¿Existe una relación entre religión y felicidad o, alternativamente, depresión?

Las religiones afirman que proporcionan felicidad a los humanos que no se obtiene sin la vida religiosa. Centrarse en la felicidad como una gran ventaja de la vida religiosa alienta a muchas personas a unirse a la religión y elegir la vida religiosa. Muchos seguidores de religiones han creído en una religión en particular como resultado de esta publicidad y, por lo tanto, han aceptado un gran paquete de creencias, actitudes y principios que cambia toda su vida para obtener la ventaja de la felicidad. ¿Se ha probado esta afirmación y cómo se prueba? La relación entre religiones y felicidad ha sido estudiada por varios filósofos de religión, teólogos de diversas religiones y psicólogos de religión. En la vista general, se han presentado dos teorías que se analizan en este artículo.
Los defensores del papel de la religión en la felicidad se han centrado en los puntos seguidos en su argumento: los discursos de Dios en los libros sagrados han demostrado la afirmación; La experiencia de la vida religiosa ha demostrado la verdad de la teoría; El papel del optimismo religioso en la felicidad es indiscutible, y muchas enfermedades mentales y desequilibrios relacionados con diversos tipos de delitos y violencia provienen de situaciones no religiosas. Los libros sagrados han contenido muchas declaraciones sobre el papel de la religión en la felicidad. Como se menciona en los Proverbios de Salomón, Dios promete que el deleite y la alegría llenará tus ojos cuando le des tu corazón (Los Proverbios de Salomón, 23: 26). Además, según el Nuevo Testamento, Jesús cumplió el papel de salvar a todas las personas del poder y la pena del pecado natural y, finalmente, logra destruir toda la obra del diablo, incluidos el sufrimiento y el dolor. Además, el texto del acebo islámico, el Corán ha repetido muchas veces que los corazones encuentran consuelo en el recuerdo de Alá (Ra’ad 13, 23.). Entonces, la religión ha venido a proporcionar felicidad a los humanos, según los libros de acebo. En el segundo argumento, la experiencia de la vida religiosa ha demostrado que las personas religiosas sienten más felicidad que las personas no religiosas y, además, tienen más poder para superar los dolores, el sufrimiento y la tristeza en la vida real. Los seguidores de esta teoría citan una extensa investigación como prueba de que las personas religiosas están más felices y menos estresadas que otras. Además, varios mecanismos relacionados con la religión producen felicidad para las personas religiosas, incluida la comunicación social, las actividades mentales positivas y el sentido de la vida. Además, y relacionado con el estilo de vida religioso, el optimismo como un factor significativo para la vida feliz está más disponible para los seguidores de las religiones como resultado de creer en el origen y la resurrección y también, la creencia de que Dios ha organizado y administrado todas las cosas en la vida, por su amor hacia los humanos. En consecuencia, las personas no religiosas tienen más probabilidades de sentir que han perdido toda esperanza. Entonces, los dos últimos argumentos han allanado el camino para un nuevo argumento de que una serie de enfermedades mentales son comunes en el lado no religioso. Como la felicidad está asociada con la salud mental, la religión se considera un recurso significativo de sentido de la vida y optimismo que se requieren para la salud mental. Además, se ha registrado una gran cantidad de suicidios como resultado de no tener una religión. Además, las personas no religiosas tienen más probabilidades de ser delincuentes, debido a la falta o debilidad de los principios morales. Entonces, la religión ofrece felicidad a los humanos en dimensiones personales y sociales.
Por otro lado, se han presentado algunos otros argumentos contra la idea de que la religión proporciona felicidad. Además de las críticas al papel de la religión en la felicidad, se han mencionado algunos aspectos negativos de la religión que reducen la felicidad. En primer lugar, citar la Biblia, el Corán y otros libros sagrados se considera un razonamiento circular, porque una afirmación religiosa no se puede probar por sí misma de manera lógica y requiere un argumento externo que no se basa en los recursos religiosos. El segundo argumento también se basa en una falacia, que se conoce como el argumento de la repetición. Por lo tanto, afirman que esta teoría se ha discutido ampliamente para evitar más discusión e investigación. Además, esta falacia se usa para reforzar el reclamo en el método irracional para pretender que este reclamo es evidente y a nadie le importa discutirlo más. Por lo tanto, la fuerza de carácter no está asociada con la religión en todos los casos y puede considerarse de manera similar en personas religiosas y no religiosas. Además, el optimismo no siempre proviene de la religión y varias razones no religiosas, como tener una buena familia y disfrutar de la vida, pueden producir felicidad para las personas. De hecho, la comunicación social, el significado de la vida y otras ventajas de la religión se pueden obtener de muchos otros recursos. Además, la religión puede producir desesperación y odio a la vida en lugar de la felicidad, especialmente algún tipo de enfoque fundamental y radical que cambia la vida del seguidor a un infierno antes de la muerte. Obviamente, las personas que realizan ataques suicidas por motivos religiosos no se sienten felices en su vida y, por lo tanto, buscan otra vida en un mundo diferente. Además, el lenguaje violento que incluye muchos castigos y amenazas en el texto de la religión lleva a algunos seguidores a muchas enfermedades mentales, especialmente cuando tratan seriamente con la religión. Entonces, la religión no solo conduce a la felicidad, sino que también puede causar tristeza y vacío. Además, las religiones ofrecen diferentes métodos y enfoques para la felicidad que están en conflicto y no es lógico que formas diferentes y en conflicto conduzcan al mismo destino. Además, esta afirmación de que las personas no religiosas no tienen principios morales y tienen más probabilidades de ser delincuentes, no es cierta. Muchas personas no religiosas tienen un sistema lógico de principios éticos que se conoce como la ética secular y, por lo tanto, a veces son más éticamente que las personas religiosas.
En comparación entre ambos lados, las religiones pueden ofrecer felicidad, pero no siempre. De hecho, la religión incluye muchas características diferentes (características) que pueden desempeñar un papel negativo o positivo con respecto a la felicidad. Además, existen varios estilos de vida religiosos y, por lo tanto, no es correcto metodológicamente emitir el mismo juicio de una vez por todas. Por lo tanto, ya sea de salud mental o de desequilibrio no proviene de la naturaleza de la religión, pero la forma de manejar la religión a través de la vida define si puede desempeñar un papel positivo o negativo en la vida de los seguidores. Entonces, básicamente no se considera una relación lógica entre la naturaleza de la religión y la felicidad, aunque se requieren todos los recursos de optimismo y significado de la vida, incluida la religión, para una buena vida. Por lo tanto, hoy en día muchos enfoques no religiosos junto con las religiones ayudan a los humanos a obtener el significado de la vida y mejorar y desarrollar la felicidad cada vez más. El desarrollo de sistemas espirituales, incluidas las religiones, también es necesariamente un requisito para superar la parte negativa de ellas que afecta la sensación de desequilibrios mentales. Por lo tanto, se rechaza la visión absoluta de ambos lados, aunque se acepta una parte de ambos.
En general, la relación entre religión y felicidad se ha estudiado desde diferentes puntos de vista. Se han presentado dos puntos de vista opuestos, que han sido criticados. La primera teoría se basó en dos tipos diferentes de argumentos: intrareligiosos y extrareligiosos. El primero fue rechazado metodológicamente por los opuestos, porque se supone que la afirmación religiosa usa argumentos externos y no puede ser una evidencia en sí misma. Además, los argumentos extrareligiosos fueron disputados por ambas partes. Además, los opuestos plantean nuevos argumentos para mostrar los puntos negativos de las religiones relacionadas con la felicidad. Finalmente, parece que la religión no es un factor de felicidad siempre y para todos los casos, aunque brinda felicidad a un grupo de personas en condiciones particulares.

Concepto erróneo : ¡ Las personas deprimidas o suicidas deben estar viviendo mal, tener religión / estar sobrios / comprometerse con un estilo de vida natural / manifestar pensamientos positivos lo solucionará! Este es uno de los conceptos erróneos más dañinos de la depresión que existe. Hace que la culpa y la autoculpabilidad de una persona que sufre de depresión ya tenga mucho peor creer que su sufrimiento es culpa suya. También es uno que puede llevar a las personas que sufren de depresión a tomar decisiones de vida que en el mejor de los casos no hacen nada y en el peor de los casos destruyen sus vidas sin ningún beneficio.

Las personas de todas las religiones sufren abuso, depresión, ansiedad, bipolar, pérdida / trauma y / u otras razones para sentirse suicidas. Ninguna creencia religiosa es una cura para la depresión o la ansiedad (o cualquier otra enfermedad) en sí misma, especialmente cuando la causa de la depresión o la ansiedad es completamente bioquímica u hormonal o similar. Si bien la creencia religiosa y la oración tienen algún efecto positivo sobre la depresión o la ansiedad para algunos creyentes y los grupos religiosos pueden proporcionar el apoyo social necesario, algunos grupos religiosos también pueden infligir un abuso emocional y / o financiero tan generalizado que empeoran o incluso causan depresión y suicidio, puede llevar a las personas (especialmente a las personas LGBTQ) a creer que son “pecaminosas” / “malvadas” / “que no están haciendo lo suficiente” o agregar un elemento religioso a la depresión / tendencias suicidas como “Dios me odia” o “Merezco el infierno” . La creencia religiosa puede ser útil para aquellos que ya la tienen y / o que la buscan por razones de oración, meditación / ritual, consuelo y apoyo social a través de reuniones / asambleas / etcétera, pero no es una panacea, puede empeorar las cosas y tener depresión no significa que no seas espiritual o que seas un “pecador” o que no tengas fe. Además, si un grupo religioso ofrece curar su mente pero requiere o insiste en donaciones financieras cada vez más grandes para ayudarlo, esto es una señal de alerta y definitivamente no ayudará. Además, si está severamente deprimido (o alternativamente, en un episodio maníaco o psicótico), mientras puede reflexionar sobre ideas o pensamientos religiosos, debe esperar hasta tener un mejor estado de ánimo. Muchas sectas religiosas altamente exigentes o incluso abusivas o fraudulentas reclutan activamente a personas con enfermedades mentales o con problemas. En tal estado, usted es [mucho] más vulnerable a tomar decisiones muy malas.

– Tropos de TV

Eso resume mis propios puntos de vista y experiencia, pero en caso de que eso no sea suficiente, permítanme enfatizar que muchas personas muy espirituales: Martin Luther King Jr., Martin Luther, Stephen H. Webb, un amigo de un amigo. quien era sacerdote – (así como los ateos) han sufrido depresión y eso no los hace menos espirituales. Si parece lo contrario, pensaría que es porque algunas religiones tienen estigmas contra la enfermedad mental (que es causada por la posesión demoníaca, por ejemplo) que los haría menos propensos a revelar. Por el contrario, estar deprimido o ansioso no te hace más espiritual. Si algo, la depresión / ansiedad nubla su mente y nubla su juicio y lo hace mucho menos capaz de resolver sus problemas de manera efectiva y menos motivado para hacer las cosas bien.

¿Por qué estoy aquí? ¿Qué pasa después de que muera? ¿Qué pasó antes de que yo naciera, antes de que naciera alguien? Y así.

Estas preguntas pueden generar ansiedad a menudo enmarcada como crisis existencial. La religión habla de estos temas de una manera muy precisa, a menudo comprensible.

La religión también puede proporcionar a una persona un sentido de comunidad que se traduce internamente, llenando una necesidad humana básica de compañía.

Yo diría que las falsas pretensiones de la religión solo proporcionan un exceso a través de la tontería y, por lo tanto, no son una fuente de felicidad para alguien cuya motivación principal es encontrar “la verdad”. También entiendo cuán sesgada es esta declaración.