Explicaré el punto de vista del Islam con respecto a la relación entre nosotros y amigos o familiares.
Amistad en el islam
Los seres humanos en todas las fases de la vida, desde el comienzo de la infancia y la juventud hasta la vejez, necesitan amistad y asociación con los demás. Debido a su naturaleza social, el hombre se ve obligado a vivir en sociedad y con otras personas, debe beneficiarse de la ayuda y la cooperación de los amigos. Aquellos que tienen amigos dignos, nunca están solos y sin amigos en el mundo, ya que en alegría y tristeza, sus verdaderos amigos los ayudan y los apoyan. Naturalmente, un ser humano se siente feliz por la compañía de amigos, y está triste por estar solo y no tener compañeros dignos.
El imán Ali ibn-e Abi Talib (AS) considera a los verdaderos amigos como los tesoros de este mundo y del más allá, y dice: “Encuentra amigos entre tus hermanos co-religiosos, ya que ellos son los tesoros de este mundo y también el siguiente mundo.”
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En otro comentario, el Imam considera a los amigos virtuosos como el equivalente de las partes más nobles del cuerpo, y dice: “El que pierde a su amigo de corazón puro cuya amistad ha buscado por el bien de Alá, se asemeja como si hubiera perdido”. la parte más noble de su cuerpo “.
El punto al que los líderes del Islam prestan gran atención en relación con la amistad es que puede considerarse digno solo si se fomenta por el bien de Dios, y un amigo confiable es aquel cuya amistad se basa en la espiritualidad. Una amistad que se hace por el bien de la riqueza, la posición, la belleza y esas cosas, desaparecerá automáticamente cuando esos factores lleguen a su fin.
Ninguna cosa material puede actuar como base de una amistad duradera o producir felicidad. Otro punto al que el Islam le da mucha importancia es la elección de un amigo. Desde el punto de vista de los líderes islámicos, uno no debe hacerse amigo de todos y cada uno, ya que hay algunas personas cuya amistad es dañina y peligrosa.
Sin ninguna duda, cada amigo afecta los asuntos materiales y espirituales de su propio compañero, y cada uno de ellos influye inconscientemente en las ideas, la moral y la conducta del otro. La experiencia también ha demostrado que muchas amistades han cambiado el destino de las personas y su curso de vida.
Los amigos influyen mutuamente en los caminos, la fe y la religión. El Profeta del Islam (SAW) ha dicho:
- “El camino de cada persona concuerda con la fe y la religión de su amigo y compañero”. (Wasa’il ash-Shi’a, vol. 4)
- “No juzgues la bondad o maldad de nadie hasta que veas a su amigo, ya que una persona es reconocida por sus gustos y compañeros, y está relacionada con sus amigos”. (Mustadrak-ul-Wasa’il, vol. 2)
La amistad con personas dignas es un gran factor de felicidad; y la amistad y el compañerismo con personas impuras y contaminadas son causa de decadencia y angustia. Sócrates dice: “Cada persona valora algo: alguien desea riqueza; otro quiere belleza; un tercio anhela honor, pero en mi opinión, un buen amigo es mejor que todos ellos “.
Algunas personas confían tanto en su propia pureza y nobleza que imaginan que no estarán sujetas a ningún daño en su asociación con personas malvadas. Consideran que su personalidad es lo suficientemente fuerte como para no verse influenciada por los vicios. Sin embargo, olvidan que la lana de algodón se inflama por la proximidad con el fuego, y el vidrio se rompe cuando entra en contacto con las piedras.
Desafortunadamente, la corrupción y la impureza pueden afectar muy rápidamente al espíritu humano, y fácilmente hacer que se incendie como la pólvora, y quemar al mundo entero con su llama. El que está orgulloso de su propia excelencia y no teme tener contacto con las personas malas, es como un individuo que construye su casa en el curso de un torrente, con la esperanza de que la fuerza del torrente no pueda afectar su casa. Un viejo refrán árabe compara a un mal compañero con un herrero.
¡Si él no te quema con su fuego, su humo al menos lastimará tus ojos! Supongamos que eres tan digno y noble que no te influyen las personas malvadas con las que te asocias. ¿Qué dirá la gente de ti? ¿No te considerarán una de las chusmas cuando te asocies con ellos? El peligro de tener amigos corruptos no se limita a la vida mundana. ¡Tales amistades también producen arrepentimiento en el Día de la Resurrección!
El Sagrado Corán dice acerca de aquellos que recibirán el castigo de Dios en la vida futura: “Desean no haberse hecho amigos de los impíos, porque fueron ellos quienes los engañaron” (5:32)
El Imam Ali (AS) ha dicho: “La felicidad de este y del próximo mundo radica en dos cosas: en primer lugar, guardar secretos; y en segundo lugar, amistad con los buenos. Y las miserias de este y el próximo mundo se resumen en dos cosas: primero, divulgar secretos; y en segundo lugar, amistad con personas malvadas “ (al-Ikhtisas)
El Santo Profeta del Islam (SAW) dice: “La persona más feliz es la que asocia y se hace amiga de los magníficos”. (Amali Saduq) Una mujer erudita dijo a sus hijos: “Como nuestro cuerpo se nutre de alimentos para ganar fuerza, así también nuestro espíritu adquiere virtud o vicio por asociación con buenos o malos amigos ”. Sería imposible no verse profundamente afectado en nuestro carácter por asociación con quienes nos rodean, ya que el hombre es por naturaleza, un imitador, y todos están más o menos influenciados. por la conducta, modales e ideas de amigos y compañeros.
Los españoles dicen que ir entre los lobos te enseñará, ¡aullando! La asociación con personas sesgadas y egoístas produce grandes pérdidas ya que el efecto de su carácter conduce a la oscuridad y la limitación del pensamiento, y a la muerte del espíritu de virilidad y cualidades nobles.
Si la asociación con ellos continúa por mucho tiempo, el corazón se vuelve pesado y endurecido, los poderes morales se debilitan y la fuerza de voluntad, la sensación de progreso y excelencia se destruyen en el hombre. Por el contrario, la amistad y el contacto con aquellos que son más sabios, más experimentados que nosotros, son muy valiosos ya que su asociación nos da un nuevo espíritu, nos enseña una mejor forma de vida y reforma nuestras opiniones sobre la actitud hacia los demás.
Parece que nos hacen compartir su sabiduría, conocimiento y experiencia. Por lo tanto, para construir la moralidad, nada es más útil y efectivo que la asociación con individuos aprendidos y activos, ya que dicho contacto mejora nuestros poderes mentales, aumenta nuestra fuerza de voluntad, sublima a nuestro objetivo en el mundo y nos prepara para administrar nuestro propio asuntos y asistencia a otros.
Hay un poema en persa que dice: “Le pregunté si era almizcle o perfume lo que me intoxicaba con su fina fragancia. Decía: “Yo solía ser arcilla sin valor, pero mantenía la compañía de una flor por un tiempo; la perfección de mi compañero me afectó, de lo contrario, sigo siendo la arcilla que era “.
El sexto imán, Ja’far as-Sadiq (AS) dice: “Mi padre, mientras me aconsejaba, dijo:” ¡Oh, hijo mío! Él, que se asocia con las personas malvadas, no se mantendrá a salvo de su lesión. Y el que entre en lugares inadecuados será difamado; y el que no puede controlar su lengua, se arrepentirá ”. (al-Khessal, vol. 1, p. 80) [1]
Relación con parientes
La relación necesita amistad más que la amistad que necesita relación
Amor por los parientes El Imam Ali (PBUH) dice “conoce parientes incluso con saludos simples”. ¡Oh gente! Nadie, por rico que sea, es innecesario con sus parientes (tribu) y sus apoyos prácticos y verbales.
Son el mejor grupo para apoyar cuando estás perdido y para cuidarte en caso de accidentes y catástrofes. Un buen nombre que dejes para ti a través del apoyo de Dios es mucho mejor que la riqueza que dejas para los demás.
¡Oh gente! No le des la espalda a tus parientes y no les niegues poco dinero, ya que no aumentará tu riqueza, pero darlo no disminuirá nada. Quien niega a sus parientes una mano de ayuda, ha negado una mano, pero se le negarán muchas manos y quien sea amable con sus parientes obtendrá su eterna amabilidad y amor.
Aquellos que niegan su ayuda a sus familiares, de hecho, han negado solo un apoyo, pero en caso de gran necesidad de su apoyo, muchos le negarán esa ayuda. Tal persona se ha privado de muchos apoyos.
Obligación de reunirse con parientes Dios hizo obligatorio reunirse con parientes para aumentar el poder de la comunidad. El ser humano no puede vivir solo; él es un ser social y, por lo tanto, necesita la sociedad y solo puede sobrevivir en una atmósfera de vida social. La familia es una sociedad pequeña. Es pequeño pero bien tejido. Las familias constituyen una sociedad más grande en comparación con la familia. Para construir una sociedad saludable, los seres humanos deben aprender la asistencia mutua en la familia en primer lugar, luego entre los parientes, luego en su tribu, nación y comunidad internacional, que es la familia de las naciones. Así, al practicar las enseñanzas islámicas sobre las relaciones familiares y sociales, podemos tener una coexistencia pacífica en la comunidad internacional, libre de tensiones, conflictos, violencia y guerra. Será una comunidad de cooperación, respeto mutuo y asistencia. [2]
[1] Ref: El camino de la amistad en el Islam
[2] Ref: Relación y Amistad