Debido a que la creencia tradicional cristiana o católica, o la visión más ‘antigua’ al menos (antes del Vaticano II), era que la antigua autoridad romana era más que una herramienta involuntaria o involuntaria que fue utilizada por el verdadero siniestro poder de la región (los judíos), para lograr que Jesús fuera crucificado. Un problema obvio —y no el único problema— con esa historia, simplemente: si los judíos hubieran matado a Jesús, Jesús habría sido apedreado como quizás un blasfemo, por ejemplo, como fue el primer mártir cristiano. No crucificado
Dicho esto, los ciudadanos romanos comenzaron a aceptar el cristianismo más en masa , que yo sepa, mucho más tarde de todos modos. Durante sus primeros dos o más siglos de existencia, aunque sin embargo acumuló un cierto número de seguidores, la fe estuvo menos organizada y codificada, tuvo algunas tensiones o variaciones de creencias diferentes (en su mayoría ahora ‘extintas’); a menudo era algo “subterráneo” o al menos no abiertamente aceptable o apreciado por todos en el medio romano de la época.
El emperador Constantino se convirtió (o se convirtió principalmente) al cristianismo después de tener una ‘visión’ antes de una batalla, aproximadamente en el primer cuarto del siglo IV d. Para entonces, el tiempo de Jesús ya era muy viejo y anticuado. Fue aproximadamente tan lejano, para la gente del Imperio Romano en la época de Constantino, como eventos como Anne Stuart convirtiéndose en Reina de Inglaterra, la Guerra de Sucesión Española, o la fundación de San Petersburgo por Pedro el Grande para nosotros. . Puedes ver que hay una especie de “distanciamiento” que tiene lugar, naturalmente. Los romanos de los 320 o 330, no eran necesariamente los romanos del año 2 a. C. o del año 35.
Hay al menos una narración evangélica que tiene al procurador romano Pilato simbólicamente “lavándose las manos”, como si casi no estuviera dispuesto a ordenar o ser parte de esta crucifixión. Como si solo estuviera de acuerdo con la sentencia porque los judíos la exigían. Sin embargo, en realidad, esto parece extremadamente improbable. Probablemente nos estaríamos engañando a nosotros mismos si pensáramos que Poncio Pilato se habría preocupado mucho de lo que los judíos realmente pensaran o ‘exigieran’ (siempre y cuando no condujera a una revuelta masiva, lo que probablemente no hubiera tenido de todos modos).
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Pilato era un feroz procurador; ordenó la crucifixión de muchos judíos (cualquier no ciudadano podría ser crucificado en realidad, y muchos lo fueron). Algunos romanos incluso pensaron que Pilato era demasiado duro y a menudo deliberadamente provocador para los judíos (aparentemente podría decirse que sí).
Según los informes, en solo una ocasión, el emperador Tiberio lo castigó ~ a través del correo caracol imperial ~ por haber instalado una serie de ‘escudos chapados en oro’ dentro del palacio de Herodes en Jerusalén, en honor al emperador; lo cual fue una violación de la tradición y el protocolo, y una afrenta deliberada a los judíos. Pilato se negó a eliminarlos cuando los judíos lo solicitaron, por lo que tuvieron que escribir directamente a Roma. Solo los eliminaría cuando Tiberio se lo ordenara. Posiblemente fue llamado a Italia de hecho debido a la corrupción y / o la crueldad excesiva.
El antiguo autor judío Philo dijo de Pilato que era notoriamente vengativo y agresivo, temperamental, corrupto, propenso a insultar a la gente y luego ordenar que los mataran, y “gratuitamente” inhumano. ¿Por qué un hombre como este habría tenido algún remordimiento de conciencia o reparo repentinamente sobre pedir un demandante mesías potencial sin escrúpulos judío, que aparentemente estaba ganando un pequeño grupo de seguidores, crucificado?
La crucifixión de judíos, particularmente durante cualquier período de conflicto o rebelión potencial, era prácticamente un pasatiempo para estas personas. El antiguo escritor judío Josefo dijo: ” Dos mil rebeldes fueron crucificados por Quintilius Varus [gobernador de Siria del 7 a. C. – 4 a. C.] (Ant., 17: 295). ”Imagine esos números, según los estándares actuales; apenas podemos imaginar la brutalidad en nuestro mundo moderno; sin tal vez ciertas atrocidades de la era de la Segunda Guerra Mundial. Florus (procurador de los años 64–66 EC) hizo que los jueces judíos fueran torturados y crucificados al por mayor, y le gustaba hacerlo frente a él para poder mirar (Josephus, Wars, 2: 306–8).
Cuando Jerusalén estaba bajo asedio, lo que llevó a la destrucción del Templo en el año 70, que finalmente dejó solo el Muro de los Lamentos, que aún está en pie, Tito (un futuro Emperador) ordenó que todos los prisioneros de guerra judíos fueran crucificados a lo largo de los muros de la ciudad. . Josefo continúa diciendo que había hasta 500 judíos crucificados por día durante el tiempo en que los romanos estaban sofocando la insurrección.
La idea de que Pilato fuera un violeta que se encogía y que, por alguna razón, estaba bastante ‘preocupado’ por tener que crucificar a Jesús, hasta el punto de que tenía que lavarse simbólicamente las manos ante la multitud, fue básicamente propaganda cristiana más tarde (OMI) .
¿Por qué exactamente los primeros cristianos lo escribieron de esa manera? No estoy seguro. Podría adivinar que, en la medida en que quisieran, a ) distanciarse de los judíos y arremeter contra los judíos (que nunca habían aceptado a Jesús como mesías, etc.), etiquetándolos como los asesinos del mesías y del Señor. Y, b ) querían congraciarse con la autoridad romana; asegúreles a los romanos que los creyentes de Jesús no eran fanáticos judíos o nacionalistas, que no tenían rencor a Roma, per se (incluso escribieron que, según los informes, Jesús había dicho: “Da al César lo que es del César”). Lo dibujaron en sus escritos como completamente no violento y esencialmente apolítico. Su reino “no era de este mundo”. Entonces, ¿qué no te gusta?
Quizás la única prueba arqueológica que tenemos del reinado de Pilato en Judea es la Piedra de Pilato (llamada), actualmente ubicada en el Museo de Israel en Jerusalén. Fue descubierto en la década de 1960 en lo que ahora es un parque nacional israelí en la llanura de Sharon (en la antigüedad, el centro administrativo romano de Cesarea Marítima se encontraba allí). La inscripción en latín dice: “… TIBERIEVM … PONTIVS PILATVS … PRAEFECTVS IVDAEA”. “Tiberio … Poncio Pilato … (era) prefecto de Judea”. Se cree que data de la CE de los años 30.