¿Cómo es que Jesús solo tuvo que soportar la muerte mortal por mi alma pero tengo que aceptarlo en mi corazón o enfrentar la tortura eterna?

Hacer esta pregunta muestra que no entiendes el sacrificio de Cristo (en última instancia, está bien, ninguno de nosotros lo hace completamente). Hablemos de esto:

Primero, distingamos entre muerte física y muerte espiritual:

Se habla de dos tipos de muerte en las Escrituras. Una es la muerte del cuerpo, que es causada por la separación del cuerpo del espíritu; “El cuerpo sin espíritu está muerto” (Santiago 2:26). La otra es la muerte espiritual, que consiste en morir como perteneciente a la justicia, o en separarse de ella, para separarse de las cosas de Dios … Ambas muertes fueron introducidas en el mundo por la caída de Adán. Pero la muerte también es consecuencia de nuestros propios pecados. Hacemos nuestra propia muerte espiritual por nuestras obras, nuestros pensamientos y nuestras acciones. Como dijo Pablo: “La paga del pecado es muerte” (Rom. 6:23), y algunos están “muertos” mientras viven (1 Tim. 5: 6).

Al explicar estas cosas, Jacob llamó a la muerte física la muerte grave y espiritual que llamó el infierno. La expiación de Jesucristo hará que todas las personas vuelvan a la presencia de Dios para ser juzgadas, el cuerpo que salga de la tumba y se una con el espíritu liberado del paraíso o del infierno (según sea el caso). Esto restaurará a toda la humanidad a la presencia de Dios. Esto es lo mismo que dijo Pablo: “Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados” (1 Cor. 15: 21–23). Entonces, aquellos que se hayan rebelado voluntariamente contra la luz y la verdad del evangelio sufrirán nuevamente una muerte espiritual, que se llama la segunda muerte (Apocalipsis 20:14).

– Diccionario de la Biblia: Muerte

Para darse cuenta completamente de todo lo que nosotros, como mortales, atravesamos, Cristo se sometió voluntariamente a ambos tipos de muerte, tanto física como espiritual:

Ahora hablo con mucho cuidado, incluso con reverencia, de lo que pudo haber sido el momento más difícil en todo este solitario viaje a la Expiación. Hablo de esos momentos finales para los que Jesús debe haber sido preparado intelectual y físicamente, pero que puede no haber anticipado completamente emocional y espiritualmente, ese descenso final a la desesperación paralizante de la abstinencia divina cuando llora en la máxima soledad: “Dios mío, Dios mío. Dios, ¿por qué me has abandonado?

Había anticipado la pérdida del apoyo mortal, pero aparentemente no había comprendido esto. Si no hubiera dicho a sus discípulos: “He aquí, ha llegado la hora … de que seréis dispersados, cada uno por su cuenta, y me dejarás en paz; y, sin embargo, no estoy solo, porque el Padre está conmigo”. y “El Padre no me ha dejado solo; porque siempre hago esas cosas que le agradan ”

Con toda la convicción de mi alma, testifico que complació a Su Padre perfectamente y que un Padre perfecto no abandonó a Su Hijo en esa hora. De hecho, creo personalmente que en todo el ministerio mortal de Cristo, el Padre nunca pudo haber estado más cerca de Su Hijo que en estos agonizantes momentos finales de sufrimiento. Sin embargo, para que el sacrificio supremo de Su Hijo fuera tan completo como voluntario y solitario, el Padre retiró brevemente de Jesús el consuelo de Su Espíritu, el apoyo de Su presencia personal. Se requería, de hecho, era central para el significado de la Expiación, que este Hijo perfecto que nunca había hablado mal ni hecho mal ni tocado algo inmundo tenía que saber cómo se sentiría el resto de la humanidad, nosotros, todos nosotros, cuando cometimos tales pecados. Para que Su expiación fuera infinita y eterna, tuvo que sentir lo que era morir no solo física sino espiritualmente, sentir lo que era hacer que el Espíritu divino se retirara, dejando a uno sintiéndose totalmente, abyectamente, desesperadamente solo.

Pero Jesús aguantó. Él siguió adelante. La bondad en Él permitió que la fe triunfara incluso en un estado de completa angustia. La confianza por la que vivió le dijo a pesar de sus sentimientos que la compasión divina nunca está ausente, que Dios siempre es fiel, que nunca huye ni nos falla. Cuando se pagó la mayor parte de la moneda, cuando la determinación de Cristo de ser fiel fue tan obvia como invencible, finalmente y misericordiosamente, fue “terminada”. Contra todo pronóstico y sin ninguna para ayudarlo o sostenerlo, Jesús de Nazaret, El Hijo viviente del Dios viviente, restauró la vida física donde la muerte había dominado y traído la redención alegre y espiritual del pecado, la oscuridad infernal y la desesperación. Con fe en el Dios que sabía que estaba allí, podía decir triunfante: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”.

– Ninguno estaba con él – Jeffrey R. Holland (video a continuación)

La belleza de la expiación de Cristo es que Cristo sabe por experiencia lo que es pasar por todo lo que pasamos y mucho más. Es a través de ese sacrificio que nuestro viaje se vuelve más fácil

Jesús fue el héroe en este caso . La premisa implícita en la pregunta supone que el héroe tiene que dar su vida en la misma medida que otra persona a la que salva. Esa es una conclusión absurda.

No hay necesidad de castigar a Jesús con la condenación eterna, él es inocente y sin culpa (es el único ser humano que no ha pecado). Es por eso que no tiene que arriesgar el infierno y por qué es el sacrificio perfecto para nosotros.

Vamos a analizar eso un poco más:
Como ya dije, Jesús fue el héroe. La idea de que el riesgo del héroe debe ser proporcional a la salvación de la persona parece bastante absurda. Estamos jugando roles fundamentalmente diferentes en la historia, lo que significa diferentes derechos y responsabilidades. Es como decir por qué Robin no recibió la misma notoriedad que Batman o por qué el Comisionado no hizo todos los sacrificios económicos que Batman hizo. Son diferentes personajes con diferentes roles en la historia general del universo. ¿Por qué no sacrificas lo mismo que tus padres? … estás jugando roles diferentes. Lo mismo vale para Jesús.

Segundo, la pregunta asume una ética objetiva, que asume una realidad objetiva formada por un legislador. No solo caóticos restos flotantes, chorros de agua y átomos colisionando.

La fe y la obediencia a Dios es buena. Nos purifica espiritualmente, profundiza nuestra relación con Dios y nos prepara para el cielo.

¿Por qué un médico solo tiene que pasar un par de horas haciendo cirugía a un paciente, pero el paciente puede necesitar pasar el resto de sus vidas después del tratamiento proscrito de morir de una muerte lenta y agonizante?

Si tiene un problema con esto, vaya a crucificarse y vea lo fácil que fue Jesús.

Cuando DIOS creó la tierra, el hombre, la galaxia, estableció un conjunto de reglas para vivir. Cuando infringe una de sus leyes, se le conoce como pecado. Antes de que Jesús muriera y derramara su sangre, DIOS requirió una sangre para perdonar / cubrir el pecado del hombre. Jesús vivió una vida perfecta, no conoció pecado, y cuando fue colocado en la cruz tomó sobre sí los pecados del mundo. Su muerte, sepultura y resurrección pagaron el precio de toda la humanidad a los ojos de DIOS. En lugar de derramar sangre inocente ahora (publicar la cruz), todo lo que tenemos que hacer es pedirle a DIOS que nos perdone nuestros pecados y creer que Jesús resucitó de entre los muertos, pídale a Jesús que entre en su corazón y usted es liberado de sus pecados.

Puede ser que una mejor comprensión del Evento de Cristo ayudará a las personas a comprender mejor las cosas.

Dios creó al hombre. Satanás tentó al hombre a actuar contra Dios. Satanás les dijo que se convertirían en Dios si obedecían al Satanás. Pero entonces los hombres se dieron cuenta de que Satanás los guió mal. Los hombres cedieron a la tentación de Satanás. Entonces, sintiéndose culpable, el hombre huye de Dios.

Dios quería recuperarlos, pero no antes de demostrar que el hombre que creó es perfecto y que el hombre podría soportar tales tentaciones. Luego envió a su único hijo (él mismo) como Jesús.

Jesús fue tentado por Satanás de diferentes maneras de principio a fin. El último fue la multitud que le pidió que bajara de la cruz para que todos lo siguieran. Pero no. Jesús sobrevivió a todas las tentaciones y ganó el camino de pavimentación del juego de regreso al Padre Amoroso. Es la historia de la Salvación Universal. La salvación para cada ser humano para todos los tiempos.

Ahora mira lo que Jesús hizo por mí y por ti. La salvación o el camino que ha abierto es para todos, incluido usted. Él unió la diferencia entre el hombre y Dios. Muchas personas caminarán sobre el puente sin saber quién lo construyó. Pero saber quién lo construyó es una bendición. Eso es.

Hay Dios que reveló a muchas personas en el pasado. Pero solo puedo proclamar lo que conozco. Conozco a Dios y a Jesús como se me reveló. Son uno. Incluso si adoras a Krishna, puedes estar usando el camino abierto por Jesús. No tengo nada en contra de ti adorando a Krishna. Y no irás al infierno si vives una buena vida.

Es casi lo mismo que proclama la creencia hindú, o más bien la filosofía india. Si vives bien lograrás Moksha, de lo contrario sufrirás nuevamente en otro nacimiento.

No tienes que aceptarlo y no tienes que enfrentarte a la tortura eterna … solo sé buena gente y trátalos como quieres que te traten y estarás bien.

Sin embargo, no lo haces.

Muchas personas justas nacen, viven y mueren en culturas que no mencionan a Jesús como el salvador supremo. Cuando llegan a la puerta de los Cielos, no se les dice quién está haciendo el turno allí: “Fuiste una buena persona y te mantuviste alejado del pecado, pero naciste en la cultura equivocada. Así que tendrás que quemarte en el infierno por eternidad.”

El dogma cristiano reconoce que las buenas personas nacen fuera del alcance de su misión y que son dignas del cielo como cualquier monstruo de Jesús. Sin embargo, algunos sacerdotes no recibieron la nota, y siguen argumentando que los no bautizados van al Infierno por defecto, pecadores o no. Si encuentra a su sacerdote local diciendo algo en el camino, no dude en remitirlo al Vaticano. Lo enderezarán.