No estoy seguro exactamente cómo se representan, pero haré lo mejor que pueda.
En general, en Asia, Rama y el Ramayana son más conocidos. El arte tailandés muestra escenas del Ramayana. En Bali, se representa el Ramayana.
En el sudeste asiático, el Ramayana es conocido por muchos nombres y generalmente es más importante que el Mahabharata, que nunca tuvo tanto impacto en el arte / cultura de Asia como lo hizo el Ramayana.
Rama es retratado como un héroe en toda Asia. Cuando el budismo se expandió al sudeste asiático, no se opuso a la narración del Ramayana. Los indios consideran que Rama es más divino y un avatar de Vishnu. Sin embargo, en otras partes de Asia, Rama es más humano que divino. Es un rey ideal y su historia se usa para enseñar valores a los niños, incluso en regiones budistas.
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Se sabe que Krishna fue un pastor y un flautista, especialmente en el Bhagavata Purana. Él aparece en los cuentos budistas de Jataka como el hijo de Vasudeva, quien es un poderoso rey. Sin embargo, todos sus hermanos crecen hasta la madurez y nunca conoce a Arjuna. Él y su familia gobiernan un reino y se pone muy triste cuando su hijo muere. Básicamente, vive la vida como un pastor convertido en rey que vive a través de luchas familiares y se entristece cuando su hijo murió. No es una vida muy feliz según el budismo.
Sin embargo, la muerte de Krishna es la misma en las tradiciones hindúes y budistas, murió de una flecha al pie por un cazador. El nombre del cazador es Jara en el budismo y Vali en el hinduismo. Se dice que Krishna es un discípulo del Buda en una vida posterior, más específicamente, Sariputta.
En el budismo japonés, Krishna es el flautista que hace bromas, es un símbolo de sabiduría y también de inocencia infantil. Esa es la representación eterna de Krishna en el budismo.
Los hindúes y los budistas deben dejar de luchar y unirse, ya que somos las religiones dharmicas más grandes del mundo.
Jai Dharma