Puedes ser humano sin ser musulmán, pero no puedes ser musulmán sin ser humano. Es como si la humanidad fuera un programa de pregrado y el Islam sea un doctorado. No puedes ser doctorado sin haber superado el nivel de graduación.
En el Islam se nos enseña a ser justos con todos. Creemos que el Islam es el camino decretado por el Todopoderoso. Eso no significa que se supone que debemos apoyar a un musulmán sobre un cristiano, incluso si el musulmán es criminal y el cristiano es la víctima. Por ejemplo: si Irfan (musulmán) ha perjudicado a John (cristiano), como musulmán Arbaaz (musulmán) se supone que debe estar con John y hacerle justicia.
Si apunta a la humanidad, significa que está poniendo el listón demasiado bajo.
Permítame explicarle:
- ¿Por qué el sionismo es visto como malvado en el mundo islámico?
- Los principios islámicos ahmadíes también revierten a Krishna, Zoroastro, Confucio y Nanak como Profetas de Alá. ¿Cuáles son sus puntos de vista al respecto?
- ¿Un musulmán se vuelve más cercano a Kafir si no cree en todos los hadices, independientemente de sahih o no?
- ¿Cómo ven las mujeres musulmanas su religión? ¿Cómo percibes el Islam y cuáles son los desafíos que ves en la comunidad?
- ¿Cuáles son algunas de las cosas bellas del Islam que las personas de otras religiones no saben?
Humanidad: Al regalar su ropa vieja, no está planeando volver a usarla para los pobres.
Islam: No alcanzarás la justicia hasta que gastes de lo que amas (en el camino de Allah). Allah sabe lo que gastes. (3:92)
Regalar su ropa vieja y gastada que tiene en algún lugar de su armario y que no ha usado en un millón de años y no planea usarla nuevamente, para los pobres no va a ser suficiente. Necesitas hacer un esfuerzo extra. Se supone que das lo que amas. Algo que tiene valor para ti.
Humanidad: caridad voluntaria.
Islam: caridad obligatoria.
“……… Mi misericordia abarca todas las cosas. Por lo tanto, lo decretaré para aquellos que son reverentes, dar el Zakat y los que creen en nuestras revelaciones”. 7: 156
El Zakat es un pago obligatorio (mínimo 2.5% de su riqueza permanente o más cada año) para todos los creyentes que tienen un ingreso.
“La caridad en secreto, calma la ira de Dios y quita el pecado de uno cuando el agua apaga el fuego y aleja setenta tipos de calamidades”. 2: 215
Las personas a menudo dan caridad y le dicen a todos sobre esto. En el Islam se considera que la mejor manera de dar caridad es hacerlo en secreto. Esto tiene dos propósitos. Uno, el que acepta la caridad no se siente avergonzado y humillado. Dos, la persona que da la caridad lo hace por las razones correctas, es decir. para ayudar a los necesitados y no para mostrar su riqueza.
También debe tenerse en cuenta que más no siempre es mejor. El Islam no alienta a las personas a renunciar a todo lo que poseen en caridad a los pobres, convirtiéndose así en pobres y necesitados. El Islam enseña el equilibrio. Equilibrio en todo en todos los aspectos de la vida.
Humanidad: respeto y cuidado por tu madre.
Islam:
“Un hombre vino al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y le dijo: ‘Oh Mensajero de Allah, ¿quién de las personas merece más mi buena compañía?’ Él dijo: ‘Tu madre’. El hombre preguntó: “¿Entonces quién?” Él dijo: ‘Tu madre’. Preguntó, ¿entonces quién? Él dijo: ‘Tu madre’. Él preguntó: “¿Entonces quién?” Él dijo: ‘Tu padre’ “.
“Y hemos ordenado al hombre que sea obediente y amable con sus padres. Su madre lo soporta con dificultades. Y ella lo saca con dificultad … “[al-Ahqaaf 46:15]
no les digas una palabra de falta de respeto ”[al-Israa ’17:23]
gastar en ella si la necesita y no tiene un esposo que pueda gastar en ella o si su esposo es pobre; para los justos, gastar en la madre y alimentarla es más valioso que alimentar a sus propios hijos.
Un hombre realizó hajj mientras cargaba a su vieja madre sobre su hombro. Al final del Hayy, le preguntó al Profeta Muhammad (la paz sea con él) si le había pagado a su madre por los favores que le había hecho cuando era un niño. El Profeta Muhammad (la paz sea con él) le respondió: “Ni siquiera un poco. No le pagaste por esa noche cuando eras un niño y orinaste en la cama y la mojaste. Tu madre te puso en el lugar seco en la cama y ella misma dormía en el lugar húmedo “. En una tradición, se dice que él (la paz sea con él) ha dicho: “La oración (súplica) de un padre por su hijo es equivalente a la oración de un profeta por su nación”.
Humanidad: No tengas guerras. Pero si haces casi todo es justo en la guerra.
Islam: “Quien mata a una persona [persona inocente] … es como si hubiera matado a toda la humanidad. Y quien salva una vida, es como si hubiera salvado a toda la humanidad “. (Corán, 5:32)
Pero entonces, ¿qué pasa con Jihaad? ¿Se supone que los musulmanes Arent matarán a los infieles por diversión? ¿No se supone que los musulmanes ponen un arma en la cabeza de todos y les piden que se conviertan? NO.
Corán (2: 256): No hay obligación en la religión.
Alá no te prohíbe que aquellos que no luchan contigo por motivos religiosos y que no te expulsen de tus hogares, sean justos con ellos y actúen con justicia hacia ellos. De hecho, Alá ama a quienes actúan con justicia. Allah solo te prohíbe a los que luchan contra ti por religión y te expulsa de tus hogares y te ayuda en tu expulsión – [prohíbe] que los hagas aliados. Y quienquiera que los haga aliados, entonces son aquellos que son los malhechores.
En el versículo (9: 6), el Corán no solo dice que liberas a quienes buscan protección, ¡sino que va más allá y declara protegerlos! En el escenario internacional actual, incluso un general del ejército amable y amante de la paz, durante una batalla, puede dejar en libertad a los soldados enemigos, si quieren la paz. Pero, ¿qué general de ejército les dirá a sus soldados que si los soldados enemigos quieren paz durante una batalla, no los dejen en libertad, sino que también los escolten a un lugar de seguridad?
Antes de participar en la batalla, el Profeta Muhammad (SAW) instruyó a sus soldados:
1. “No mates a ningún niño, mujer o anciano o persona enferma” (Sunan Abu Dawud)
2. “No practiques la traición o la mutilación (Al-Muwatta)
3. No arrancar de raíz ni quemar palmas ni talar árboles fructíferos (Al-Muwatta)
4. No sacrifiquen una oveja, una vaca o un camello, excepto por comida. ”(Al-Muwatta)
5. “Si uno pelea con su hermano, [debe] evitar golpear la cara, porque Dios lo creó a imagen de Adán” (Sahih Bukhari, Sahih Muslim)
6. “No mates a los monjes en los monasterios, y no mates a los que se sientan en los lugares de culto. (Musnad Ahmad Ibn Hanbal)
7. “No destruyas los pueblos y ciudades, no estropees los campos y jardines cultivados, y no mates el ganado”. (Sahih Bukhari; Sunan Abu Dawud)
8. “No desees un encuentro con el enemigo; reza a Dios para que te conceda seguridad; pero cuando [se ven obligados a] encontrarlos, tengan paciencia ”. (Sahih Muslim)
9. “Nadie puede castigar con fuego excepto el Señor del Fuego”. (Sunan Abu Dawud).
10. “Acostúmbrate a hacer el bien si la gente hace el bien, y a no hacer el mal aunque cometan el mal”. (Al-Tirmidhi)
Puedo seguir y seguir, pero creo que tienes la idea.