Algunos cristianos creen estas historias literalmente, y otros no. Parece claro que Jesús tenía la capacidad de sanar.
Para cualquiera de los grupos, la pregunta verdaderamente importante es la siguiente, que es ¿y qué? pregunta, o “Sí, pero ¿qué significa?” Seguramente estas historias significan más que decir que Jesús podría hacer trucos de magia.
Por ejemplo, en la boda en la historia de Cana, si el agua se convirtió en vino o no (Mateo, Marcos y Lucas nunca oyeron hablar de él), el significado parece estar vinculado a la tesis de Juan de que las buenas nuevas de Jesucristo transforman la “antigua ley “- el agua (la Torá), y la reemplaza con algo mejor, el vino (la historia del evangelio). La conclusión aquí es que el novio guardó el mejor vino para el final, cuando todos ya estaban borrachos. La mayoría de los anfitriones servirían el mejor vino primero, y sustituirían el vino barato más tarde en la noche. En este caso, el significado es que Dios ha guardado lo mejor para el final.
Para las historias de curación, es interesante que la mayoría de estas enfermedades tenían un componente biológico y un componente social. Tome la lepra por ejemplo. Era una enfermedad terriblemente desfigurante, pero socialmente significaba que estabas condenado al ostracismo y lejos de la familia y la sociedad. Lo mismo con la mujer que tuvo menstruación constante. Probablemente no solo era anémica, sino que era ritualmente impura y, por lo tanto, excluida de la sinagoga y de la sociedad.
Jesús sanó no solo el componente biológico, sino que quizás lo más importante, curó el componente social. Los leprosos y la mujer que menstruaban ahora eran bienvenidos en su sociedad. Esta es claramente una metáfora del Reino de Dios donde todos son bienvenidos.
El planteamiento de la historia de Lázaro es peculiar. Parece que Jesús resucitó a Lázaro de la muerte, le permitió a Lázaro vivir su vida natural, y luego Lázaro murió de vejez, como todos los demás. Así que este no fue el “primer fruto” de la resurrección general. Tampoco era exactamente una historia de curación, ya que Lázaro ya estaba muerto. Quizás es una historia de curación exagerada. Pero para mí, el significado de la historia es probablemente que el tiempo de Jesús (Dios) y nuestro tiempo no son los mismos. Es importante para María y Marta que Jesús llegue antes de que Lázaro muera para poder sanarlo. Cuando no lo hace, todo parece estar perdido. Sin embargo, para Jesús, incluso el tiempo no es un obstáculo. Puede realizar la curación cuando quiera. Este es un mensaje importante para los seguidores de Jesús de fines del siglo primero que esperan la segunda venida.
¿Caminar sobre el agua? Esta es otra historia peculiar que
1) podría ser literalmente cierto
2) podría ser una historia de “apariencia” que se ha trasladado de post-Pascua a pre-Pascua, en cuyo caso todavía nos queda la pregunta de si las apariencias posteriores a la Pascua eran literalmente ciertas.
Pero el significado de la historia parece ser que Jesús está con nosotros. Cuando él está con nosotros, podemos navegar por las tormentas de nuestras vidas.
Una de mis historias favoritas es la historia de Emmaus Road. Dos de los discípulos caminan hacia Emaús. Un extraño cae con ellos y comienza a explicarles la escritura. Cuando llegan a Emaús, cenan con el extraño. Finalmente reconocen al extraño como Jesús e inmediatamente desaparece.
Para mí, el significado de esta historia no es que Jesús pueda desaparecer como un mago. El significado es que Jesús está con nosotros cuando estudiamos las Escrituras, cuando partimos el pan (de su cuerpo) y bebemos el vino (de su sangre), es decir, la Eucaristía.
Entonces, la próxima vez que alguien te diga que Jesús convirtió el agua en vino, no digas “eso es imposible”. Digamos, más bien, lo que podría haber dicho un oyente del primer siglo.
“Está bien, te lo concederé, pero ¿qué significa?”