De cualquier forma que los hombres recurran a mí, aun así les rindo. En todos los sentidos, oh Partha, el camino que siguen los hombres es mío.
Una vez que Bal Gangadhar Tilak usó este verso para sugerir que la violencia se justifica contra una persona. Y sugirió que Gita nos enseña “ojo por ojo” y debemos actuar hacia una persona como él lo hace con nosotros.
Sin embargo, Gandhiji respondió rápidamente y nunca pudo suscribirse a esta opinión. Él mantuvo su entendimiento de que esto no implica que debemos ser malos con alguien que es malo para nosotros. Este versículo simplemente establece la ley de Dios de que Él nos adorará como nosotros lo adoramos. Que cosechamos lo que sembramos.
Devolver dos bofetadas por una nunca es la acción correcta. Sin embargo, esto NO es lo que presenciamos hoy. La gente toma esto como una señal para hacer todo lo posible y devolver dos bofetadas. Esta es la señal de no tener educación ni civilización.
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Sin embargo, considere la relación de padre e hijo. La mejor manera para el padre es no abofetear a su hijo y enseñar con paciencia. Sin embargo, si su ira lo supera, el hijo puede comprender la falta de paciencia y no debe devolver el golpe.
Liberados de la pasión, el miedo y la ira, llenos de mí, confiando en mí y refinados por la ardiente prueba del conocimiento, muchos se han convertido en uno conmigo.
Este versículo sugiere claramente que solo el que está libre de toda ira e ira puede ser uno con Él y el versículo dado al principio no puede contradecirlo. Más bien completa esto. Por lo tanto, alguien que vive y cree ojo por ojo nunca puede tener éxito en ser un ser humano Supremo.
Fuente: Mi comprensión de Bhagwad Gita, MK Gandhi
Por lo tanto, agregaré que Gita nos enseña a liberarnos de la ira y el sentimiento de venganza. No nos pide que realicemos ojo por ojo. Pero cree en el hecho de que lo que sembramos, cosechamos. Que obtendremos lo que damos a la sociedad. No somos nosotros quienes damos ojo por ojo, pero siempre debemos considerarnos en el extremo receptor.
Por lo tanto, uno debe ser compasivo y creer que sus malas acciones lo traerán mal, y no que debe ser odioso por cada mala acción.
Nunca encontrarás a Arjuna lleno de ira y odio. Estaba en duda y afligido, pero tenía que ser solo un instrumento más en el dharma yuddha.