¿Cómo se relaciona el Mahabharata con la generación actual?

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Escribir la relevancia de Mahabharata en la sociedad india moderna en un solo artículo es similar a reunir las aguas del océano en nuestra palma.

Debido a que el Mahabharata no es solo una epopeya, no solo un poema, no solo una historia, es algo mucho más que eso es sobre filosofía, sobre la vida, sobre las batallas sobre los seres humanos. El Mahabharata no se trata del bien y del mal, se trata de seres humanos, de sus complejidades personales, de sus inseguridades, es un verdadero océano, cuanto más lo exploramos, menos sabemos sobre él. Podríamos pasar toda nuestra vida estudiando el Mahabharata, pero aún así descubrimos que sabemos menos. Es nuevamente una historia que puede interpretarse de varias maneras.

Si las obras de Shakespeare eran la base de la literatura occidental, entonces se puede decir con seguridad que el Mahabharata es la fuente principal de la cultura india, la literatura es la tradición. A diferencia del Ramayan, donde las líneas entre el bien y el mal estaban claramente definidas. En Mahabharata no lo es. Define los problemas y las soluciones que son completamente relevantes con el escenario actual y todas sus características contienen la representación de las cosas que se usan en el mundo de hoy en forma modificada.

Si queremos obtener un amplio conocimiento sobre muchos temas leyendo solo un libro, entonces es Mahabharata para nosotros. Como sabio vyasa, el autor de esta epopeya mismo ha dicho en este libro “todo lo que hay en este mundo para saber acerca de las diversas formas y objetivos de la vida está allí en este libro, y lo que no está aquí no se encuentra en ninguna parte”.

La gran epopeya india es una gran tienda de historias. Hay historias dentro de una historia. Cada historia en sí misma es la fuente de conocimiento y nuevos aprendizajes en varios campos de la vida humana, especialmente. administración. Cada personaje de Mahabharata nos enseña algo. Nos corresponde a nosotros entender la lección y seguir un parche en la vida que trae alegría y paz a la vida. La historia también cuenta las consecuencias de dar demasiada indulgencia a los niños y cómo se arruinan las cosas.

La historia cuenta el vínculo de amistad a través de la relación Duryodhan y Karna. También cuenta cómo una persona malvada e intrigante (como Shakuni) puede envenenar no solo a los adultos (como Dhritarashtra), sino a los niños como (Duryodhana y Dushshasan y todos los Kauravas). Entonces, ya sea la lucha dentro de una familia por un pedazo de tierra o la cuestión de un niño “ilegítimo” y su impacto en una familia y la sociedad en su conjunto, se han mencionado muy bien en esta magnífica epopeya. Esta historia que comienza con el nacimiento del gran Bhisma, que también resultó ser el gran tío de los Pandavas y los Kauravas. Fue este evento el que finalmente condujo a la gran batalla entre los primos y también proporcionó muchas lecciones para las futuras generaciones en la sociedad india. Desafortunadamente, incluso hoy en día la sociedad india ha fallado miserablemente en comprender las perlas de sabiduría sobre la vida que ofrece esta gran epopeya. Por ejemplo, el simple hecho de que el Mahabharata se basó en una lucha por un pedazo de tierra, es decir, Indraprastha entre hermanos de la misma familia que finalmente condujo a la gran guerra y la destrucción final del clan.

Sin embargo, desafortunadamente, como sociedad, aún no entendemos el verdadero valor de un compromiso debido a la simple razón de que nuestro ego y avaricia se interponen en nuestra lógica y, como resultado, no estamos dispuestos a comprometernos para obtener la solución adecuada . Esto resulta en la destrucción completa de la estructura de una familia. Otro aspecto que se ha mencionado en esta epopeya y que también es relevante en la sociedad india actual es el tema del niño “ilegítimo” que fue retratado en la epopeya a través del personaje de Karna. En la sociedad india actual hay tantos casos de padres que abandonan a sus hijos, ya sea por falta de financiación o por el sexo femenino, que desafortunadamente en muchas partes de la India todavía se considera una maldición en lugar de una bendición.

Otra característica de esta epopeya que es bastante sorprendente es el amor y el respeto que se muestra hacia un maestro. Desafortunadamente en la sociedad actual, esto parece estar muy ausente y se debe simplemente al hecho de que la generación más joven ha comenzado a dar las cosas por sentado. El ejemplo perfecto en el Mahabharata es el amor que Arjun sentía por su maestro Dronacharya y viceversa. Tal era su amor por su maestro que se negó a matar a Dronacharya a pesar de que estaba con los Kauravas durante la batalla. Desafortunadamente para la generación actual, un maestro es solo otro profesional que hace su trabajo y nada más que eso. Habiendo dicho esto desafortunadamente, los maestros de hoy también son igualmente responsables de este triste estado de cosas y entran en esta noble profesión solo para ganar dinero y no para educar a los estudiantes con los conocimientos y valores correctos.

Lo que también es sorprendente en esta epopeya es que también proporciona una idea de cómo se debe hacer el liderazgo político real para administrar un país. En la epopeya, es el carácter del Señor Krishna el que nos muestra el tipo de liderazgo político que India solo requiere en este momento. La lección más importante del Mahabharata viene en la forma del Bhagvad Gita en el que el Señor Krishna comparte su gran conocimiento sobre la filosofía de la vida con el destrozado Arjuna en el que dice: “Solo cumpla con su deber primero y olvídese de sus recompensas”, que desafortunadamente no ha sido entendido por la sociedad india actual que cree solo en pensar en obtener recompensas primero y luego en cumplir el deber en consecuencia, lo cual es una verdadera pena.

En el Mahabharata vemos ejemplos de tolerancia no solo con respecto a las otras formas de búsqueda espiritual, sino incluso en una situación de guerra real donde se supone que se practica la violencia. Hay reglas definidas a seguir en la batalla, como no matar o herir a las mujeres o los niños. En palabras de Christopher Isherwood:

En primer lugar, a veces se dice que la batalla de Kurukshetra no se puede comparar con una batalla en la guerra moderna. Era, de hecho, una especie de torneo, regido por todas las reglas complejas y humanas de la antigua caballería. Un soldado montado sobre un elefante no puede atacar a un soldado de infantería. Ningún hombre puede ser golpeado o disparado mientras huye. Nadie puede ser asesinado si ha perdido sus armas. Y se nos dice en el Mahabharata, que los ejércitos opuestos dejaron de pelear todas las noches, e incluso se visitaron y fraternizaron durante la noche.

En conclusión, el tema más importante en el Mahabharat es el del Dharma. De hecho, el autor vyasa dice que el propósito de Mahabharat es “grabar el dharma en la mente de los hombres”. Dharma es esencialmente el principio de justicia, siguiendo las formas morales correctas Dharma es supremo en este mundo. Dharma trae prosperidad material (artha) cumplimiento de deseos (Kama) y liberación final (moksha). Es sorprendente que las personas no presten atención a la necesidad de practicar el dharma, cuando todo se puede lograr a través de él. Entonces Mahabharat es para la humanidad, no solo para indios o hindúes, ya que cualquiera que lo lea adquiere una gran cantidad de conocimiento práctico que lo lleva al éxito, la felicidad y la prosperidad.