¿Qué está escrito en el Corán?

Answer 1

[Al-Qur’an 21:10] De hecho, nosotros (hemos) enviado un Libro en él (es) su mención. Entonces, ¿no usarás la razón?

El Corán es un libro sobre humanos y ha sido revelado por decreto divino para la guía humana (6:91).

1) Nos dice claramente que Dios está por encima de toda comprensión, pero está familiarizado con todas las cosas (6: 103)

2) Establece que no es menos que un mensaje para todos (6:90)

3) Cuando afirma que ha sido revelado para orientación, (2: 2)

3.1) también dice que el mensaje ha sido explicado en varios ayaat (contiene muchos signos) para que quede claro que alguien lo ha enseñado (6: 105)

3.2) también afirma que si hubiera sido de otro que Dios, habríamos encontrado en él mucha discrepancia (4:82)

3.3) exhorta repetidamente a estudiar y reflexionar sobre el ayaat (47:24 y otros ayaat, razón por la cual insisto en que lo evaluamos por su exactitud fáctica )

3.4) afirma que está protegido contra cambios (15: 9)

4) afirma que el origen primordial de los Cielos y la Tierra se debe a Dios, y por lo tanto, dado que todo ha sido creado por Dios, por lo tanto, nada más es Dios, por lo que nada más debe ser adorado o considerado un socio o ser considerado igual a Dios (6: 101,102)

4.1) nos informa que todo lo demás que los humanos adoran es desorientación (6:56, 6:81, 6: 100) y pecado grave (4: 116)

4.2) nos informa que es malo mentir contra Dios o pedir inspiración si no ha sido enviado (6:21)

4.3) nos informa que el Libro, la Autoridad y los Profetas fueron enviados a personas antes, y este Corán fue revelado a través de Mahoma, y ​​relata muchos ejemplos (6: 83-90, 16:36), porque Dios se preocupa por todos y sabe todo (3: 72,73)

5) nos informa que Dios está continuamente ocupado magníficamente con la creación, el mantenimiento y el gobierno de toda la creación (55:29)

6) nos informa que al igual que Dios nos ha dado inteligencia (16:78), razonamiento, el poder del habla (55: 2) y la capacidad de leer y escribir (96: 4,5), de manera similar Dios nos ha proporcionado orientación en formas de las cuales podemos tomar orientación (la conciencia de auto reproche (75: 2), las Escrituras (55: 4, 68: 1), mensajeros humanos (12: 109) que practicaron lo que predicaron y demostraron que es humanamente posible seguir la guía divina

7) nos dice que a los humanos se les ha dado muy poco conocimiento (17:85), y hay mucho que no sabemos o no podemos saber

8) nos da información clave sobre nuestro pasado, presente y futuro

9) nos informa que esta vida es transitoria, pero no sin un propósito, y que todos estamos comprometidos por nuestros actos

10) nos informa de nuestra cita con Dios, el día del juicio final de la humanidad, y que la cita con Dios es algo seguro y debe mantenerse

11) nos informa que tenemos una vida muy larga después de esa cita, y dónde lo gastamos depende de lo que hagamos en esta vida

12) nos informa que Dios se ha inscrito sobre sí mismo misericordia , de modo que si alguien peca / hace mal en la ignorancia, y luego se arrepiente y enmienda, entonces Dios es indulgente, misericordioso (6:54)

13) por lo tanto, el perdón solo es retenido de aquellos que transgreden repetida y obstinadamente (6:55), y rechazan la guía y mueren incrédulos (4:18)

14) nos advierte que hay bien y mal (12:53) dentro de nosotros, y que no debemos seguir nuestros deseos, ya que nos llevarán por mal camino (38:26); Además, también nos advierte de la existencia de demonios (30:60) y que todo lo que pueden hacer es sugerir pensamientos malvados (14:22), y que es nuestro libre albedrío elegir si debemos guiarnos de Dios o de los demonios. (2: 268, 3: 175) o de nuestros deseos

15) nos informa que no sirve de nada a Dios castigar a los humanos (4: 147), pero la Justicia debe establecerse en el Día del Juicio, los que creen y hacen el bien deben ser recompensados, y como consecuencia los pecadores deben ser castigado

16) también nos informa que debemos ser juzgados (15:85) debido a un evento anterior: el Fideicomiso se ofreció a otra creación (Los Cielos, La Tierra, La Montaña, pero se negaron; El Humano lo emprendió y demostró su valía injusta e ignorante; por lo tanto, Dios castigará a los hipócritas y a los politeístas, y Dios perdonará a los creyentes (33: 72,73)

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Answer 2

En nombre del Todopoderoso …

Corán es una palabra árabe que significa léxicamente la compilación si se deriva de ق ر ن

, o significa recitación si se deriva de ق ر أ

, o simplemente es un nombre especial revelado por el Dios Todopoderoso.

Y, técnicamente, es la Sagrada Escritura del Islam que fue revelada en el profeta Muhammad (s).

Solo mencionaré algunos enlaces en los que puedes encontrar todo sobre el Sagrado Corán; pero, brevemente, voy a presentar algunos puntos:

1. La estructura del sagrado Corán:

El Corán se divide en 114 capítulos y cada capítulo en algunos versículos. También se ha categorizado en 30 secciones.

2)

Los temas del sagrado Corán:

Fe: incluyendo la Unidad de Dios, Profecía, Creencia en el Más Allá, Ángeles, Destino y Creencia en las Escrituras Divinamente Reveladas.

Justicia: incluye derechos humanos, responsabilidad, libertad religiosa, justicia financiera, justicia social, disfrutar del bien y prohibir el mal.

Virtud: incluyendo la Verdad, Ayudando a los Necesitados, Servicio, Cumpliendo Contratos y Juramentos, Paciencia, Agradecimiento y Piedad

Leyes prácticas: oración, ayuno, caridad y peregrinación

Para más información, consulte los sitios web:

https://www.al-islam.org/introdu…

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Answer 3

Corán, un libro que vino en partes es, en una palabra, Hakeem . Está lleno de sabiduría. Da veredictos sobre lo que está bien y lo que está mal, y lo hace con autoridad. El Corán también es un libro sagrado completo; Está bien tejido, cubre todos los aspectos de la vida humana y no deja espacio para la ambigüedad o la contradicción.

Obviamente, no es factible mencionar todo lo que está escrito en el Corán en una sola respuesta. Sin embargo, hay un capítulo en el Corán, que se conoce como suficiente para guiar a una persona hacia la justicia. El Imam Ash-shafii ‘, uno de los eruditos más reverentes del Islam, comentó: ” Si no se revelara nada en el Corán excepto Suratul Asr, sería suficiente para la guía de la humanidad”.

Es como la guía del Corán en esencia. Una fórmula de éxito en este mundo y en el próximo.

Así que limitaré mi respuesta a la comprensión de Surah Asr solamente.

Surah Asr se compone de solo tres versos. El principio El verso mismo es poderoso ya que la primera palabra es una palabra de juramento. Allah jura por el tiempo en el verso de apertura:

” Wal Asr”: Por tiempo.

Los objetos utilizados por Allah en sus juramentos también actúan como evidencia del tema del próximo verso / capítulo. Al jurar sobre el tiempo, Allah declara que,

“ Innal insana lafee khusr”: Verdaderamente la humanidad está perdida.

La historia es una evidencia de que nada es permanente en este mundo. No importa cuán poderoso sea un rey, o cuán rico sea un gobernante, ¡finalmente pereció en polvo! La belleza se desvaneció y los intelectuales desaparecieron. Nadie podía escapar de la muerte o vivir un minuto más allá de su tiempo fijo.

Además, ¿la velocidad con la que pasan los años no te impacta? El tiempo también es una evidencia de su naturaleza fugaz. A menudo nos despertamos por las mañanas con la sensación de que acabábamos de dormir, cuando en realidad habían pasado de 6 a 7 horas. Cuando llegamos a contar el número de años que hemos pasado en la tierra, los números siempre parecen mayores en comparación con la sustancia de esos años o las cosas que hemos aprendido / logrado durante ese tiempo.

Por lo tanto, el tiempo es un testigo y una evidencia de que el hombre está perdido.

Las personas que buscan diversión todo el tiempo en este mundo creen que esta vida fue creada para maximizar nuestro entretenimiento. Siguen el lema seductor de ” You Live Only Once Once “. Pero Allah, el más sabio, nos dice que la humanidad no se beneficia aquí. Este versículo también es una indicación de que riqueza / poder / reino no es necesariamente una señal de éxito o logro. De hecho, el caso de todos los seres humanos está definitivamente perdido … Excepto, excepto,

“Illal lazina aamanu”: excepto aquellos que traen Emaan.

La primera condición requerida para salvarse de la pérdida eterna es creer . ¿Creer en qué?

Allah, los ángeles, los mensajeros, los libros divinos, el destino, la resurrección y el día del juicio.

Esto es como los exámenes preliminares, si no calificas aquí, estás condenado. Si quieres que tu existencia no termine en vano, busca la verdad y confía en ese Dios único, quien es solo digno de toda adoración. Si no lo reconoce, su creador y conservador, su nacimiento y muerte no tienen ningún significado. Amargo pero cierto!

Pero creer es solo el requisito fundamental, hay tres condiciones más.

¡Porque creer no es suficiente!

“Wa amilus swalihaati”: y hacen acciones justas.

Las personas que no serán de los perdedores no solo creen, sino que también actúan según sus creencias. Su fe los mueve, los alienta a hacer obras justas . En otras palabras, la creencia que permanece oculta en el corazón comienza a manifestarse en cada miembro del creyente.

Es por eso que un musulmán no debe avergonzarse de parecer un musulmán. Porque si hay fe internamente, también será visible externamente.

“¡Dos condiciones hechas! ¡Ahora, puedo sentarme en mi casa creyendo en mi corazón y mi salah (oración) , sawm (rápido) y zakah (caridad) ! ”

¡No! Ni siquiera te imagines algo así. Un transportista de haq (verdad) también tiene la responsabilidad de entregar el haq, es decir,

“ Wa tawasaw bil haqq”: aconsejándose mutuamente para hacer el bien (o seguir la verdad).

¿Alguna vez has notado lo que hacen los ambientalistas? No solo aman el medio ambiente ellos mismos, sino que les enseñan a otros cómo contribuir a protegerlo. ¿Y qué hacen los amantes de los animales? Desalientan dañar a los animales de todos modos.

El punto es que si realmente entiendes la verdad y la practicas, también la mantendrás. Invitarás a otros hacia la bondad y los ayudarás a abandonar los malos hábitos.

Por lo tanto, las personas que desean tener éxito tienen que difundir la buena palabra . Ocultar el conocimiento beneficioso es similar a un delito porque al hacerlo priva a los demás de la facilidad que de otro modo hubieran aprovechado.

El último requisito es un acto descuidado en su mayoría como insignificante, pero Allah lo coloca en el último de los cuatro actos, como si fuera el cenit de la justicia.

Las personas dedicadas a invitar a otros a la verdad no deberían limitarse solo a ese acto. Pero también deberían

“Wa tawasaw bis sabr”: Y aconsejarse unos a otros con paciencia.

¿Qué tipo de personas generalmente pronuncian discursos motivadores? Aquellos que han sufrido y eligieron en última instancia tener paciencia y aprendieron a vivir con gratitud. Entonces, para aconsejarle a su amigo que tenga paciencia, usted primero debe desarrollar esta actitud.

Entonces, ¿somos necesarios en nuestra religión para dar charlas motivadoras a un gran número de personas para ejecutar “tawasaw bis sabr”? No.

Tu amigo está a punto de discutir con su padre. Interviene y calma a su amigo. Tawasaw bis sabr hecho!

Tu madre se queja de que una de sus oraciones no fue respondida por Dios desde hace mucho tiempo. Le dices que Alá nunca desperdicia una sola dua y que a veces hay algo bueno en la demora. Tawasaw bis sabr hecho!

El imán ash-shafi tenía razón con respecto a esta sura. La persona que sinceramente sigue este capítulo del Corán seguramente estará entre los ganadores, ¡en sha’Allah!

Espero que esto responda a su consulta.

El Corán es “Hakeem” (Surah Yasin) – Nouman Ali Khan – Parte 1

(103) Tafsir Surah Al-Asr Pt. 01/05 – Nouman Ali Khan

Answer 4

El Corán comprende el código completo para que los musulmanes vivan una vida buena, casta, abundante y gratificante en obediencia a los mandamientos de Allah, en esta vida y para obtener la salvación en la próxima. Es la “carta de la vida” para todos los musulmanes, y es la “constitución” del Reino de los Cielos en la Tierra.

El Corán es el eterno contemporáneo de los musulmanes. Cada generación de musulmanes ha encontrado nuevas fuentes de fortaleza, coraje e inspiración. También es, para ellos, una “brújula” en el viaje turbulento de la vida, como se ha explicado en los siguientes versos:

. . . De hecho, ha llegado a ti luz y un libro claro de Allah; Con él, Allah guía a los que llenan, sigue su placer en los caminos de la seguridad y los saca de la oscuridad total a la luz por su voluntad y los guía por el camino correcto. (V: 15-16)

Ha creado una fase casi nueva del pensamiento humano y un nuevo tipo de carácter. Se merece el más alto elogio por sus concepciones de la naturaleza Divina en referencia a los atributos de Poder, Conocimiento y Providencia y Unidad Universal: que su creencia y confianza es un Dios, creador del Cielo y la Tierra, es profunda y ferviente, y que encarna gran parte de una seriedad noble y moral.

Corán: el código completo de la vida

Answer 5

Alabado sea Alá.

Alá ha creado al hombre y le ha dado razón, y le ha enviado Apocalipsis y le ha enviado Mensajeros para que lo llamen a la verdad y le adviertan contra la falsedad. Luego lo dejó para tomar su propia decisión.

“Y di: ‘La verdad es de tu Señor’. Entonces quien quiera, que crea; y quien quiera, que no crea “.

[al-Kahf 18:29 – interpretación del significado]

Allah ordenó a Su Mensajero Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) para transmitir la verdad a toda la humanidad. Luego tienen la opción de hacer lo que quieran. Si una persona obedece, se beneficia a sí mismo, y si desobedece, se daña a sí mismo, como Allah dice (interpretación del significado):

“Di: ‘¡Oh, humanidad! Ahora la verdad (es decir, el Corán y el profeta Mahoma), ha venido a ti de tu Señor. Entonces, cualquiera que reciba orientación, lo hace por el bien de sí mismo; y quien se extravía, lo hace para su propia pérdida; y no estoy (establecido) sobre ti como un Wakeel (eliminador de asuntos para obligarte a recibir orientación) “.

[Yoonus 10: 108]

El Islam es la religión del estado natural del hombre ( fitrah ), la religión de la razón y el pensamiento. Allah ha distinguido la verdad de la mentira. Él ha ordenado todo lo que es bueno y ha prohibido todo lo que es malo. Ha permitido cosas buenas y prohibido cosas malas. No hay obligación en la religión porque los beneficios o daños vuelven sobre el ser creado, no sobre el Creador. Allah dice (interpretación del significado):

“No hay compulsión en la religión. Verdaderamente, el camino correcto se ha vuelto distinto del camino equivocado. Quien no crea en taghoot (dioses falsos) y crea en Alá, entonces ha agarrado el asidero más confiable que nunca se romperá “.

[al-Baqarah 2: 256]

Y Allah dice (interpretación del significado):

“Cualquiera que haga buenas obras justas, es para (el beneficio de) su propio bien; y quien hace el mal, va en contra de sí mismo. Y tu Señor no es del todo injusto con (sus) esclavos ”.

[Fussilat 41:46]

La guía está en manos de Allah. Si Allah quisiera, podría guiar a toda la humanidad, porque no hay nada que no pueda hacer en esta tierra o en los cielos. Nada sucede en Su Dominio excepto lo que Él quiere.

“Diga: ‘Con Allah es la prueba y el argumento perfectos (es decir, la Unidad de Allah, el envío de Sus Mensajeros y Sus Libros Sagrados a la humanidad); si lo hubiera querido, los habría guiado a todos ‘”.

[al-An’am 6: 149 – interpretación del significado]

Pero en Su Sabiduría, Alá nos ha creado con la capacidad de elegir, y nos ha enviado orientación y Criterio. Entonces, quien obedece a Alá y a Su Mensajero entrará en el Paraíso y quien desobedezca a Alá y Su Mensajero entrará en el Infierno, como Alá dice (interpretación del significado):

“En verdad, tu Señor te ha dado pruebas, así que quien lo vea, lo hará por (el bien de) su propio ser, y quien se ciegue, lo hará para su propio daño, y yo (Muhammad) no soy un observador sobre ti.”

[al-An’am 6: 104]

El Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) no tiene parte en la guía; todo lo que él y los musulmanes tienen que hacer es explicar y transmitir el mensaje, y mostrarles orientación, pero no pueden obligar a las personas a seguirlo, como Allah le dijo a Su Mensajero (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) (interpretación de sentido):

“Y si tu Señor hubiera querido, los de la tierra habrían creído, todos juntos. Entonces, ¿tú (Oh Muhammad) obligarás a la humanidad, hasta que se conviertan en creyentes?

[Yoonus 10:99]

Y Allah dice (interpretación del significado):

“Y el deber del Mensajero es solo transmitir (el Mensaje) claramente”.

[al-‘Ankaboot 29:18]

La guía de la verdad está solo en manos de Allah y ningún ser humano tiene nada que ver con eso, como Allah le dijo a Su Mensajero (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) (interpretación del significado):

“En verdad, usted (Oh Muhammad) no guía a quien le gusta, pero Allah guía a quien quiere. Y Él conoce mejor a los que son guiados “.

[al-Qasas 28:56]

Allah guía a quien quiera y envía por mal camino a quien quiera. Nos ha dicho que guía a quienes lo obedecen y se vuelven a Él, como dice (interpretación del significado):

“Mientras que para aquellos que aceptan orientación, Él aumenta su orientación y les otorga su piedad”.

[Muhammad 47:17]

Pero quien desobedece a Allah y se aleja de Él, Allah no lo guiará, como Él dice (interpretación del significado):

“En verdad, Alá no guía al mentiroso y al incrédulo”.

[al-Zumar 39: 3]

Allah es Omnisciente y sabe lo que ha sucedido, lo que está sucediendo y lo que está por venir. Allah conoce a los creyentes y a los incrédulos, y lo que harán, y sabe cuál será su destino en el Más Allá. Él ha escrito todo esto en al-Lawh al-Mahfooz (la tableta preservada), como dice (interpretación del significado):

“Y todas las cosas que hemos grabado en un libro”.

[al-Naba 78:29]

Allah ha creado al hombre con la capacidad de elegir, y lo ha creado capaz de hacer ambas cosas, ya sea creer o no, como dice (interpretación del significado):

“En verdad, le mostramos el camino, ya sea agradecido o desagradecido”.

[al-Insan 76: 3]

El hombre tiene la opción solo en términos de su razón; si pierde su razón por la cual puede distinguir entre las alternativas del bien y el mal, la verdad y la falsedad, entonces no es responsable. Por lo tanto, según la sharee’ah (ley) islámica, el bolígrafo se levanta de la persona loca (es decir, no es responsable) hasta que recupera sus sentidos, y del niño hasta que alcanza la edad de comprensión, y desde el durmiente hasta El se despierta. Ninguna de estas personas es responsable hasta que obtienen o recuperan la razón por la cual pueden distinguir entre las alternativas de fe e incredulidad, verdad y falsedad, y así sucesivamente.

Cualquiera sea la dirección que tome una persona, habrá recompensa y castigo. Si él obedece, habrá Paraíso:

“De hecho, tiene éxito quien se purifica a sí mismo (es decir, obedece y realiza todo lo que Alá ordenó, siguiendo la verdadera fe del monoteísmo islámico y haciendo buenas acciones justas”.

[al-Shams 91: 9 – interpretación del significado]

Y si él desobedece, habrá infierno:

“Y, de hecho, falla quien se corrompe a sí mismo (es decir, desobedece lo que Alá ha ordenado al rechazar la verdadera fe del monoteísmo islámico o al seguir el politeísmo, o al hacer todo tipo de malas acciones malvadas”.

[al-Shams 91:10 – interpretación del significado]

La elección de una de estas dos formas es algo sobre lo que el Señor de los Mundos interrogará a una persona. Por lo tanto, está claro que la fe o la incredulidad, la obediencia o la desobediencia, es una cuestión de elección personal. Allah ha hecho que la recompensa y el castigo dependan de esta elección:

“Cualquiera que haga buenas obras justas, es para (el beneficio de) su propio bien; y quien hace el mal, va en contra de sí mismo. Y tu Señor no es del todo injusto con (sus) esclavos ”.

[Fussilat 41:46]

Quien ama a Alá y a Su Mensajero (la paz y las bendiciones de Alá sean con él) y desea el bien en este mundo y en el Más Allá, déjelo entrar al Islam, y quien se aleje de eso y esté contento con este mundo y no tenga interés en el De aquí en adelante y no se somete, entonces su morada será el infierno. El individuo es el que se beneficiará o dañará a sí mismo. No hay obligación de elegir tampoco. Allah dice (interpretación del significado):

“En verdad, esto (Versos del Corán) es una advertencia, así que quien quiera, que tome un camino hacia su Señor (Allah)”.

[al-Insan 76:29]

Answer 6

Hola.

¡Esta pregunta tiene una respuesta muy muy grande! La respuesta que puede ser tan larga y puede no ser legible de inmediato.

En resumen, me gustaría decirte en resumen.

El Corán se compone de ayats. Un ayat es una señal. Hay alrededor de 6236 signos en el Corán.

Signos de

1- día a día

2- guerra

3- ciencia

4- matemáticas

5- asunto mundano

6- ciclo menstrual

7- El mundo del más allá

8- día del juicio

9- Embriología

10- Señales sobre KARMA.

Y muchos muchos mas.

La gente cuestionará sobre Karma y tengo algo para ellos del Corán mismo.

Allah no impone a ninguna alma un deber sino en la medida de su capacidad; porque es (el beneficio de) lo que ha ganado y sobre él (el mal de) lo que ha forjado … Parte del versículo 286 Capítulo 2.

Para obtener signos más detallados, tendrá que leer el Corán mismo. Gracias

Answer 7

Léelo por ti mismo. Está disponible en todos los idiomas. Es un libro, solo ve a través de él

Answer 8

La forma más fácil de responder esto sería: “Solo léelo”. Pero para obligar al afiche a leerlo realmente, daré una respuesta un poco diferente:

El discurso directo de Dios, exactamente como fue revelado a Muhammad por el ángel Gabriel, está registrado en el Corán. La última Revelación a la humanidad, enviada al último Mensajero de Dios a la humanidad … Creo que es muy, muy digno de tomarla, leerla … y lo más importante, tratar de no ignorarla, solo porque piensas que la ciencia ya respondió todo

Que Dios te guíe por el camino correcto.

Answer 9

Para resumir la esencia del Noble Corán,

Para el día en declive, (El Noble Corán 103: 1) ¡Lo! el hombre es un estado de pérdida, (El Noble Corán 103: 2) Salva a los que creen y hacen buenas obras, y exhortarse unos a otros a la verdad y exhortarse unos a otros a la resistencia. (El Noble Corán 103: 3)