P: Si el Islam se extendió por la fuerza, ¿cómo aceptaron el pueblo de Indonesia y Malasia?
A: No es tan único. Todavía se extendió por la fuerza también en su mayor parte.
Explicación
Primero, déjenme comentar “difundir el Islam en este país, es como un misterio en la historia de Indonesia” primero. La prueba está realmente en todas partes, incluso está presente en el libro de texto de Historia. Sin embargo, si se enseñó en base a otro significado, se marcará como islamofóbico, racista, etc. En realidad, no es tan misterioso en absoluto.
El primero es iniciado por el comercio. A medida que el socio comercial en el oeste del Océano Índico se islamizó (puede ser por la fuerza), trataron de convertir a la élite gobernante. Como la élite gobernante ha sido hindú o budista, el comerciante islámico debe hacer de la conversión una acción lucrativa, ya sea con costos más bajos o una alianza. El ejemplo de esto es Parameswara del sultanato malayo.
Cuando los gobernantes locales se convierten, sus súbditos eventualmente tendrían que seguir. Uno que no lo hiciera se clasificaría como rebelde y garantizaría la expulsión de la tierra. Estos crearon muchos bolsillos en la colina de unfollower o migración, como a Bali.
La acción más importante fue el ataque militar al incrédulo. Demak, por ejemplo, había sido enviado a una expedición militar a Majapahit (o Daha, si quieres llamarlo así) y Pajajaran. Después de eso, la costa norte de Java comenzó a islamizarse. Es lo mismo para otro reino o sultanato, aunque no tan notable.
Comentarios
- “Lo que los comerciantes musulmanes le habrían dicho a un gobernante hindú en las Islas de las Especias es que al convertirse en un sultán musulmán, tendrá la autoridad directa de Alá. Esta es la razón por la cual el Islam sigue siendo extremadamente atractivo para dictadores y déspotas ”.
Esta es una idea poco probable. La razón es por qué esos gobernantes solo quieren llevar la autoridad directa de alguien llamado * Allah, por lo que pueden ser ellos mismos los deva. En ese momento, el período hindú-budista tenía idea de devarāja. Enseñaba que el rey era un gobernante divino universal, una manifestación del dios hindú, a menudo atribuido a Shiva o Vishnu. El concepto consideraba al monarca como poseedor de una calidad trascendental, al rey como el dios viviente en la tierra. El concepto está estrechamente relacionado con el concepto indio de Chakravartin (monarca universal). En política, se ve como la justificación divina del gobierno de un rey.
- “Los comerciantes musulmanes árabes e indios fueron educados, justos en sus tratos y no causaron ningún problema …”.
¿Le han dicho que los operadores anteriores no eran educados, no eran justos y causaban problemas? Esas acciones equivalen a acciones suicidas para el comerciante.
- “… y cuando rezaban en la costa frente al mar, los lugareños se preguntaban qué estaban haciendo”.
“Ah, eran solo sus costumbres locales”.
- “En Malayasia eran hindúes / budistas hasta que un rey hindú Paramesvara se convirtió al Islam e hizo del Islam la religión del estado. Los malayos han rechazado totalmente su pasado hindú. Indonesia se convirtió de manera similar, a través de los comerciantes y su creciente influencia entre las familias reales y su manipulación de las intrigas dinásticas “.
Buena observación.
- “Lo mismo ocurre con Etiopía, nunca fue invadido por musulmanes porque era un aliado muy fuerte para los musulmanes a pesar de que era una nación cristiana, pero luego comenzaron a convertirse poco a poco hasta convertirse en una población musulmana mayoritaria”.
“Aksum siguió siendo un fuerte, aunque debilitado, imperio y poder comercial hasta el surgimiento del Islam en el siglo VII. Sin embargo, a diferencia de las relaciones entre las potencias islámicas y la Europa cristiana, Aksum (véase Sahama), que proporcionó refugio a los primeros seguidores de Mahoma alrededor de 615, estaba en buenos términos con sus vecinos islámicos. [20] [21] Sin embargo, ya en 640, Umar ibn al-Khattāb envió una expedición naval contra Adulis bajo Alkama bin Mujazziz, pero finalmente fue derrotado. [22] El poder naval de Aksumite también disminuyó durante todo el período, aunque en 702 los piratas de Aksumite pudieron invadir el Hejaz y ocupar Jeddah. En represalia, sin embargo, Sulayman ibn Abd al-Malik pudo tomar el Archipiélago Dahlak de Aksum, que se convirtió en musulmán a partir de ese momento, aunque más tarde se recuperó en el siglo IX y se convirtió en vasallo del Emperador de Etiopía. [23] ”
“En 1529, las fuerzas de Adal, lideradas por Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi, invadieron el Imperio etíope en lo que se conoce como la guerra abisinio-adal. A raíz de la guerra, Adal anexó Etiopía, uniéndola con territorios en lo que ahora es Somalia. En 1543, con la ayuda del Imperio portugués, se restableció la dinastía salomónica “.
“Según el censo nacional realizado en 2007, se informó que más de 32 millones de personas o 43.5% eran cristianos ortodoxos etíopes, más de 25 millones o 33.9% eran musulmanes, 13,7 millones, o 12.6%, eran protestantes, y poco menos de dos millones o 2.6% se adhirieron a las creencias tradicionales. [1] Ni en el censo de 2007, ni en el censo de 1994, se informaron las respuestas con más detalle: por ejemplo, aquellos que se identificaron como hindúes, judíos, bahá’ís, agnósticos o ateos se contaron como “Otros”.
Acuéstese expuesto sin pausa.
- “Los nativos indonesios aceptaron el Islam al contactar a los musulmanes y, por otro lado, los musulmanes migrantes que vivían en varias partes del país, se habían casado con los nativos y vivían dentro de ellos, gradualmente hicieron que las personas se convirtieran al Islam”.
¿Cuántos musulmanes emigraron para hacer que las personas se conviertan al Islam? Improbable.
Bueno, terminemos la respuesta por ahora y espero que no haya gente de mal genio que la haya rechazado.