¿Es el sufismo la rama más pacífica del Islam?

Answer 1

Sufismo:

El sufismo o Tassawuf no es una secta en el Islam. En una expresión simple, se trata de un grupo de personas que se concentran más en los aspectos espirituales del Islam. Saldrían a la jungla o al costado de la aldea de forma aislada y tratarían de limpiar su mente, su alma del asunto mundano, enfocándose TOTALMENTE hacia Allah. Los sufíes eran personas muy piadosas (Surah 2Verse 177) y en sus tratos con no musulmanes impresionaron a la población local no musulmana.

A medida que aumenta la interacción entre la población no musulmana con estos sufíes y se dan cuenta de la naturaleza universal del Islam. El conocimiento del Islam como guía de Alá para todas las personas del mundo y no hay obligación en la religión, todas las personas son iguales independientemente de su raza, color, género o poder, etc. Los ricos tienen que distribuir su riqueza extra, etc., no musulmanes impresionados (especialmente el elenco más bajo y el elenco intocable del hinduismo). Las personas no musulmanas comenzarían a encubrirse al Islam. Esta conversión crearía un sentimiento de odio por parte de las personas de la antigua religión y podría conducir a la guerra entre los dos grupos.

Si los musulmanes hubieran prestado atención al consejo de la Biblia cristiana (Lucas 6: 29) al ofrecer Cheek, habrían sido destruidos por los no creyentes. En cambio, tomaron el consejo del Corán Surah 4 Versículo 90-91.

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Paz :

La paz es una relación bidireccional entre dos o más personas, grupos, regiones, naciones, etc., de religiones, creencias, constituciones, etc. Dura solo mientras haya confianza en las intenciones entre las partes.

Mirando el pasado, cuando una nueva religión entró en un área, se encontró con una severa oposición de la antigua religión establecida. A medida que las personas de la antigua religión comienzan a adoptar una nueva religión y comienzan a destruir sus viejos lugares de oración reemplazándolos por otros nuevos, el odio y el pánico comienzan en las personas de la antigua religión. Comienzan a volverse violentos y comienzan a dominar, destruir o expulsar del área a las personas de nueva religión. En respuesta, la gente de la nueva religión obtendría ayuda del exterior y dominaría a las personas de la antigua religión en el área o emigraría del área. La paz solo ocurre cuando ninguna de las partes puede vencer a la otra y tener que llegar a un acuerdo pacífico.

Históricamente, el consejo de no violencia de la Biblia Lucas: 6: 29 no es aplicable y nunca fue aplicado por los propios cristianos cuando se encontraron con situaciones similares a las mencionadas anteriormente.

Para contrarrestar el mal de Hitler, las fuerzas aliadas aplicaron la guía mencionada en el Corán Surah 4 Versículo 91.Los países aliados NO le ofrecieron otra mejilla a Hitler.

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Referencias

Carácter de Piadoso (muttaqi):

(5) No es Al-Birr (piedad, rectitud y todos y cada uno de los actos de obediencia a Allah, etc.) que vuelves la cara hacia el este y (o) hacia el oeste (en oración); pero Al-Birr es (la cualidad de) el que cree en Alá, el último día, los ángeles, el libro, los profetas y da su riqueza, a pesar de su amor, a los parientes, a los huérfanos, y a Al-Masakin (los pobres), y al caminante, y a los que piden, y a liberar a los esclavos, realiza As-Salat (Iqamat-as-Salat), y da el Zakat, y quienes cumplen su pacto cuando ellos hacerlo, y que son pacientes en extrema pobreza y dolencia (enfermedad) y en el momento de la lucha (durante las batallas). Tales son las personas de la verdad y son Al-Muttaqun (los piadosos – Ver V.2: 2).

(سورة البقرة, Al-Baqara, Capítulo # 2, Verso # 177)

Sin conversión forzada

(1) No hay compulsión en la religión. Verdaderamente, el camino correcto se ha vuelto distinto del camino equivocado. Quien no crea en Taghut y crea en Alá, entonces ha agarrado el asidero más confiable que nunca se romperá. Y Allah es todo oyente, todo conocedor.

(سورة البقرة, Al-Baqara, Capítulo # 2, Versículo # 256)

Paz:

Paz entre diferentes grupos:

Excepto aquellos que se unen a un grupo, entre usted y con quienes hay un tratado (de paz), o aquellos que se acercan a usted con sus senos que evitan pelear con usted y con su propia gente. Si Alá hubiera querido, de hecho, les habría dado poder sobre ti, y te habrían combatido. Entonces, si se retiran de ti, y no luchan contra Te amo, y te ofrecen paz, entonces Alá no te ha abierto ningún camino contra ellos.

(سورة النساء, An-Nisaa, Capítulo 4, Versículo 90)

(7) Encontrará a otros que deseen tener seguridad de usted y seguridad de su gente. Cada vez que son enviados de vuelta a la tentación, ceden ante ella. Si no se retiran de ti, ni te ofrecen paz, ni restringen sus manos, tómalos y mátalos donde sea que los encuentres. En su caso, le hemos proporcionado una orden clara contra ellos.

(سورة النساء, An-Nisaa, Capítulo 4, Versículo 91)

Consejo de la Biblia: paz

Lucas: 6.29

Nueva versión internacional

Si alguien te abofetea en una mejilla, recurre a la otra también. Si alguien le quita el abrigo, no le quite la camisa.

Mateo 5:39

Pero te digo que no te resistas a una persona malvada. Si alguien te da una bofetada en la mejilla derecha, recurre a él la otra también;

Answer 2

Hoy el sufismo es la secta más pacifista del Islam y el establecimiento sunita los considera herejes. Se originaron en Irán y se establecieron prominentemente en la India. Pero no siempre fueron tan pacíficos, muchos de los “santos” apoyaron y alentaron el asesinato de hindúes durante el gobierno mogol.

En cuanto al Islam como “pacífico”, es la única religión que tiene mandato de violencia y hay 164 versos en el Corán que ordenan la violencia contra el kufar. Hay 280 versos denunciando el kufar como combustible para los fuegos del infierno.

Cuando realmente leas el Corán, verás cuán poca compasión debe desperdiciarse contra aquellos a quienes Dios mismo está en el proceso de “burlarse”, “maldecir”, “avergonzar”, “castigar”, “azotar”, “juzgar”, ” quemar, “” aniquilar “,” no perdonar “y” no aplacar “.

En casi todas las páginas, el Corán instruye a los musulmanes observantes a despreciar a los no creyentes. En casi todas las páginas, prepara el terreno para el conflicto religioso. Cualquiera que pueda leer pasajes como los citados anteriormente y aún no ver un vínculo entre la fe musulmana y la violencia musulmana probablemente debería consultar a un neurólogo.

Answer 3

Respuesta políticamente incorrecta por delante.
Es ridículo cuando la gente muestra elocuencia sobre el sufismo por ser una corriente del Islam “pacífica” y “sincrética” cuando en realidad sus adherentes no han sido de ninguna manera menos violentos que los adherentes a las escuelas extremistas del Islam.
Los jeques y derviches sufíes lideraron movimientos revivalistas, luchando contra el dominio extranjero, así como contra la “tiranía y la opresión” de los gobernantes musulmanes.
En 1240, Baba Ilyas-i-Khorasani y Baba Ishaq, dos jeques sufíes populares, movilizaron turcomanos nómadas contra el gobierno de Seljuk en la actual Turquía, exigiendo un renacimiento del Islam ‘puro’. Y en los siglos XV y XVI, varios maestros sufíes lideraron levantamientos armados en el Imperio Otomano contra el Islam “laxo” oficial.
A finales del siglo XIX y principios del XX, los sufíes de las órdenes de Naqshbandiyya y Qadiriyya lucharon contra la yihad contra los zares rusos y los soviéticos ‘impíos’.
En Pakistán, el ministro liberal Salman Taseer fue asesinado a plena luz del día por su propio guardia de seguridad Mumtaz Quadri (que era partidario de la escuela sufí del Islam) por una simple condena de las leyes de blasfemia de Pakistán. Aunque Mumtaz Quadri fue colgado por orden de la corte, miles de personas asistieron a su funeral y su tumba ahora es un santuario y es visitado por adherentes de todas las escuelas, ya sea Barelvi, Hanafi o Salafi durante todo el año. Los mismos salafistas que predican que la música y el baile son apostatas (algo que practican los sufíes). Esto es suficiente para explicar la alianza impía entre las sectas “pacíficas” y violentas del Islam.
Shah Sikandar Butshikan de Cachemira importó la orden sufí Hamadani de Mir Muhammad Hamadani desde el oeste de Irán. Estas eran grandes pandillas de hombres de la tribu turco-iraní que de todos modos vagaban por tierras en busca de deberes mercenarios que pudieran realizar para un rey. A estos sufíes se les dio un poder ilimitado a principios del siglo XV en Cachemira y la mayoría de los templos en Cachemira fueron quemados por estos militantes de fe sufíes. Butshikan se traduce libremente como ‘Iconoclasta’, un honor conferido a él por saquear, destruir y quemar los templos hindúes de Cachemira y matar y convertir una población masiva de cachemires (originalmente hindúes) al Islam.
Esto es simplemente la punta del iceberg. Khwaja Moinuddin Chisti – a cuya tumba incluso el actual primer ministro de la India, Narendra Modi, que generalmente se concibe como un líder pro-hindú, envió un chaadar (chal) y alabó sus obras de caridad, fue un predicador en el ejército de Mahmud de Ghor , que comisionó a Moinuddin y sus pandillas de nómadas turcos para establecerse en la capital de Prithviraj Chauhan (Ajmer), demoler unos cientos de templos hindúes y construir madrassahs en sus ruinas. El dargah se encuentra sobre las ruinas de uno de esos templos.
Incluso en Medio Oriente, las órdenes sufíes se formaron en grandes pandillas de mercenarios de lucha libre que ayudaban a los reyes en sus campañas o incluso lanzaban sus propios yihadistas privados contra las órdenes sufíes rivales. Dos imperios que se formaron a partir de la movilización de pandillas sufíes en guerra fueron los imperios Safavid y Otomano, dos de los imperios más sangrientos del Medio Oriente hasta la fecha.
Al Sheik Ahmed Sirhindi, a quien se elogia como un santo sufí sincrético pacífico, se le atribuye el revivalismo del Islam durante la era de Aurangzeb, que se había vuelto demasiado secular e impuro debido a la actitud religiosa laxa de gobernantes como Akbar. Sirhindi abogó por el asesinato de vacas sagradas frente a las masas hindúes para humillarlas y la imposición forzosa del impuesto religioso ‘Jizyah’ sobre los hindúes y los seguidores de otras religiones índicas, para que no les quede otra opción que la conversión al Islam.
Lamento decirlo, pero el pasado sangriento del sufismo contradice la naturaleza pacífica, sincrética y armoniosa del moderno “sufismo de la cultura pop”.

Answer 4

El Islam no tiene ramas querida

El Islam es el Islam, con un libro revelado, el Corán.

Lo que llamas ramas son básicamente interpretaciones de eruditos e intelectuales musulmanes sobre varios aspectos del Islam. Todos los musulmanes son libres de estudiar estas interpretaciones y seguirlas si lo desean.

El sufismo no es una rama. Es una especie de camino intelectual hacia el mismo objetivo que el Islam nos propone, que es complacer a Alá al ser beneficioso para su creación individualmente y como un todo para la comunidad, ya sea musulmana o no musulmana.

Answer 5

No existe una rama pacífica o violenta del Islam, a excepción del wahabismo y las sectas hermanas.

El sufismo podría considerarse pacífico, pero no más que el Islam convencional. No el árabe, sino el islam.
Sí, también hay arabslam.
El sufismo trata de pensar y tratar de ser lo más inteligente posible. Aprende todo Evita pelear.

Ejemplo, dijo el profeta, para las personas que están ayunando, y cuando alguien provoca, debería decir: “déjenme en paz, estoy ayunando”. Entonces, un musulmán siempre debería decir eso y estar en ese estado.

Answer 6

El sufismo no es una rama única del Islam. Incorpora las prácticas de los pueblos paganos que vivieron en contacto con los primeros musulmanes, por lo que el sufismo se encuentra principalmente cerca de los asientos del hinduismo en la región indo-pakistaní y el animismo en África occidental, desde donde se propagaron. Como se puede imaginar, las prácticas dentro de diferentes escuelas sufíes pueden estar muy extendidas. Con preocupación por sus puntos de vista sobre el uso de la violencia, aunque no tienen una única opinión unida (como con todos los demás temas), existen registros de grupos sufíes que se han involucrado en la batalla con las potencias colonialistas en India, Libia, Senegal y los últimos otomanos. También se involucran en violentos disturbios en ocasiones, ya que son completamente sumisos a su amo, y fácilmente cumplirán sus órdenes.