al dios del sol Vivasvān porque también es un kṣatriya y es el padre de todos los kṣatriyas que son descendientes del dios del sol, o los sūrya-vaṁśa kṣatriyas. Debido a que el Bhagavad-gītā es tan bueno como los Vedas, hablado por la Suprema Personalidad de Dios, este conocimiento es apauruṣeya, sobrehumano. Dado que las instrucciones védicas son aceptadas como son, sin interpretación humana, la Gītā debe por lo tanto ser aceptada sin interpretación mundana. Los luchadores mundanos pueden especular sobre la Gītā a su manera, pero esa no es la Bhagavad-gītā tal como es. Por lo tanto, la Bhagavad-gītā tiene que ser aceptada tal como es, desde la sucesión discipular, y se describe aquí que el Señor le habló al dios del sol, el dios del sol le habló a su hijo Manu, y Manu le habló a su hijo Ikṣvāku .
—Desde el significado de Bg 4.1
Hare Krishna !
(fuente de la imagen: Árbol genealógico del Srimad Bhagavatam)