¿Por qué ISKCON dice que el Señor Krishna es el dios supremo cuando otros dicen que el Señor Shiva es supremo?

Answer 1

Respuesta corta:

Porque pertenecen a diferentes denominaciones hindúes o sectas.

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Respuesta larga:

Esto depende de qué denominaciones hindúes estés tomando. Hay 4 denominaciones principales (सम्प्रदाय) en el hinduismo que tienen diferentes puntos de vista sobre el Dios supremo.

Antes de la explicación, debes saber que en el hinduismo hay un señor supremo que ha creado muchos Dioses, Diosas, Devi, Devta, kul-devta.

Los Vedas explican: “De Él, también, nacen los Dioses , en múltiples formas, los celestiales, los hombres, el ganado, las aves, la inhalación y la exhalación, el arroz y la cebada, la austeridad, la fe, la verdad, la castidad y el ley. —— Atharva Veda, Mundāka Upan ishad . 2.1.7. UpR, 681

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• ISKCON pertenece al ” vaishnavismo “. El vaisnavismo cree que el Señor Vishnu o sus 10 Avatar son el señor supremo.

Ellos creen que el Señor Supremo toma forma de Avatar y desciende a la tierra

Ejemplo de organización vaisnava (no tradiciones): ISKCON creado por Swami Prabhupada

• Shaivismo , la más antigua de todas las sectas, cree que Lord Shiva es el Señor Supremo. No creen que el Señor Supremo alguna vez tome la forma de Avatares.

Ejemplo de organización shaiv (no tradiciones): Monasterio hindú de Kauai creado por Sivaya Subramuniyaswami.

• Shaktism cree que Diosas como Durga, Kali que representan Shakti (Poder / Energía) son el señor supremo.

Ejemplo de organización shakt (no tradiciones): Misión Ramakrishna creada por Ramakrishna, quien era el Gurú de Swami Vivekananda.

. Smarta Tradition o Smartism creen que todos los Dioses son creados por un Señor supremo llamado Brahman, que no tiene cuerpo, no confundan a Brahman con Dios Brahma.

Fue iniciado por Adi Shankara

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RESUMEN:

Vaishnavismo – señor Vishnu

Shaivismo – señor Shiva

Shaktismo – Diosa Durga, Kali

Smartismo – Brahman (no Dios Brahma)

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¡Así que, naturalmente, una secta del hinduismo tendrá una opinión diferente sobre cuál es el Señor Supremo!

Para obtener más información sobre los conceptos básicos del hinduismo, lea Dancing with Siva

Answer 2

Los Vedanta-sutras (1.1.2) definen a Dios, o la Verdad Absoluta (brahman), como la fuente de todo: janmady asya yatah. Otro texto antiguo, el Brahma-samhita (5.1), define a Dios de manera similar como la causa de todo causas: sarva-karana-karanam. Esta definición concisa de Dios está esencialmente de acuerdo con la comprensión de Dios dada por todas las tradiciones teístas del mundo. Entonces, si Dios es la fuente de todo, entonces debe poseer los atributos esenciales de todo, de lo contrario sería menos que su creación. En este mundo, existen seres personales y fuerzas impersonales, por lo que ambos aspectos deben estar presentes en Dios. Si Dios no fuera una persona, entonces Él, por definición, el Ser Completo, estaría incompleto.

Los textos védicos concilian estos dos aspectos aparentemente contradictorios a través del ejemplo del sol. El sol tiene forma de globo celeste y no tiene forma como su refulgencia generalizada. Del mismo modo, Dios tiene una forma como la Persona Suprema, Krishna, y no tiene forma como la refulgencia omnipresente, conocida como brahman. Así como el globo solar es la fuente de la luz solar, Krishna es la fuente del Brahman, como se confirma en el Gita (14.27 – brahmaṇo hi pratiṣṭhāham – Soy la base del Brahman impersonal).

Lea más en ¿Cómo pueden los ilimitados tener un formulario?

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¿Solo Krishna es el Dios Supremo? ¿O hay más dioses supremos?

En el Bhagavad-gita, el Señor Krishna demostró su divinidad al mostrarle a Arjuna su forma universal , en la que todo y todos existían: los planetas, las estrellas y los universos, así como todos los seres vivos: celestes, terrestres y subterráneos. Si aquellos que dicen ser Dios no pueden mostrar de manera similar que son la fuente de todo, podemos rechazar con seguridad su reclamo de la divinidad.

Respuesta detallada: la respuesta de Manohar Patil a ¿Quién es el Dios de todos los dioses según los Vedas y los Upanishads?

Answer 3

En primer lugar, ISKCON es una organización perteneciente a una secta vaishnavita acérrima. No sé por qué alguien esperaría que digan que alguien más (Shiva o Shakti) es supremo cuando ellos mismos son vaishnavitas.

Ahora, quien es mayor. El hinduismo no es monoteísta teniendo un solo concepto de Bhagwan. Sí, habla de un Brahman sin forma, pero ese no es un concepto de Dios.

Responder:

Según Srimad Devi Bhagavatham, primer libro y cuarto capítulo. Devi se dirigió al Trimurti de la siguiente manera:

“Soy Adi Parashakti. Soy el dueño de este universo. Soy la Realidad Absoluta. Soy dinámico en forma femenina y estático en forma masculina. Pareces gobernar el universo a través de mi energía. Eres la forma masculina de Absoluto Realidad, mientras soy la forma femenina de esa Realidad. Sin embargo, estoy más allá de la forma, más allá de todo, y todos los poderes de Dios están contenidos dentro de mí. Debes saber que soy la energía eterna sin límites.

Luego dijo: ¡Brahma! Serás generador del universo; la Diosa Sharada (saraswati) es tu consorte, mi forma por la cual seré reconocida como la diosa de la sabiduría y el sonido primitivo. Señor Brahma, esta diosa estará contigo cuando crees el universo.

Ella continuó: ¡Señor Narayana! Eres el Espíritu Supremo, Inmortal. No tienes forma, pero tomas forma. Eres el conservador del universo. Tomarás diferentes encarnaciones para salvar a los habitantes de este universo. Oh Narayana! Eres el Supremo de todas las deidades con forma. Has creado al Señor Brahma, y ​​Brahma creará además otros treinta y tres dioses y diosas. Mi gran poder, la diosa Mahakali, nació de tu sueño místico. Eres el Paramatman. Tu consorte será la diosa Shri Maha Lakshmi, mi forma. Señor Vishnu, esta diosa estará contigo cuando gobernes / mantengas el universo. Cuando la vida evolucione, tomarás la forma de Vishnu, quien realizará la tarea de observar y preservar este universo.

Finalmente, ella instruyó: Oh, Señor Rudra, el Gran Señor, tú eres la personificación del tiempo, que está por encima de todo y más allá de todo. Realizarás la tarea de destruir y regenerar este universo. Cuando eres absoluto sin forma, el tiempo se detiene. Es debido a mi poder que te vuelves dinámico y eres capaz de provocar la destrucción y la regeneración de este universo. Tu consorte es la diosa Mahakali (nacida del sueño místico de Narayana), Mahakali soy yo, mi forma completa, donde Laxmi y Saraswati son solo mi clon, forma parcial. Pero debido a la meditación, superarás todas mis formas. Es entonces cuando encarnaré de tu mitad izquierda en mi forma manifestada. Esta forma será mi verdadera forma manifestada. Lord Shiva, ella realizará la tarea de destruir el mal y será tu consorte. Aum Shakti se usa para describir el nombre de la diosa cuando no tiene atributos.

Ahora todo dicho y hecho, sacaré 3 conclusiones.

1. Adi Shakti no es más que energía, que es el primer requisito para la existencia del universo. Esto no es más que el concepto de Parabrahman, es decir (el Brahman Supremo). Shakti es la máxima energía. La energía es la base para crear materia. Entonces sin energía no hay materia y sin Shakti no hay creación.
2. Pero luego, mientras se dirige a Narayana, ella dice que él es el Paramatman (el Atman Supremo). Ella también aborda que él es inmortal. Significado inmortal, alguien que no tiene nacimiento ni muerte. Ella también dice su responsabilidad como Vishnu. Él es el espíritu inmortal.
3. Mientras se dirige a Rudra, ella dice que él es la personificación del tiempo que está más allá de todo. Y describe sus atributos para convertirse en Shiva. Ahora el tiempo está más allá de todo (Kala rupam de Shiva). Ella también dijo que le dará sus atributos a su forma personificada. Decidir cuándo nació Shiva es como preguntar a qué hora comenzó el tiempo, lo que en sí mismo es una paradoja. Kalaroopam significa la personificación de Kalam. Esto es similar a la singularidad imaginaria y en tiempo real que Stephen Hawking mencionó en la “Breve historia del tiempo”
4. Del mismo direccionamiento está claro que Brahma nació más tarde.

Mi inferencia:

Según yo, el concepto de Atman y Brahman en el hinduismo encaja perfectamente con el concepto Narayani-Narayana. (Narayini es la diosa madre shakti.) Por lo tanto, a menudo escuchamos sobre el concepto de moksha. Aquí la inmortalidad del espíritu representa Vishnu-aikyam (unificando con Dios) o Mukti. El objetivo principal de un vaishnavita es alcanzar su alma para estar con el espíritu inmortal, Narayana. Por lo tanto, el vaishnavismo habla de puramente monoismo, es decir, el alma y el Vishnu supremo son lo mismo.
Cuando se trata de tiempo. Está más allá del concepto de existencia y no existencia. Pero también dice claramente que para lograr ese estado es inmensa la meditación y la práctica de la penitencia. Es realmente difícil para un humano normal lograr este estado. Por lo tanto, en el Shaivismo hay tanto dualismo como monoismo, que separan a Shiva y el alma.

Aquí viene el concepto de Parabrahman, Paramatman y Kalaroopam.
No entiendo por qué solo uno de ellos debería ser supremo.

Ahora en un punto de vista de creación, ¿cuál es mayor? Sí, contéstalo tú mismo.

Fuentes:
1) Página en fisica.net “Una breve historia del tiempo”
2) Adi Parashakti
3) Página en upnaway.com “Srimad Devi Bhagavatam”

Answer 4

Así es como pienso en Dios … Lea esto y podría cambiar su vida.

¿Quien es Dios?

Dios es la energía espiritual. Él no tiene forma / nirgun. El esta en todos lados. Todos venimos de Dios.

¿Cómo venimos de Dios?

Por nuestro propio libre albedrío, hemos elegido venir a la Tierra para experimentarlo. Este es el lugar del sufrimiento y la dicha temporal. Hagas lo que hagas, quiero decir, literalmente, lo que sea, nunca serás feliz para siempre en este lugar sin ningún temor.
No hay persona en este planeta que no tenga ningún dolor.

Entonces, ¿cómo obtenemos felicidad eterna, felicidad para siempre?

Regresa a la morada de Dios. Allí encontrarás la felicidad eterna. Dios será tu Dios personal, todo poderoso, todo misericordioso. Él cumplirá todos tus deseos. Él continuará amándote sin importar los errores que hagas. Irás a la morada de Dios solo cuando salgas del ciclo de nacimiento y muerte.

¿Cómo salir de este ciclo de nacimiento y muerte?
Existe la Ley de Acción y Reacción de este lugar llamado Tierra. Si haces buenas acciones, obtendrás buenas recompensas. Si haces malas acciones, obtendrás malas recompensas.

La suya es una cuenta de hechos para todos y cada uno de nosotros.

Tendrás que soportar las recompensas de tu acción, ya sea en este nacimiento o en el próximo.

Algunas personas piensan que hacer buenas obras nos salvará. Pero esa no es toda la verdad. Si haces buenas acciones, debes tener buenas recompensas en este nacimiento o en el próximo. Esto significa que para sus buenas recompensas, también tendrá que volver a nacer.

Entonces, ¿cuál es el final de esto? ¿Cómo nos liberamos del ciclo de nacimiento y muerte y vamos a Dios?

El Señor Krishna en Bhagwad Gita respondió a esta pregunta. Antes de hacer nada, dile a Dios: “Oye Dios, oye mi dulce amigo / esposo / padre / madre. Estoy haciendo esto para expresarte mi amor. Haré todo lo posible para hacerte feliz. No quiero ninguna recompensa bueno o malo en absoluto ”

Esta acción o karma no tendrá reacción para ti. Este tipo de karma no se incluirá en su cuenta para la reacción. Dios llevará la reacción de cualquier tipo.

Entonces, ¿nos liberaremos haciendo este tipo de karmas?

Sí, será liberado, pero solo cuando su cuenta esté vacía, es decir, se haya enfrentado a las consecuencias de acciones pasadas. Cuando te enfrentas a todas las recompensas y tu cuenta se vacía, Dios misericordioso te sacará automáticamente de este lugar. De hecho, él te está esperando ansiosamente. Él está llorando por que regreses. Pero sigues vagando por la duda

¿Cómo adorar a Dios?

En esta forma humana con intelecto humano limitado, nos resulta difícil meditar en Dios sin forma, amar a Dios sin forma. Así que aquí está la alternativa …

Primero tenemos que entender que toda religión quiere que amemos a Dios.

Para amar a Dios, tenemos que asumir a Dios de una forma y amar esa forma de Dios. Cualquiera que sea esa forma. Ama a Dios en esa forma desinteresadamente. Sacrifica tu todo por él. Trabaja para él. Experimenta cada dolor por él. Comenzarás a sentir inmensa felicidad por él.

Pero tendrás que enfrentar tus malas acciones. Enfrenta el dolor junto con tu Dios.
Él acelerará el proceso.

Ahora sabes por qué le pasan cosas malas a las personas buenas. Dios está ansioso por vaciar sus cuentas para que puedan acudir rápidamente a él.

No pierdas la fe. Al final, Dios sin forma vendrá a ti en esa forma y permanecerá contigo eternamente en esa forma para siempre.

Cada religión es un camino para alcanzar a Dios. Los rituales, el desánimo están destinados solo a quemar las reacciones de las malas acciones, a fijar tu viaje a Dios. No son obligatorios, pero se recomiendan.

Al final, el amor es lo único que importa, no la forma que estás adorando, no los rituales que estás siguiendo. Lo único que importa es cuán profundamente, cuán desinteresadamente amas a Dios.

Entonces, deja de discutir qué Dios es supremo y comienza a amar a Dios en cualquier forma que desees.

Answer 5

Vea nuestra respuesta (de ISKCON):

¿Por qué los devotos de ISKCON no respetan al Señor Shiva, Durga Devi, etc., sino solo a Krishna?
TIEMPO DE CONSEJERÍA:
El fan ANIMESH MISHRA preguntó así: “Prabhu ji, ¿por qué toda la gente de iskcon no respeta a otros dioses excepto a Krishna? Incluso no respetan
señor shiva o ma durga .. ”
RESPUESTA:
¿Quién dijo que no están respetando a otros dioses? ¡Los respetamos a todos ya que son los asistentes designados de Krishna! Srila Prabhupada ha escrito sobre el Señor Shiva en un volumen completo de Srimad Bhagavatham en el que ha escrito las glorias del Señor Shiva.
Krishna es el Paramathma que todos han aceptado, incluso los guritas advaita como Shankaracharya. Entonces, estamos convencidos de que Krishna es la raíz principal y todos los demás dioses son raíces ramificadas de la raíz principal. Esto se puede entender si lees el Vibhoodhi Yoga del Bhagavad Gita, en el que Krishna dice que Él es el Señor Shiva entre los rudras, Karthikeys entre los jefes de guerreros, etc. Entonces, todos los dioses que vemos en nuestro país se originan en Krishna. Nosotros, en ISKCON, vertimos agua a la raíz principal de una planta; Si riegas la raíz principal de una planta, ¡todas las raíces de las ramas reciben esa agua! Pero, si viertes agua en la raíz de cualquier rama, ¿cuántas raíces vas a verter? ¿Al señor Shiva? Ganesh ji? ¿A Karthikeys? A Kali? A Sarasvathi ma? Para Surya dev? A Indra? A agni? A Varuna? A Vayu? ¿A 33 millones de millones de celestiales? ¿O a tus antepasados?
Si adoras a un semidiós, alguien vendrá y te dirá que otro semidiós es más rápido en dar beneficios. Luego, cambiará de Ganesh ji a Karthikeya.
¿Por qué estas confusiones? Si complaces a Krishna, automáticamente, todos los demás semidioses, celestiales y ancestros están satisfechos. Escuché a Sri Vyasaki Prabhu decir repetidamente en una conferencia directa: “Si complaces a Krishna y te conviertes en un vaisnava, todas tus siete generaciones anteriores y las próximas siete serán aliviadas y alcanzarán a Krishna contigo”.
¡En mi ciudad, he visto a un vecino que es un devoto del Señor Vishnu! Hay un templo de Shiva cerca de su casa. Cada vez que los devotos del Señor Shiva va Nagar Sankirtan cantando canciones glorificando a Shiva, ese devoto vishnu cerrará todas las puertas y ventanas de su casa y mantendrá el volumen de Radio alto, para evitar que el sonido de las canciones de Shiva entre en sus oídos. Esta no es la calidad del vaisnava real.
Un vaishnava ve a Krishna en todos los dioses, personas e incluso en los perros y aquellos que comen perros. Él ve a Krishna en todas partes. Él ve al Señor Shiva como un vaisnava y respeta a Shiva y a los demás.
Acude a una empresa para obtener un pedido de su producto, ya que es una necesidad muy urgente, ya que era el último día de ese mes. El personal inferior hace tantas preguntas y espera glorificaciones y dinero. Por lo tanto, para evitar los trámites, se reúne directamente con el Director de esa empresa y le explica su producto. Se alegra y sanciona la orden.
Por lo tanto, en lugar de perder el valioso tiempo glorificando a los semidioses, tratamos de satisfacer directamente a Krishna y automáticamente todos los demás dioses están satisfechos. Porque no sabemos cuánto tiempo estaremos en este cuerpo. Entonces, antes de abandonar este cuerpo, tenemos que satisfacer a Krishna. Solo entonces, podemos evitar el próximo nacimiento y volver a Krishna.
Por lo tanto, no puedes satisfacer a cada semidiós y celestial. Entonces, ve directamente a Krishna. Cualquier cosa que le ofrezcas a Krishna, eso se distribuye automáticamente a todos los semidioses. Aunque obtienes algo de cualquier semidiós, se ofrece solo después de la sanción de Krishna. Entonces, vamos directamente a Krishna.
Entonces, ahorramos tiempo y gastamos ese tiempo en satisfacer a Krishna.

Answer 6

La teoría que corrobora la declaración está en Vishnu Purana. Según Vishnu purana, fue el señor Vishnu quien hizo una moción a este universo cuando todo el universo era solo una masa sólida llamada hiranya garbha (matriz de oro o huevo cósmico). Esta Hiranya Garbha es considerado como la fuente de creación o cosmos manifestado según la filosofía hindú.
Se cree que fue vishnu quien impulsó este hiranya garbha y esto condujo a la creación de planetas, tierra y estrellas, etc. (Creo que esto es lo que llamamos teoría del Big-Bang en la ciencia moderna)
Dios Vishnu se involucra en la creación de 14 mundos dentro del universo como Brahma cuando acepta deliberadamente rajas guna. Dios Vishnu mismo sostiene, mantiene y preserva el universo como Vishnu cuando acepta sattva guna y aniquila el universo al final de maha-kalpa como Shiva o Rudra cuando acepta tamas guna. Esta es una de las razones por las cuales se considera a Vishnu como el supremo. .
La razón por la cual el avatar de Krishna se considera supremo es porque el avatar de Krishna es el último de todos los avatares que este universo ha presenciado, considerando el hecho de que Kalki, el último avatar de vishnu aún no ha llegado. Krishna el noveno avatar apareció en Dwaparyuga y el dios humano más reciente ha sido testigo.

Vishnu Purana
Hiranyagarbha

Answer 7

Es solo la reubicación magnificada de la actitud juvenil “Mi papá más fuerte” 🙂

Advertencia para fanáticos : ¡Responda con citas por delante! Si puedes elegir cualquier verso que se adapte a tus opiniones, otros también pueden hacerlo para desacreditarte. Fair Parece justo, ¿no?

“X es el Dios supremo” o “Y es el Dios supremo”, que está en contra de la esencia del Yoga, y Sanatana Dharma es un fanatismo religioso infantil. Además, también va en contra del sentido común. Obviamente, lo último no puede tener una identidad fija, al igual que el ‘Conjunto Universal’ en Matemáticas no tiene números fijos. En el momento en que señalamos algo específico y decimos “Este es el conjunto universal”, contradecimos idiotamente su universalidad.

Ahora escucho … “Pero mira:” Soy el principio, el medio y el fin de todos los seres “(Gita, 10.20), ¡Krishna dijo tan claramente que él es el máximo!”

¿Oh si? Vea esto: “Él es el principio, el medio y el fin de todos los seres” (Mahabharata, Sauptika Parva, 17.9, Krishna hablando de Shiva a Arjuna). ¡Él también dijo lo mismo para Shiva! Si revisa los textos, seguramente encontrará que Shiva dice lo mismo de sí mismo, lo mismo de Vishnu, Vishnu lo mismo de Shiva y cualquier otra combinación de permutación que se le ocurra.

No importa si un árbol pronuncia “Yo soy todo el árbol” a través de leaf1 o leaf2. Siempre hay un árbol, una existencia. Uno no puede mirar la hoja a través de la cual se está pronunciando y considerar que la hoja en sí misma es lo último (¡y luego pelear infantilmente por qué hoja es más grande!). Es su estado de unión / Yoga con el árbol lo que importa. Cualquier número de seres a lo largo de los siglos ha pronunciado tales declaraciones (como “Yo soy toda la existencia”) cuando entraron en este estado de “Unidad con la Existencia”. Krishna reconoció que Krishna estaba en el estado exaltado del yoga durante una conversación con Arjuna. Después de la guerra, cuando Arjuna le pide a Krishna que repita las enseñanzas del Gita, Krishna dice: “No puedo repetir lo que te prediqué. Te di un discurso sobre el Supremo Brahma, habiéndome establecido en el Yoga” (Ashwamedika parva, Capítulo 16 [Anugita Parva])

Por lo tanto, cualquiera en el estado de Yoga, ya sea Shiva, Krishna, Buda o cualquier otra persona, representa el mismo supremo. Con este entendimiento, puede tratar a cualquiera de ellos como lo último; respaldados con esta comprensión, las expresiones “Krishna es supremo” o “Shiva es supremo” serán sensatas, no de otra manera . Y es evidente en todas sus enseñanzas que cualquier individuo puede alcanzar ese estado de unión. Este es el mensaje central del Gita también.

“Al saber eso, verás a todos los seres [toda la existencia] en ti, y luego en mí” (Gita, 4.35)

“Alguien que se realiza en Yoga, alcanza esa sabiduría suprema dentro de sí mismo [y no en Vaikuntha o Kailasa]” (Gita, 4.38)

Pero cuidado. No pronunciemos “Yo soy todo” solo porque lo leímos. No importa cuántos otros hayan derivado personalmente la ecuación, no reclamemos marcas para esa ecuación hasta que también la obtengamos personalmente. 🙂

Editar : Esta respuesta se derrumbó con la razón divertida de “mala legibilidad”. No hace falta decir quién tuvo dificultades para leer. Y escucho de otros quoranes que esta es su tendencia habitual; cuando no pueden proporcionar una respuesta satisfactoria a los argumentos en contra de sus puntos de vista, simplemente informan y lo bloquean. Muy espiritual! De todos modos, los moderadores de Quora reconocieron mi apelación y han colapsado la respuesta.

Answer 8

Lo que ISKCON está promoviendo es exactamente opuesto a los principios básicos de Sanatana Dharma. Mi diferencia con ISKCON es la siguiente:

1. Iskcon claramente no está difundiendo la tradición védica. Han decidido centrarse únicamente en bhakti, mientras que Vedas es mucho más.
2. Iskcon ha traducido todo el Bhagavad Gita como bhakti yoga. Mientras que Gita es el conocimiento más elevado de todos los yogas bhakti, sankhya y karma.

Debido a esto, ahora hay un conflicto de intereses entre Iskcon y los seguidores de otros dioses y deidades hindúes. Iskcon solo predica que Krishna es supremo y otros son semidioses.

Esto choca con la idea de sankhya, que dice que todo es ese Brahman, que Krishna llama como el indestructible Aatma que nunca se separa del paramatma.

Por lo tanto, Iskcon solo predica bhakti yoga, lo cual está mal. La vida de un buscador debe enriquecerse con todos los yogas y no solo con uno. Debido a este desequilibrio, vemos que muchos devotos de Iskcon se burlan de otros devotos y desarrollan un sentido de orgullo al ponerse del lado del “Dios correcto”. Usted ve que esto es una falta de yoga gyana, de lo contrario habrían ido más allá de estas descripciones y verían la falacia en su argumento.

Dicen que Krishna es el único Dios verdadero. Por lo tanto, han unido el ego con Krishna, lo cual es irónico, ya que Krishna le enseña al ego menos existencia a través de Gita y le dice que sea uno con Brahman, el requisito previo esencial es la caída del ego. ¿Ves la falacia aquí?

ISKCON se funda en los principios del Señor Chaitanya Mahaprabhu. A continuación se presentan algunas de las oraciones de Sri Mahaprabhu, que es la encarnación de Vishnu, si lo lees, quedará claro lo que él mismo dice.

Dos ideas importantes surgen en los poemas anteriores:

1. Shiva como el señor de todos los semidioses y padre de todos los seres.

2. El Señor Mahaprabhu llama a Shiva lo mismo que Rama y Govinda. Esta es la esencia de la realidad; que shiva y krishna son uno. Shri Krishna sigue repitiendo lo mismo en todo Gita. Por ejemplo, cuando Krishna define a Dios, ¡dice que entre los dioses Demi soy Indra! ¿Puede alguno de los eruditos de Iskcon explicar cómo Indra puede ser Krishna? Estaré esperando una respuesta.

Otro problema con decir que Vishnu es el Dios supremo y no un Demi Dios es que Vishnu se encarga de 1/3 de la responsabilidad del mundo. Por lo tanto, él no es omnipotente, ya que el señor Shiva es el Dios de la destrucción. Entonces, ¿cómo puede el señor supremo no ser omnipotente?

Es decepcionante ver que los vaishnavas y los shaivas han estado luchando entre sí desde hace siglos basados ​​en historias puranic. ¿No saben que los upanishads son más altos que los puranas y que los Vedas son más altos? Entonces, ¿por qué no toman la idea subyacente de esta autoridad superior de que todas las manifestaciones pertenecen a aquella que está más allá del nombre y las formas? Eso está más allá de Shiva y Vishnu.

Por lo tanto, esta idea solo está creando conflictos en nombre de bhakti. ¿No sabemos que la divinidad suprema no está vinculada por el ego y la individualidad? ¿Por qué ISKCON une a Krishna con eso entonces?

Answer 9

Hare Krishna,

Porque solo el Señor Krishna ha mostrado vishvaroopam (forma universal) hasta ahora. Ningún otro dios o diosa ha hecho eso hasta ahora.

Esto también se confirma en los Vedas específicamente Atharva Veda

En el Atharva – veda se dice: “yo brahmāṇaṁ vidadhāti : pūrvaṁ yo vai vedāṁś ca gāpayati sma kṛṣṇaḥ . “ ” Fue Kṛṣṇa quien al principio instruyó a Brahmā en el conocimiento védico y quien difundió el conocimiento védico en el pasado. “Entonces nuevamente se dice: ” atha puruṣo ha vai nārāyaṇo ‘kāmayata prajāḥ sṛjeya ity upakramya. “ ” Entonces la Suprema Personalidad Nārāyaṇa deseó crear entidades vivientes “.

Por lo tanto, el Señor Krishna es Dios todopoderoso. Fin de la historia.

Bg 10.8 Bhagavad-gita tal como es (1972)

Answer 10

Porque no existe tal jerarquía en el sanatan dharma. Se trata de creer. La belleza de ser un sanatani (hindú) es que simplemente no estás obligado por ninguna regla de creencia.
En la filosofía india solo existen dos cosas, materia y energía: Purush y Prakriti. Todo el universo existe en su interacción. Todas las formas de Dios, principalmente Brahma, Vishnu y Mahesh, son formas de purush y se representan entre sí. Entonces Vishnu es una forma de Shiva y viceversa, etc.

Answer 11

ISKCON no ha fabricado hechos al respecto. El Brahma Samhita usa esas palabras exactas para describir a Krishna.

La mayoría de los hindúes desconocen libros como

Brahma Samhita (recitado por Lord Brahma ensalzando a Lord Vishnu),

Shwetashvara Upansihad y Vignan Bhirav Tantra, que ensalzan a Shiva

Devi Mahatma, una parte de Markandeya Purana que ensalza a Devi

ISKCON, por razones obvias, ha adaptado el tema de Brahma Samhita. Así como los seguidores de Vaishnava se adhieren a algunos libros específicos sobre otros, las sectas Shaivate y las sectas Shakta prefieren otros libros sin tener en cuenta el Bhagavd Gita, Vishnu Purana, Padma purana o Brahma Samhita.

El fragmento recuperado de Śrī Brahma-samhitā comienza en el quinto capítulo. El versículo 1 dice:

īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
anādir ādir govindaḥ sarva kāraṇa kāraṇam śloka 5.1

Lo que se traduce en:

Kṛṣṇa, conocido como Govinda, es la Suprema Personalidad de Dios.
Él tiene un cuerpo espiritual eterno y feliz. El es el origen de todo.
No tiene otro origen y es la causa principal de todas las causas.

[2]

El texto fue traducido por primera vez del sánscrito al inglés por Bhakti Siddhānta Sarasvatī Ṭhākura en 1932 y a menudo se canta o recita como un texto devocional y filosófico.

Espero que esto responda a su consulta.

Fuente-Brahma Samhita – Wikipedia

Answer 12

ISKCON sigue los Vedas según lo enseñado por Srila Prabhupada. AHORA, ISKCON sigue a guru, sadhu y sastra.

Shruti confirma a Vishnu como el Supremo, donde Shiva no se menciona en shruti como la Divinidad Suprema. De hecho, solo unos pocos Puranas para personas en tama-guna establecen a Shiva como el Supremo. La conclusión védica general, según shruti y shmriti, es que Krishna o Vishnu es la Suprema Personalidad de Dios.

El Señor Supremo Vishnu es la Verdad Absoluta, cuyos pies de loto todos los semidioses (devas o ángeles) siempre están ansiosos por ver. Como el dios del sol, Él lo impregna todo con los rayos de Su energía. Parece impersonal a los ojos imperfectos. – —Rk-samhita (1.22.20)

En el Atharva Veda se dice:

Los sabios explicaron: solo existía Narayana. Brahma, Shiva, agua, fuego, Soma, cielo y tierra, constelaciones, el sol y la luna no existían. Estar solo no lo disfrutaba. Cuando meditaba, surgían sacrificios e himnos. Nacieron catorce hombres y una hija: los diez sentidos y la mente brillante, ahankara (duodécimo), prana (decimotercero), atma (decimocuarto) y la inteligencia (decimoquinto, una hija). Los cinco objetos de los sentidos y los cinco elementos burdos también surgieron. Cuando Narayana meditó, nació Shiva de tres ojos con tridente, poseedor de belleza, verdad, celibato, austeridad y renuncia. Brahma de cuatro cabezas nació de Él. (Maha Upanishad 1-2)

Hare Krishna ofrece el sistema de conocimiento más consistente, completo, sistemático, inteligente y detallado para explicar la realidad en la que vivimos. Tenga en cuenta que no estoy expresando una opinión aquí. Es un hecho indiscutible, verificable por cualquiera que se tome el tiempo para investigarlo con una mente abierta. No hay preguntas filosóficas, existenciales, sociales, religiosas, metafísicas o teológicas en el mundo, que no sean respondidas en profundidad en la tradición védica seguida por Hare Krishna.

Tome Einstein, por ejemplo. Si le hubieras dado a Einstein un pendrive y le hubieras dicho (hay 3000 libros en este palo, y también fotos de tu madre), se habría quedado completamente estupefacto y desconcertado. De hecho, no habría tenido forma de entender los principios de funcionamiento detrás del pendrive. Estaría en completa oscuridad. No sabría lo que estaba sucediendo o de qué estaba hablando, porque no habría tenido ninguna referencia para juzgar su experiencia.

Los ateos, con sus marcos mentales e intelectuales limitados, están en la misma posición cuando intentan entender a Krishna. Ahora, si le das el mismo pendrive a un friki informático moderno, algún adolescente, él puede contarte todo sobre lo que hace funcionar un pendrive. Del mismo modo, Hare Krishna puede contarte todo sobre cómo Dios, el cuerpo, la mente y cómo funciona el mundo. La razón de esto es que en Hare Krishna se da el marco correcto y original para comprender la realidad. Este proceso de conocimiento ha descendido al mundo a través de la sucesión discipular que se remonta a Krishna mismo hace 5000 años, cuando le habló el Bhagavad Gita a Arjuna.

Jiva Goswami, un Hare Krsna de los años 1500, dijo lo siguiente acerca de entender a Dios: lo primero que debes entender, conocer a Dios, Krishna, es entender que Él es inconcebible.

Krishna está tan lejos de la mente materialmente condicionada del hombre moderno como una computadora de, digamos, George Washington. No tienes la más mínima forma de entender a Dios antes y, a menos que aceptes que Dios es inconcebible, que Él puede actuar de maneras misteriosas e inconcebibles. Para mantener que cada experiencia, la suma total de la realidad, puede expresarse completamente en términos físicos y científicos es tan asombrosamente tonta que muestra la eficiencia de la máquina moderna de propaganda.

La máquina de propaganda condiciona y adoctrina a todos para que piensen que son los que disfrutan y que pueden ser felices gratificando el cuerpo. De hecho, no hay otros objetivos en la cultura global, excepto crecer, obtener una educación, para que pueda obtener un trabajo para ganar dinero y poder gastarlo. No hay nada más allá de eso. ¿Qué tan desesperado es eso? Puede parecer correcto para las personas exitosas, que debido al buen karma están cumpliendo sus deseos, pero para la gran cantidad de personas que viven en la pobreza y el sufrimiento, ¿cómo es beneficioso decirles que esta vida es la única oportunidad para ustedes? ¿Alguna vez podrás cumplir tus deseos? Después de eso, nada. Es una visión del mundo deprimente que condiciona a una persona pensante a una vida de miseria y desilusión.

Krishna dice:

Oh Arjuna, como la Suprema Personalidad de Dios, sé todo lo que ha sucedido en el pasado, todo lo que está sucediendo en el presente y todo lo que está por venir. También conozco todas las entidades vivientes; pero yo nadie lo sabe (Bg 7.26)

Mi querido Arjuna, como nunca me envidias, te impartiré este conocimiento y la realización más confidenciales, sabiendo que serás relevado de las miserias de la existencia material. (Bg. 9.1)

Este conocimiento es el rey de la educación, el más secreto de todos los secretos. Es el conocimiento más puro, y debido a que da una percepción directa del ser por la realización, es la perfección de la religión. Es eterno y se realiza con alegría. (Bg. 9.2)

O aprendiste Uddhava, aquellos que fijan su conciencia en Mí, renunciando a todos los deseos materiales, comparten conmigo una felicidad que no puede ser experimentada por aquellos que participan en la satisfacción de los sentidos.

–Srimad Bhagavatam 11.14.12

Answer 13

Creo que las personas que diferencian a Krishna y Shiva o Rama y Shiva, ya sea que estén relacionadas con ISKON o cualquier otra secta, no son más que tontos. Ahora algunas personas comenzarán a abusar de mí o a cuestionarme cómo me atreví a etiquetarlos como TONTO.

Permítanme describir esto con un evento importante de Gita si algunos lo han leído.

En el Capítulo 11 de Gita, cuando Krishna le mostró a Vishwa Viraat Swaroop a Arjuna, su Arjuna vio universos interminables, formas interminables de Dioses y Diosas, etc. En un shloka, Krishna declara que en 11 Rudra, soy el Shiva Supremo.

Es posible que haya visto la imagen de Ardhnaarishwar Roop of Shiva & Shakti. Se ha mostrado la misma forma de Hari-Hara que muestra la mitad de Shiva y la mitad de Hari y esta forma es venerada en muchos lugares de India y en el extranjero, eche un vistazo a la imagen a continuación …

Ahora, cuando Krishna dijo que en 11 Rudra, él es Shiva, así que cómo puedes diferenciar entre ambos. Ambos son iguales, como en forma de nirakaar cuando adoramos a Shivlinga, se dice que en él hay presencia de Brahma, Vishnu y Mahesha. Ofrecemos Bilva Patra en Shivlinga que tiene tres hojas que, según algunas escrituras, representan la Trinidad.

Entonces, por favor no distingas entre Hari-Hara ya que ambos son iguales.

Answer 14

La confusión inherente en las personas que encuentran filosofía védica y un sistema de creencias de Dios múltiple surge del hecho de que cada otra escritura declara que el “Dios Sujeto Sujeto” es el supremo y uno no debe rezarle a nadie más que a él / ella.

Sin embargo, la filosofía védica (esto incluye GITA y sus versiones) tiene una línea central de pensamiento: el Omni Present Brahman, es decir, UN DIOS.

Entonces, ¿de dónde viene este juego de supremacía?
La respuesta es muy sutil, pero está presente en casi todas las escrituras védicas. Sí, si estás estudiando GITA, entonces sí, solo hay una entidad suprema: Krisha y ninguna otra.
Si estás estudiando Vishnupurana, entonces es Vishvaswarupa y no otro
Lo mismo es cierto para Shiva en ShivaPurana (y la base de conocimiento relevante de Shiva)

Lo que significa es que cuando estás siguiendo una escritura con el propósito de guía espiritual, iluminación o Moksha, entonces no puedes disuadir de un camino. Debes dar toda tu energía en el camino representado en la escritura de tu elección. Cualquier desviación o cambio en la creencia significaría que no estás 100% comprometido con tu objetivo de iluminación. Poniendo esto en perspectiva, incluso las relaciones humanas supuestamente de por vida, que son muy cortas en la escala cósmica, se rompen fácilmente por problemas de compromiso. conduciendo al bajo rendimiento de los objetivos personales de esa relación. Lo que estamos tratando de lograr de la religión es el conocimiento de la verdad última y, por lo tanto, la liberación eterna.

En la religión védica, uno tiene la opción de elegir cualquier Dios y escritura particular a seguir. En todas las escrituras todavía habrá mención de otros Dioses y se le permite adorarlos junto con el Dios supremo representado, ya que incluso otros Dioses menores adoran a la entidad suprema.

También tengamos en cuenta que si has visto épicas televisadas como Mahabharata o Ramayana, debes haber notado a una persona que hace Tapa en el bosque para obtener algún poder o arma de ese Dios, para él esa es la única entidad suprema en ese momento. Una vez que se logra la meta, puede continuar por una segunda Tapa para obtener otro poder / arma de otro Dios, haciendo de ese Dios el sujeto supremo de su meditación. Si recuerdas a Brahma Astra, Indra Astra, etc.

Lo que te alimentó la Persona en ISKON no está mal. Los seguidores de ISKON están siguiendo Bhakti Yoga (uno de los caminos para la iluminación) y esa persona siempre debe creer que Krishna (el Purna Purushottam) es la única entidad suprema en este Universo.

No está mal, es solo un poco sutil, la distinción y la comprensión de la creencia de Dios múltiple.

Answer 15

ISKCON ES UN CULT. Predica contra los vedas. Creen en el Srimadbhagavatam que en los vedas. El Bhagavatam es una purana, una smriti. Pero los Vedas son shruthi.

Los seguidores de este culto consideran a shiva puranas como tamsik y, por lo tanto, no deben seguirse. Donde como Srimad Bhagavatam es un satvik purana y, por lo tanto, debe seguirse.

Ok .. Veamos qué dice este satvik purana …

Cuando Sagar Manthan estaba sucediendo, Lord Vishnu mismo comenzó a batir el océano. Salió el primer gran veneno llamado halahal que amenazaba con destruir todo el universo. Entonces todos los devas y asurs junto con el señor Vishnu corrieron a Shiva para protegerse. Comenzaron a rezar a Shiva …

SB 8.7.19 : ¡ Oh, Rey !, cuando ese veneno incontrolable se extendía con fuerza hacia arriba y hacia abajo en todas las direcciones, todos los semidioses, junto con el Señor mismo, se acercaron al Señor Śiva [Sadāśiva]. Sintiéndose desprotegidos y con mucho miedo, buscaron refugio en él.

… ..

… ..

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SB 8.7.22 : Oh señor, eres la causa de la esclavitud y la liberación de todo el universo porque eres su gobernante. Aquellos que están avanzados en la conciencia espiritual se entregan a ustedes, y por lo tanto, ustedes son la causa de mitigar sus angustias, y también son la causa de su liberación. Por lo tanto, adoramos a su señoría.

SB 8.7.23 : Oh, señor, eres egoísta y supremo. Creas este mundo material con tu energía personal, y asumes los nombres de Brahmā, Viṣṇu y Maheśvara cuando actúas en la creación, el mantenimiento y la aniquilación.

SB 8.7.24 : Usted es la causa de todas las causas, el Brahman autorrefulgente, inconcebible e impersonal, que originalmente es Parabrahman. Manifiestas varias potencias en esta manifestación cósmica.

SB 8.7.25 : ¡ Oh, señor !, tú eres la fuente original de la literatura védica. Eres la causa original de la creación material, la fuerza vital, los sentidos, los cinco elementos, los tres modos y el mahat-tattva. Ustedes son el tiempo eterno, la determinación y los dos sistemas religiosos llamados verdad [satya] y veracidad [ṛta]. Eres el refugio de la sílaba oḿ, que consta de tres letras aum.

…

…

SB 8.7.31 : ¡ Oh, Señor Girīśa !, como la refulgencia impersonal de Brahman es trascendental a los modos materiales de bondad, pasión e ignorancia, los diversos directores de este mundo material ciertamente no pueden apreciarlo ni saber dónde está. No es comprensible incluso para el Señor Brahmā, el Señor Viṣṇu o el Rey del cielo, Mahendra.

Entonces Vishnu (Krishna) corrió hacia Shiva para protección. Y también se dice que shiva crea por su energía personal.

Entonces Shiva es supremo ya que él es la causa de la liberación.

Answer 16

• ISKCON significa organización internacional de conciencia de Sri Krishna. Fue iniciado por Bhakti Vedanta Prabhupad , un seguidor vaishnaiv del Señor Vishnu, un santo que, siguiendo las instrucciones de su guía espiritual, difundió la conciencia sobre Sri Krishna.
• ISKCON cree que solo el Señor Krishna es purna (completo); mientras que otros son dioses demi! Sin embargo, muchos santos vaisnavas creen que Lord Hari está por encima de nama (nombre) y roop (forma).

• ¡El místico hindú más grande, Bhagwan Adi Shankar , que organizó el ashram de sanyasa / parivrajaka o la disciplina monástica , cree firmemente que no hay diferencia entre el Señor Hari y el Señor Shiva, ya que ambos son la misma divinidad! Después de todo, Hari también adora a Shiva; y Shiva también adora a Hari !

Hare Krishna ! Om Nama Shivaya!

Answer 17

De Bhakti Yoga por Swami Vivekananda.

Toma una idea, tu Ishta, y deja que toda el alma se dedique a ella. Practique esto día a día hasta que vea el resultado, hasta que el alma crezca. Y si es sincero y bueno, esa idea se extenderá hasta cubrir todo el universo. Deja que se extienda por sí mismo; todo vendrá de adentro hacia afuera. Entonces dirás que tu Ishta está en todas partes y que Él está en todo.

Por supuesto, al mismo tiempo, siempre debemos recordar que debemos reconocer los Ishtas de los demás y respetarlos, las otras ideas de Dios, o la adoración degenerará en fanatismo. Hay una vieja historia de un hombre que era un adorador de Shiva. Hay sectas en nuestro país que adoran a Dios como Shiva, y otras que lo adoran como Vishnu. Este hombre era un gran adorador de Shiva, y a eso le añadió un odio tremendo por todos los adoradores de Vishnu y no escuchó el nombre de Vishnu pronunciado. Hay una gran cantidad de adoradores de Vishnu en India, y no pudo evitar escuchar el nombre. Así que agujereó dos agujeros en sus oídos y les ató dos campanillas. Cada vez que un hombre mencionaba el nombre de Vishnu, movía la cabeza y tocaba las campanas, y eso le impedía escuchar el nombre.

Pero Shiva le dijo en un sueño: “¡Qué tonto eres! Soy Vishnu y Shiva; no son diferentes, solo de nombre. No hay dos dioses”. Pero este hombre dijo: “No me importa. No tendré nada que ver con este negocio de Vishnu”.

Tenía una pequeña estatua de Shiva y la hizo muy bonita, construyó un altar para ella. Un día compró un incienso hermoso y se fue a su casa a encender un poco de incienso para su Dios. Mientras el humo [humo] de su incienso se elevaba en el aire, descubrió que la imagen se dividía en dos: la mitad seguía siendo Shiva, y la otra mitad era Vishnu. Entonces el hombre se levantó de un salto y puso su dedo debajo de la nariz de Vishnu para que no pudiera llegar ni una partícula del olor.

Entonces Shiva se disgustó, y el hombre se convirtió [se convirtió en] un demonio. Él es [conocido como] el padre de todos los fanáticos, el demonio “de orejas de campana”. Es respetado por los muchachos de la India, y lo adoran. Es un tipo de adoración muy peculiar. Hacen una imagen de arcilla y lo adoran con todo tipo de flores con olor horrible. Hay algunas flores en los bosques de la India que tienen un olor más pestilente. Lo adoran con estos y luego toman palos grandes y golpean la imagen. Él [el demonio de “orejas de campana”] es el padre de todos los fanáticos que odian a todos los demás dioses, excepto a los suyos.

http://www.advaitaashrama.org/cw …

Answer 18

¡Si ves a Lord Shiva mencionado en Sastras, verás que Lord Shiva está cantando los nombres de uno más alto / SUPREMO, así que quién es él! Se menciona claramente en la literatura védica que Él, el Todopoderoso es el Krishna o vishnu. Shiva es el vaishnav más grande. No hay sastras que digan que shiva es la personalidad suprema de Dios. En Shiva purana, se menciona a Shiva como el alma más grande de todos no el Dios supremo. Pero llamamos a Shiva como Dios para respetarlo porque él es el mayor devoto del Señor supremo Krishna, en realidad, todos los que son todos conocedores de Krishna Supremo deben ser respetados como Dios.

Answer 19

Hace unos 12 años, me presentaron a 2 personas en el mismo año, ambas tratando de establecer una firma de inversión propia. Ambos eran muy calificados y de antecedentes muy fuertes. Primero, llamemos a A es muy inteligente, puede llegar al fondo de un plan de negocios, acciones, etc. en muy poco tiempo y predice con mucha precisión. Solía ​​leer mucho y era mucho más inteligente entre los dos. Un asiento típico en su oficina, la discusión girará en torno a Silicon Valley, cómo India puede prosperar, el futuro de los Estados Unidos y con mucha pasión compararía y contrastaría las diferencias entre Tata y Reliance, Bill Gates y Warren Buffet, uno ha construido una compañía de scratch y el otro ha construido su fortuna usando el dinero de otras personas, etc. Quería hacer crecer su negocio tan fuerte que los conozca uno por uno y comparta sus pensamientos con ellos hasta que ellos también estén de acuerdo. Casi todos estaban muy impresionados con su confianza y estaban seguros de que A saldría ganador en poco tiempo.

B, por otro lado, no fue tan bien leído. Un asiento típico en su oficina sería ofrecer té / café, compartir los pies fríos de iniciar un negocio de inversión, discutir su trabajo, verificar que los clientes trabajen cómo va. Claramente tenía poco talento en muchos temas profundos de negocios internacionales, pero compensaría su falta de inteligencia con trabajo duro. Casi todos podrían sentir que B está bajo algún tipo de presión y le desearía lo mejor antes de abandonar su oficina.

Muchos años después, B no ascendió a ningún rango de negocios internacionales, sino que hizo algunas buenas apuestas que florecieron. Siempre que una de sus inversiones no funcionó, digamos que una escuela en el centro de la ciudad B dedicó mucho tiempo y mucho trabajo para darle la vuelta. B se hizo bueno para él y su familia, es dueño de una cadena de hoteles en diferentes ciudades, al menos otras 20 empresas en las que invirtió lo están haciendo muy bien, es invitado a las conferencias de inversores estatales.

A todavía tiene la misma promesa que hizo hace 12 años. Sus argumentos al comparar Tata y Reliance, así como Bill Gates y Warren Buffet, han crecido. Debido a que las energías no estaban enfocadas, no ha salido mucho de sus inversiones o trabajo, en realidad la mayoría de sus inversiones han registrado pérdidas y la familia sufre como resultado.

La esencia de Sanatan Dharm es darse cuenta de que cada alma, incluido usted mismo, es potencialmente divina. La idea de esta filosofía es expresar esta divinidad y hay muchas formas de desarrollarla.

Tratemos de seguir el dharma por lo que ha sido escrito: crecer uno mismo. ¿No te preocupes por cómo le va a los demás?

La paz sea con todos.

Answer 20

En caso de que no lo haya obtenido, ISKCON es la abreviatura de International Society For Krishna Consciousness. Sería injusto nombrar a su organización después de alguien / algo que solo es superado por otra persona. Además, no estoy seguro de si esta práctica tiene sus raíces en los Vedas, pero hay 5 comunidades principales en el hinduismo que tienen su propio principio Dios o Diosa. Ellos son los Shaivs (adoradores de Shiva), Vaishnav (del Señor Vishnu y sus encarnaciones), Saurya (El Sol), Gaanpatya (Señor Ganesh) y Shaakt (la Diosa Madre).

En la antigüedad, estas comunidades han tratado de establecer la supremacía de una sobre la otra. Tan ardiente era la fe en un Dios y el odio por el otro que los Reyes que seguían una fe particular torturarían a los que seguían a otra deidad. Se esperaba que los prajaa (ciudadanos) siguieran a la misma deidad que el rey. Un ejemplo de tal práctica es la película Dasavataram (Kamal Hasan). Hubo un tiempo en que las familias Vaishnav y Shaiva no se casaban, aunque ambos eran hindúes. La profanación de templos de una fe por otra era una práctica común. La diferencia en la opinión religiosa también afectó la literatura, la cultura, la medicina, el estilo de vida, la arquitectura e incluso el quisine.

La división fue tan intensa que los cuentos puránicos se retorcerían para sugerir la supremacía de una deidad sobre la otra. Un ejemplo apropiado sería la guerra legendaria entre Sharabha (encarnación del Señor Shiva) y el Señor Gandabairund (Señor Vishnu).

Sin embargo, en todo esto, debe recordarse que el triunvirato de Brahma, Vishnu y Mahesh siempre fueron respetados y Ganesh siempre tuvo el honor de ser adorado primero (pratham-pujya). Además, los Shaiv ​​adoraban a Devi (el poder femenino) como Parvati o Durga y Vaishavs como Lakshmi, Varaaahi, Naarsinghi, Raadhika, etc. Además, la importancia de adorar al sol y hacer ofrendas (Arghya) seguía siendo una piedra angular en cada comunidad, impartiendo un toque de armonía en el medio religioso.