¿Por qué rezamos si el señor Brahma ya ha decidido nuestro destino?

Entonces él solo escribiría un buen destino, y si crees en esta teoría, solo puedes rezarle si él ha decidido eso por ti, así que cuando lo haces no es porque quisieras, sino que Bramha jee lo ha decidido, entonces ¿dónde está? el hacedor y por qué el karma se hace porque todos están haciendo lo que Dios quiere que ningún cuerpo sea pecador o santo, no hay distinción entre el bien y el mal, por lo tanto, no habrá ningún Karma Vidhan, lo que es pragmáticamente no es el caso, todos están limitados por el karma incluso los Dioses Avtares también están subordinados a la ley del Karma, y ​​en realidad eres tú quien hace el karma, hacer el bien o el mal es totalmente tu voluntad y cada cuerpo tendrá que enfrentar el karma bueno o malo, incluso los dioses no quedan. Mira, esto es más profundo, el destino se describe maravillosamente en Yoga Vasishtha, aunque también en otras escrituras Vedas, pero personalmente encontré a Yoga Vasishtha como la escritura práctica honesta más honesta que elabora La ley del karma en detalles grandes y mínimos que cubren todos los aspectos adyacentes. Lo que entiendes como destino no es una palabra o un fenómeno único, sino que, como el núcleo de un átomo, es relativo y está basado en una matriz. No hay tales cosas predestinadas o predestinadas al azar, aunque se deciden, pero según su propio karma, no por un dios autor, sin embargo, lo que va a suceder puede ser conocido, y muchos seres lo saben, astral, siddhas, etc. eran conocidos como Trikal Darshis, podían ver en un avión donde el tiempo no está dividido en tres partes pasadas, pero toda la línea de tiempo se convierte en una sola dimensión, puede viajar a donde quiera en el futuro o en el pasado, incluso puede hacer las cosas bien. el pasado, pero ese es el método de tantrick para cambiar el pasado, pero sí, sucede que muchos siddhas de dioses rishis pueden saber lo que va a suceder, lo que verán no está destinado, sino que simplemente fueron testigos de cómo sucederán las cosas.

En realidad y según Shastra también. El karma que hagas decide tu destino directamente, los karmas que hagas harán que tu Prarabdha que se conoce libremente como bhagya, kismet sea más que eso, así que cualquier karma que hayas hecho en tus últimas vidas decidió tu nacimiento y una parte de tu vida actual. , ese es tu Prarabdha que se hizo según tu propio karma bueno o malo. Ahora los karmas que hagas ahora se convertirán en sanchit uno salvado que pueden dar fruto en esta vida o en la próxima, la totalidad de estos sanchit decidiría tu destino Prarabdha del próximo nacimiento, humano o animal o bueno malo normal lo que sea, según el sanchit que se convertirá en prarabdha entre ellos, se encuentra el más fuerte de todos conocido como Pratyaksha karma. Los esfuerzos realizados en este momento, Pratyaksha karma es una oportunidad tan poderosa que puede frustrar a Prarabdha aunque sea No es tan fácil que los hombres sepan cómo cortar el karma o repararlos, pero sucede con seguridad. Entonces se puede saber, pero ese no es el punto, el punto es saber la verdad que incluso si no sabes o ignoras o sigues imaginando que algún dios aburrido escribe tu destino, pero es falso y la verdad es que tú eres el creador de su propio destino y destino, Dios no interferirá a menos que se le pregunte con Bhakti o Sadhna y, en general, los Dioses no pueden cambiar el destino si lo hacen, de lo que podría haber dos cosas primero, tendrán que soportar el karma de ese devoto, o si lo intenta para vencerlo o derrotarlo no podría hacerlo, ha sucedido con Dios muchas veces. Pero Shiva es el único Dios más grande como presidente, puede perdonar los pecados, cambiar el destino, puede hacer que suceda cualquier cosa que su devoto quiera, simplemente no calcula si es tan famoso como Aughar Dani, otros dioses piensan antes de dar y dar según El destino de esa persona, pero ese no es el caso de Shiva, Shiva cumple todos los deseos de sus fieles devotos, no importa cuál sea el destino y el karma, es por eso que Tulsi das escribió sobre Bramha quejándose a Bahgwati sobre la imprudente benevolencia liberal de sus maridos. Los Vedas lo declaran Dios del Karma y Kaal, por lo tanto, Mahakaal Smriti Shastra declaró a Shiva como el único dios que es Kartum Akartum Manyatha kartum samartham

Puede hacer lo que se puede hacer, también puede hacer lo que no se puede hacer, y puede hacer lo que es imposible de hacer y puede hacer lo que es incluso inconcebible. No hay nada que Shiva no pueda hacer, es por eso que todos los Avtares de Dios siempre lo adoran, ya sea rama o krishna o vishnu y todos sus Avatares, todos ellos eran acérrimos Shiva Bhaktas. Y ver dojng Shiva poojan también es un karma, por lo tanto, también hace que su destino sea el más grande y el más grande de todos los karmas espirituales es Shiva bahkti. Puedes tener acceso al pasado o al futuro, pero si haces tu destino sin saberlo, cometiste un pecado, pero nada tan malo te sucedió ahora, piensa en kuch nahin hota sab aise hee chalta hai, pero has hecho cierto destino para ti. el karma que volviste volverá y más viejo es más severo y tomará desprevenidos de lo que lloras por qué me sucedió. He sido tan bueno, pero olvidaste hace 20 años que engañaste, lastimaste, lastimaste a alguien y, a la vez, nada ha sucedido pero has escrito este destino que te está sucediendo ahora hace 20 años atrás en el momento en que cometiste el pecado, fue escrito en tal y tal momento este karma caerá, y eres tú quien lo hizo, es imposible completamente imposible que alguien sufra sin hacer algunos karmas malos, no importa cuán grande parezca ser una persona si algo está retorciéndose con él es solo por su propio karma anterior, no hay dios a quien culpar, Dios no tiene nada que ver con tiene cosas mucho mejores para atender en lugar de decidir una tierra entre billones

El karma de Pratyaksha es la fuerza más potente, supuestamente uno ha hecho cosas terribles en el pasado, volverán mil veces, pero si cambia su forma de ser honestamente y se entrega solo al buen karma y hace algunos esfuerzos vedokta, sus karmas pueden ser alterados o severos. puede ser llevado a neutral no efectivo o la semilla se destruye. Este caso de destrucción de semillas es famoso con shiva. Ningún karma o prarabdha puede vencer su kripa. Su protección hay cientos de casos donde los karmas estaban en contra de sus devotos como marakndeya o shweta, pero Shiva destruyó el semillas de karmas completamente y prarabdha cambiados los convirtieron en eternos chiranjeevies y en los vedas y purans hay 1000 de tales incidentes cuando shiva otorgó toda la riqueza y sidhis a sus verdaderos devotos sin importar lo que fuera prarabdha, pero los tipos egoístas de chalak veryu mundano serían castigados, solo los verdaderos bhaktas honestos los verdaderos amantes de shiva ganarían siempre y el karma no puede molestarlos. pero para los honestos.

Shiva es bhola, pero la ultrainteligencia de la existencia infinitos descubiertos es solo una membrana celular de su mente, por así decirlo no literalmente, quiero decir que su inteligencia es inútil, no puedes burlarte de él, aunque por la devoción lo atraparían.

Entonces, si la oportunidad de pratyaksha karma se aprovecha al máximo con los esfuerzos correctos en la dirección correcta, uno puede escribir su destino palabra por palabra, y de cualquier manera a sabiendas o sin saberlo, es usted quien escribe su destino cada segundo por los karamas que hace bramha jee. presidente, lo firmará, no lo diseñará, le dará a Phala fruto del karma. Karmas depende de usted.

En teoría, bien demostrado a través de las edades, los karmas que hagas decidirían qué tipo de oportunidades tendrás, siempre funciona como una reacción en cadena, algunas veces más lenta, algunas veces más rápido, cuando haces buenos karmas, se te presentarán más oportunidades para hacerlo. la cadena comienza, si te desvías de la cadena inversa, la mala oportunidad del karma a menudo sería aún si estás despierto y evitas usar la mala oportunidad en forma de pensamiento o algo así, y eliges una buena opción que una buena cadena comienza a seguir ese tipo de pensamientos, etc. prevalecería.

Como Krishna dijo en geeta, que O dios arjun que reside dentro del corazón haría que el ser humano haga karma según su último pravritti (naturaleza de la acción de su personaje) como mahcine conducido por un conductor.

Y la pregunta de si todo está bien escrito, ¿cómo puede ser lógico también? Si eso es así, los pecadores o los santos no son más que marionetas y las marionetas tampoco tienen sentimientos ni conciencia, pero los humanos sí, siempre se nos presenta la oportunidad. opciones para ir con mis amigos a una fiesta, disfrutar de una actividad completamente mundana y tenía la opción de escribir y ayudar a las personas y leer o estudiar algo o escribir.

Siempre tengo la opción de no gritar o enojarme, incluso cuando mi esposa se está volviendo irrazonable, tengo la opción de perdonarla y hacer esfuerzos para que también se calme y ella no lo vuelva a hacer, o puedo gritar nombres de llamadas duras enojarme, lo que yo elegirá lo que sucederá después, nuestros pensamientos siempre están haciendo karma, decidirán tus actos que se convertirán en karma, al tener pensamientos positivos puedes ser feliz y si contemplo a Dios o la espiritualidad, sería punya karma lo que da tanto mundano como espiritual beneficios.

Y aquellos que viven en pensamientos de celos, para dañar a aquellos que no te han hecho daño o rencor, etc., también son karma, se convierten en enfermedades en el cuerpo si se mantienen durante mucho tiempo, estos son virus mentales que se convierten en virus reales. Los científicos admiten que el 75% de las enfermedades se originan en la mente patrón de pensamiento, etc. Lo mismo confirma los vedas de por qué se dijo muchas veces que no quieres mal a los demás cuando no te han hecho daño, y siempre haces un buen karma al menos en la medida de lo posible, no para los demás, sino para ti principalmente, para todos los demás y para ti. solo entendiendo cuáles eran tus karmas o cómo son, las personas son solo mensajeros, pero lástima de esos mensajeros, también recibirán mal karma por entregar el mensaje porque la existencia siempre da dos opciones de hacer el bien o el mal, no hacerlo mal o abstenerse de También lo está haciendo bien.

Entonces, el Karma es la clave, su karma que gobernó las vidas de Avtaars y los dioses, también tienen que ir de acuerdo con su propio karma. Así que técnica o filosóficamente Su karma haría su Prarabhda.

Y entiendan que estas cosas no están escritas, pero los dioses saben qué tipo de curso de acción elegirían a continuación, de esta manera lo saben todo, qué tipo de acciones serían realizadas por quién y cuáles serían los resultados. Sin embargo, el karma es lo más importante ese es el mensaje de los Puranos y las Escrituras. Dios viene y establece ejemplos de ser buenos humanos y adherirse solo a los buenos karmas

La ley del karma también es aceptada por todas las religiones, Buda, que era científico, nunca creyó, etc., y también descubrió que Dhamma, la ley del karma, es muy importante, por eso aconsejó no dañar a los demás o sufrirá y hará el bien karma que te hará feliz.

Aún así, si algún cuerpo tiene alguna pregunta, puede preguntar, gracias.

Esta es una buena pregunta.

Karma y libre albedrío

Este universo, que es la más grosera de las entidades groseras, es la forma del Señor. En esta Forma Cósmica todo el pasado, el presente y el futuro subsisten. Permeando esta forma cósmica universal, con sus siete envolturas, que consisten en cinco elementos, el egoísmo y la inteligencia universal, está el Virat purusha, la Divinidad Cósmica. Él es el verdadero objeto de concentración.

SrimadBhagavataPurana II.1.24-25

¡Oh, Arjuna! Conozco a todos los seres: pasado, presente y futuro. Pero nadie me conoce.

Gita 7.26

Dios sabe todo sobre nuestro pasado, nuestro presente y futuro. El Señor Krishna le mostró a Arjuna su Vishwarupa (también llamada Virat) en la que Arjuna vio todo. Entonces, ¿por qué rezamos? La respuesta es que nosotros, como simples jivas (a diferencia de Dios), no sabemos sobre nuestro pasado (en vidas anteriores) o nuestro futuro. Nuestras mentes están nubladas por la ignorancia. Oramos a Dios para que descubramos la naturaleza del “yo”. Luego, puede preguntar cómo ayudaré a encontrar la verdadera naturaleza de Yo, y si Dios sabe todo sobre el futuro, ¿cómo podemos tener libre albedrío?

Nuestro complejo cuerpo-mente no puede ni tiene libre albedrío. Sin embargo, si no hay libre albedrío, entonces no habrá forma de distinguir entre karma moralmente bueno o malo. Las máquinas no son capaces de hacer karma (actos) malos o buenos. Por lo tanto, la cuestión del libre albedrío cambia a la pregunta “¿cuál es la naturaleza de nuestro” yo “que parece tener libre albedrío?”

Sri Ramakrishna dice: “Uno finalmente descubre a Dios al tratar de saber quién es este” yo “. ¿Es este” yo “la carne, los huesos, la sangre o la médula? ¿Es la mente o el buddhi? Analizando esto, usted al final, date cuenta de que no eres ninguno de estos. Esto se llama el proceso de ‘Neti, neti’, ‘No esto, no esto’.

Uno no puede comprender ni tocar el Atman. Es sin cualidades o atributos. ‘Yo’ y ‘mío’, eso es ignorancia. Al discriminar, te darás cuenta de que Krishna es Espíritu, Su morada es Espíritu, y todo acerca de Él es Espíritu.

Lo que llamas “yo” no es más que Atman. Razonarlo. ¿Eres el cuerpo o la carne o algo más? Al final sabrás que no eres ninguno de estos. Estás libre de atributos. Entonces te darás cuenta de que nunca has sido el hacedor de ninguna acción, que has estado libre de virtudes y defectos por igual, que estás más allá de la justicia y la injusticia ”

El evangelio de Sri Ramakrishna

El libre albedrío de nuestro “Yo” es realmente el del Atman o Brahman, la Realidad Última, que está detrás del complejo cuerpo-mente humano. Solo Dios tiene libre albedrío. Solo Dios sabe todo acerca de todo. Conocer nuestro ‘yo’ nos hace realmente libres y nos permite un conocimiento completo de nuestro futuro.

El joven Naren: “Señor, ¿tenemos libre albedrío?”

Sri Ramakrishna: “Solo trata de descubrir quién es este ‘Yo’. Mientras estés
buscando ‘yo’. ‘Él’ sale. ‘Yo soy la máquina y Él es el
operador.’ Has oído hablar de un juguete mecánico que entra en una tienda con una carta en la mano. Eres como ese juguete. Dios solo es el Hacedor. Haz tus deberes en el mundo como si fueras el hacedor, pero sabiendo todo el tiempo que solo Dios es el hacedor y tú eres el instrumento “.

El evangelio de Sri Ramakrishna

Brahma Likhitam …

Es un malentendido que la historia de la vida de cada alma está escrita por Dios o el destino. Dios es ciertamente el creador de todo este mundo, como el constructor del escenario y el proveedor de vestimenta para un drama. Él es responsable solo hasta este nivel. La historia, los diálogos y las acciones son escritos solo por el yo creado.

El yo es pura conciencia y se llama cuerpo causal, pero está compuesto de varios tipos de vibraciones, que son los sentimientos, pensamientos o cualidades. Los diversos tipos resultan debido a varias proporciones de mezcla de Sattvam, Rajas y Tamas. Algunos de estos pensamientos se han vuelto muy fuertes desde varios millones de nacimientos. Tales pensamientos solidificados son como diamantes duros. El paquete de tales diamantes se llama cuerpo sutil.

El alma escribe su propia historia de drama basada en las direcciones de estos diamantes (Samskaras o Vasanas). Así, de esa manera, estos diamantes pueden ser tratados como destino. Pero este destino no tiene nada que ver con Dios. El alma misma creó su propio destino. Por lo tanto, el tema del drama será uniforme en cualquier número de nacimientos de esa alma. ¿Cómo cambiar estos diamantes? Puedes cambiar el destino. La única forma es cortar estos diamantes con diamantes divinos que surgen de la predicación del conocimiento divino por Dios a través de la forma humana llamada Satguru.

Gita dice claramente que Dios no ha creado nada y solo la naturaleza del alma, que es un paquete de estos diamantes, está decidiendo el tema de la vida de cualquier alma aquí (Svabhavastu Pravartate). Cuando Dios entra en este mundo en forma humana, solo Dios escribe su propio programa, que es la historia de su juego divino. Gita dice que si reconoces tal encarnación humana y Su misión divina, serás liberado a través de tu participación (Janama Karmacha Me Divyam …).

Complacer al Dios en su misión divina debe ser su objetivo final. Para servirle en su misión divina necesitas los requisitos básicos como comida, refugio, etc. Para eso necesitas un trabajo si no tienes el apoyo suficiente. Hoy en día, los dueños de casa no respetan al verdadero monje porque hay varios burladores con el vestido de monje. Para asegurar un trabajo debes estudiar bien.

No hay destino en este mundo de la humanidad. Este mundo de la humanidad (Martyaloka) se llama como Karmaloka (Evemkarmachitolokah … Veda). Karma significa acción con total libertad. Los mundos superiores, llamados Bhogalokas, están destinados porque esos son los mundos en los que se disfruta el fruto destinado de sus acciones hechas aquí. El concepto de destino puede mencionarse en este mundo también en forma de Samskara o la tendencia psicológica de varios nacimientos anteriores. El alma del mundo superior nace en este mundo con pequeños restos de las tendencias psicológicas anteriores solo después de disfrutar los frutos. Por lo tanto, las acciones realizadas en este mundo están de acuerdo con el equilibrio previo de la psicología solamente. De esa manera, el destino se puede mantener aquí. Pero, esta psicología se puede cambiar en este mundo al encontrarse con un Satguru, que puede cambiar la psicología, que es una forma de conocimiento incorrecto, a través del conocimiento correcto. Dios ayudará en la oportunidad de tal reunión siempre que su psicología sea buena. Por lo tanto, los frutos cosechados en este mundo son los frutos de sus propias acciones realizadas en este mundo basadas en su psicología, que tiene la libertad de cambiar al encontrarse con un Satguru.

No es bueno alentar la adoración, que solo está destinada a eliminar las dificultades. Se convierte en una especie de estímulo para la corrupción y el enjabonamiento. Aún así, Dios anima al dar buenos frutos para tales adoraciones porque cualquier concepto al principio destinado a las masas siempre se mezcla con defectos (Sarvarambhahidoshena … Gita). Con el tiempo, perderá interés en las soluciones de sus dificultades y se fijará en Dios. La verdadera devoción surge en una etapa posterior. El niño siempre ama a su padre ya que recibe chocolates del padre. Pero, a medida que el niño crece y se convierte en adulto, ama a su padre independientemente de los chocolates. El fuego al principio está cubierto de humo. Pero, con el tiempo, el humo desaparece y solo el fuego arde por completo. Por lo tanto, la falsa devoción se convierte en el trampolín para la verdadera devoción a medida que pasa el tiempo. Por lo tanto, Dios realmente responde a la adoración eliminando sus dificultades para desarrollar una verdadera devoción en el transcurso del tiempo. No es correcto decir que tal adoración es solo para construir confianza psicológica. En tal caso, no debería haber resultado para la adoración. Pero, los resultados reales se ven realmente después de la adoración.

El Señor dice que Él es responsable de todo pero no es responsable de nada (Kartahamapi … Gita). Esta contradicción puede eliminarse si comprende que Dios es el creador de todos y de todo, pero no es el creador de la dirección de ninguna acción y, por lo tanto, no está obligado por el hecho y el fruto. El toro te lleva al bosque en tu dirección solo donde eres golpeado por los ladrones y el toro no es golpeado. Del mismo modo, si el toro te lleva a la casa de tus parientes en la ciudad por tu dirección, recibirás el honor de tus parientes y el toro no será honrado. En ambos casos, el toro es el poder de tu viaje y es responsable de que alcances la meta, pero al mismo tiempo, el toro no se ve afectado por la dirección de la acción y los frutos. Este es el significado de la declaración védica, “Abadhnanpurushampashum”.

Los tres tipos de karma

Sanchita, Prarabdha y Agami

El karma es de tres tipos, a saber, Sanchita (obras acumuladas), Prarabdha (obras fructíferas) y Kriyamana o Agami (obras actuales). Sanchita es todos los Karmas acumulados del pasado. Parte de esto se ve en el carácter del hombre, en sus tendencias y aptitudes, capacidades, inclinaciones y deseos, etc. Las tendencias provienen de esto. Prarabdha es esa porción del Karma pasado que es responsable del cuerpo presente. Esa porción del Sanchita Karma que influye en la vida humana en la presente encarnación se llama Prarabdha. Está maduro para cosechar. No se puede evitar ni cambiar. Solo se agota al ser experimentado. Pagas tus deudas pasadas. Prarabdha Karma es lo que ha comenzado y en realidad está dando sus frutos. Se selecciona de la masa del Sanchita Karma. Kriyamana es ese Karma que ahora se está haciendo para el futuro. También se llama Agami o Vartamana.

En la literatura vedántica, hay una hermosa analogía. El arquero ya ha enviado una flecha y ha dejado sus manos. No puede recordarlo. Está a punto de disparar otra flecha. El manojo de flechas en el carcaj de su espalda es el Sanchita; la flecha que ha disparado es Prarabdha; y la flecha que está a punto de disparar desde su arco es Agami. De estos, él tiene un control perfecto sobre el Sanchita y el Agami, pero seguramente debe resolver su Prarabdha. El pasado que comenzó a surtir efecto tiene que experimentarlo.

Hay otra hermosa analogía también. El granero representa el Sanchita Karma; esa porción tomada del granero y puesta en la tienda para la venta diaria futura corresponde a Agami; lo que se vende diariamente representa a Prarabdha.

Todo el Sanchita Karma se destruye al alcanzar el Conocimiento de Brahman o el Eterno. Puede modificarse enormemente entreteniendo pensamientos nobles y divinos y haciendo acciones virtuosas. Agami Karma puede ser destruido por ritos expiatorios o Prayaschitta; y eliminando la idea de agencia a través de Nimitta Bhava (actitud de que uno es un instrumento en las manos de Dios) y Sakshi Bhava (actitud de que uno es testigo silencioso de las acciones de los sentidos y de la mente).

Todo sobre el hinduismo

Entonces el Prarabdha Karma solo está escrito. No se puede cambiar. Pero tenemos control sobre el Kriyamana y Sanchita Karma. Estamos donde estamos debido a nuestros karmas pasados ​​y lo que seremos en el futuro depende de lo que hagamos ahora. Entonces tenemos que ocuparnos de eso.

Lord Brahma no ha decidido tu destino. No en la forma en que piensas, definitivamente.

La ecuación simple es: Karmas pasados ​​+ Karmas presentes = Resultados futuros. Praarabdha (lo que parece llamar destino) es solo la fructificación de karmas pasados. Las experiencias futuras no son solo una función del karma pasado, sino también las acciones presentes que haces. La oración es un karma y, por lo tanto, trae punya phala (resulta en felicidad y brinda oportunidades para el crecimiento espiritual).

Es una superstición y una tontería decirle a la gente que el creador ha decidido tu destino y, por lo tanto, no reaccionarás ni tomarás ninguna medida.

Lo que un creador puede hacer es traerte a este mundo y darte oportunidades. Tienes libre albedrío para decidir y actuar como quieras. No te ha atado las manos. Tu mente es independiente y puedes elegir ser positivo o desesperado.

Una investigación reciente en Harvard muestra que nuestra actitud positiva también cambia las líneas en nuestra mano. Entonces, despierta, deja de encontrar excusas y decide qué hacer con tu vida y actitud. La inteligencia está disponible para todos los seres, usarla o no es tu prerrogativa.

Esa es una pregunta difícil. Si. No hay libre albedrío. Es una ilusion. La etapa final de la evolución es el nirvana y los humanos son las últimas formas físicas de vida en la evolución. Orar es solo una indicación de que estás en el camino correcto hacia la evolución.

¿Secreto detrás de Brahma Pooja?