Mauli es una palabra marathi que significa “Madre”
Vithoba fue adorado por primera vez como un dios pastoral ya en el siglo VI y se asocia principalmente con Vishnu, Krishna (un avatar de Vishnu), Shiva y, a veces, Buda, que es la novena encarnación de Vishnu. Vithoba lleva una corona en forma de cono, que se interpreta ampliamente como el símbolo de Shiva Linga. Vitthala es representado como un joven negro / oscuro parado sobre un ladrillo con los brazos en la posición “akimbo” adornado con: un collar hecho de cuentas de tulsi (La planta de tulsi es querida por Krishna), aretes en forma de pez, sosteniendo una concha (shankha) ) con su mano izquierda y una flor de loto (chakra) con su mano derecha.
Vithoba también se conoce como Vitthala, Panduranga, Pandharinath, Hari y Narayan. La derivación del nombre ” Vitthala” es un compuesto de “vittha” que significa ignorancia y “la” que significa aceptar y juntos significa una persona que acepta personas inocentes que no tienen mucho conocimiento . La otra teoría es que “Vitthu” es una derivación de Vishnu y “la” que significa padre. La teoría alternativa es que el nombre se compone de dos palabras sánscritas para ladrillo “vit” y pie “thal” y, por lo tanto, “uno parado sobre ladrillo”. La iconografía de ladrillo representa la simple vida del pueblo y Vithoba es a menudo elogiado como el protector de los pobres.
Varkaris, devotos de Vitthala, camina para ver su propio vithai mauli (Madre Vithoba), soportando alegremente todas las dificultades e inconvenientes de un largo viaje. Los Varkaris se dirigen con cariño a Vitthala como Vithoba Mauli (Madre Vithoba).
- ¿Cuál es el significado de Sri Yantra?
- Considero que la relación de Shiva Parvathi es la más ideal. Entonces, ¿cómo puede Shiva correr detrás de Mohini, especialmente en presencia de Parvathi?
- ¿Cómo puede ayudar la visión del Bhagavad Gita a construir la nación?
- ¿A quién le enseñó el Señor Brahma los Vedas y la sucesión discipular de la enseñanza de los Vedas hasta Manu?
- ¿Cuáles son los nombres completos de Lord Ram, Krishna y Kauravas?
Kanhopatra fue un santo poeta marathi del siglo XV, venerado por la secta varkari del hinduismo. Era hija de una rica prostituta y cortesana llamada Shama o Shyama, que vivía en la ciudad de Mangalvedhe, cerca de Pandharpur, el sitio del templo principal de Vithoba. La mayoría de las cuentas declaran que Kanhopatra fue forzada a la vida de la cortesana, aunque ella lo detestaba, mientras que algunos dicen que Kanhopatra se negó firmemente a convertirse en cortesana. Algunos autores creen que ella también pudo haber trabajado como prostituta.
En algunas leyendas, a Hausa, descrita como Varkari, se le atribuye el viaje de devoción de Kanhopatra. Otras cuentas dan crédito a los peregrinos Varkari que pasaron por la casa de Kanhopatra camino al templo de Vithoba en Pandharpur. Según una historia, por ejemplo, le preguntó a un Varkari que pasaba sobre Vithoba. El Varkari dijo que Vithoba es “generoso, sabio, hermoso y perfecto”, su gloria está más allá de toda descripción y su belleza supera a la de Lakshm i , la diosa de la belleza . Kanhopatra preguntó además si Vithoba la aceptaría como devota. El Varkari le aseguró que Vithoba la aceptaría como él aceptó a la sirvienta Kubja, al rey pecaminoso Ajamila y al así llamado santo “intocable” Chokhamela. Esta seguridad fortaleció su resolución de ir a Pandharpur. En versiones de la leyenda donde Sadashiva no aparece, Kanhopatra se va inmediatamente a Pandharpur, cantando las alabanzas de Vithoba, con los peregrinos de Varkari o convence a su madre para que la acompañe a Pandharpur. Cuando Kanhopatra vio por primera vez la imagen Vithoba de Pandharpur, cantó en un abhanga que su mérito espiritual se había cumplido y fue bendecida por haber visto los pies de Vithoba. Había encontrado la belleza incomparable que buscaba en su novio en Vithoba. Ella “se casó” con el dios y se estableció en Pandharpur. Ella se retiró de la sociedad. Kanhopatra se mudó a una choza en Pandharpur con Hausa y vivió la vida de un asceta. Ella cantó y bailó en el templo de Vithoba, y lo limpió dos veces al día. Se ganó el respeto de la gente, que creía que era la hija de un granjero enloquecido por el amor de Vithoba. En este período, Kanhopatra compuso poemas ovi dedicados a Vithoba.
La razón detrás de recitar la historia fue para darte una idea sobre la belleza de Vithoba y su forma de tratar a sus devotos como una madre. Él merece ser llamado como madre.
Espero que esto responda las preguntas. Siéntase libre de actualizarme sobre la respuesta.
Fuentes: Kanhopatra – Wikipedia
mauli – Búsqueda de Google
Vithoba | Fuente oficial para la historia imparcial de Vitthala
Vithoba de Pandharpur