Es una buena pregunta. El Señor Krishna dice lo siguiente en el Bhagavad-gita:
Bg 4.6 – Aunque soy nonato y mi cuerpo trascendental nunca se deteriora, y aunque soy el Señor de todas las entidades vivientes, todavía aparezco en cada milenio en mi forma trascendental original.
Bg 4.7 – Cuando y donde sea que haya una disminución en la práctica religiosa, oh descendiente de Bharata, y un aumento predominante de la irreligión, en ese momento desciendo.
Fuente: Capítulo Cuatro: Conocimiento Trascendental
Entonces, Krishna dice ‘Yo desciendo a mí mismo’. El significado de ‘descender’ en este contexto es ‘yo (Krishna) desciendo de una región superior (morada espiritual) a este mundo material’.
Para una comprensión más clara, veamos el significado de la palabra sánscrita ‘ Avatara ‘:
Srila Prabhupada dice en el significado del Srimad Bhagavatam 3.19.31:
“El Señor desciende de su morada a este mundo, y por eso se le llama avatāra, que significa” alguien que desciende “. A veces se entiende que avatāra se refiere a una encarnación que asume una forma material de carne y hueso, pero en realidad avatāra se refiere a uno que desciende de regiones más altas. La morada del Señor está situada muy por encima de este cielo material, y Él desciende de esa posición más alta; así se le llama avatāra “.
Ref: SB 3.19.31
Significa que desciende de su morada eterna personal. El Señor Krishna describe su morada en el Bhagavad-Gita de la siguiente manera:
Bg 8.16 – Desde el planeta más alto del mundo material hasta el más bajo, todos son lugares de miseria en los que tienen lugar repetidos nacimientos y muertes. Pero aquel que llega a Mi morada, oh hijo de Kuntī, nunca vuelve a nacer.
Bg 8.21 – Lo que los vedantistas describen como inmanifestado e infalible, lo que se conoce como el destino supremo, ese lugar del cual, una vez alcanzado, uno nunca regresa, esa es Mi morada suprema.
Bg 15.6 – Esa morada suprema mía no está iluminada por el sol o la luna, ni por el fuego o la electricidad. Quienes lo alcanzan nunca regresan a este mundo material.
Significado de BG 15.6 por Srila Prabhupada:
Aquí se describe el mundo espiritual, la morada de la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, que se conoce como Kṛṣṇaloka, Goloka Vṛndāvana. En el cielo espiritual no hay necesidad de luz solar, luz de luna, fuego o electricidad, porque todos los planetas son autoluminiscentes. Tenemos solo un planeta en este universo, el sol, que es autoluminiscente, pero todos los planetas en el cielo espiritual son autoluminiscentes. La refulgencia brillante de todos esos planetas (llamados Vaikuṇṭhas) constituye el cielo brillante conocido como brahma-jyotir. En realidad, la refulgencia emana del planeta de Kṛṣṇa, Goloka Vṛndāvana. Parte de esa brillante refulgencia está cubierta por el mahat-tattva, el mundo material. Aparte de esto, la mayor parte de ese cielo brillante está lleno de planetas espirituales, que se llaman Vaikuṇṭhas, cuyo jefe es Goloka Vṛndāvana.
Mientras una entidad viviente esté en este mundo material oscuro, estará en la vida condicional, pero tan pronto como llegue al cielo espiritual cortando el árbol falso y pervertido de este mundo material, se liberará. Entonces no hay posibilidad de que regrese aquí. En su vida condicional, la entidad viviente se considera a sí misma como el señor de este mundo material, pero en su estado liberado ingresa al reino espiritual y se convierte en un asociado del Señor Supremo. Allí disfruta de la dicha eterna, la vida eterna y el pleno conocimiento.
Uno debe ser cautivado por esta información. Debería desear transferirse a ese mundo eterno y liberarse de esta falsa reflexión de la realidad. Para alguien que está demasiado apegado a este mundo material, es muy difícil cortar ese apego, pero si toma conciencia de Kṛṣṇa, existe la posibilidad de desapegarse gradualmente. Uno tiene que asociarse con los devotos, aquellos que tienen conciencia de Kṛṣṇa. Uno debería buscar una sociedad dedicada a la conciencia de Kṛṣṇa y aprender a cumplir con el servicio devocional. De esta manera puede cortar su apego al mundo material. Uno no puede separarse de la atracción del mundo material simplemente vistiéndose con tela de azafrán. Debe apegarse al servicio devocional del Señor. Por lo tanto, uno debería tomarse muy en serio que el servicio devocional como se describe en el Capítulo Doce es la única forma de salir de esta falsa representación del árbol real. En el Capítulo Catorce se describe la contaminación de todo tipo de procesos por naturaleza material. Solo el servicio devocional se describe como puramente trascendental.
Las palabras paramaṁ mama son muy importantes aquí. En realidad, cada rincón y rincón es propiedad del Señor Supremo, pero el mundo espiritual es paramam, lleno de seis opulencias. El Kaṭha Upaniṣad (2.2.15) también confirma que en el mundo espiritual no hay necesidad de sol, luz de luna o estrellas ( na tatra sūryo bhāti na candra-tārakam ), ya que todo el cielo espiritual está iluminado por la potencia interna del Supremo. Señor. Esa morada suprema solo se puede lograr mediante la rendición y por ningún otro medio.
Así, el Señor Krishna viene de su morada eterna que se conoce como “Goloka Vrindavana”.
Hare Krishna !