Supongo que la pregunta es sobre la sucesión del profeta Mahoma, pero limitaré mi respuesta en las premisas anteriores.
Tanto el sunnismo como el shiasmo se han convertido en sectas hoy. A pesar de la clara advertencia del Corán, hacen suposiciones. Cree en esas conjeturas, haz que estas creencias formen parte de su religión y finalmente predique su religión distorsionada. Así es como se forman las sectas, lo cual está prohibido en el Corán. No debemos creer en las teorías de la conspiración, sino creer solo en los hechos.
El hecho es que el profeta Mahoma no nombró a ningún sucesor después de él. Dejó que el ummat musulmán eligiera un califa después de él a través del consenso mutuo, según las instrucciones del Corán.
Shia cita un Hadith en el que se afirma que el profeta Mahoma estaba enfermo antes de su muerte. Le pidió a la gente que anotara las instrucciones. Omer y algunas disciplinas no estuvieron de acuerdo al afirmar que el Profeta estaba enfermo y que podía cometer errores, otros no estuvieron de acuerdo con ellos. Profeta despidió la reunión y pidió a todos que se fueran.
Ahora, basándose en este Hadiz, Shia inventó una teoría de la conspiración de que el profeta Mahoma iba a elegir a Ali, pero no lo hizo debido a algún disturbio o disturbio o lo que sea. Algunos de ellos indicaron que Omer y algunos grupos incluso amenazaron al Profeta de no dar su voluntad.
Para desacreditar esta teoría de la conspiración, si el Profeta Mohammad hubiera encontrado su voluntad obligatoria para los musulmanes, lo habría hecho así. ¿Shias cree que uno podría detener o someter al profeta Mahoma? Shia básicamente dedujo que Omer logró detener al Profeta Mohammad por lo que Shia consideraba la mayor parte de la fe.
Si el profeta Mahoma lo hubiera considerado importante y necesario, nada lo habría detenido, ya que nada le impidió transmitir el mensaje del Islam. Sin embargo, estuvo de acuerdo con Omer rau, uno de su amada disciplina y mejor asesor. Sin embargo, no le gustaba el ruido y las voces levantadas en la reunión y la disputa. Es por eso que instruyó a la gente a irse.
En pocas palabras: el hecho es que Él no designó a ningún sucesor después de Él, sino que dejó que el ummat mismo decidiera.
Los chiítas también citan el Hadith, “cualquiera que me considere Líder, Considere a Ali Su líder”.
Shia tuvo nuevamente muchas teorías de conspiración al respecto.
El profeta Mahoma solía prestar especial atención a todas sus amadas disciplinas. No se limita simplemente a Ali.
Si el Profeta Mohammad hubiera designado a Ali rau como Su sucesor, se convertiría de inmediato en la ley. Nadie se atrevería a desobedecer al profeta Mahoma.
Se informa que Prophet en realidad asignó la tarea al grupo dirigido por Ali. Esas personas se quejaron del liderazgo de Ali. Entonces el mensajero los reprendió y dijo, es decir, “Quienquiera que lo considere su líder, también debe considerar a Ali su líder”.
Abu Bakr, el profeta mejor y más cercano amigo fue elegido como Califa después de la muerte del Profeta. Fue elegido porque el profeta Mohammad lo consideraba el musulmán más importante en lo que respecta a la semejanza. Se le dio el título de veraz. Gastó su último centavo al servicio del Islam. Nadie podría pensar competir con Él en las virtudes. Omer sugirió hacer de Abu Bakr como Califa. Inmediatamente la gente comenzó a aceptarlo incluso desde el campamento de Ansar.
Anteriormente, Ansars elegía un líder de ellos. Pero todos se acordaron en el caso de Abu Bakr. Si hubiera sido cualquier otra persona, podría ser difícil o si este asunto se hubiera retrasado, podría generar caos y desunión entre los musulmanes. Los musulmanes ya estaban bajo una tremenda conmoción por la muerte de los profetas.
Ali objetó inicialmente que también debe ser consultado durante las elecciones. Sin embargo, aceptó el argumento de Omer sobre la urgencia del asunto y lo entendió. Más tarde dio su voto de confianza a Abu Bakr.
Poco después de la muerte del Profeta, muchas tribus se rebelaron. El falso profeta declaró su profecía. Abu Bakr se puso muy decidido y aplastó la rebelión. No solo aplastó la rebelión, sino que tampoco detuvo la misión militar encabezada por Zaid, ex esclavo.
Si no hubiera Abu Bakr, el imperio islámico habría sido destruido mucho antes. No había habido zakat sobrevivir hasta hoy.
Una vez más, reunió a toda la Arabia Saudita actual bajo un solo estado unido al aplastar a todos los falsos profetas y la rebelión.
Abu Bakr llevó una vida muy simple. Hubo completa transparencia económica. Solía distribuir los ingresos recaudados entre las personas por igual. Ni siquiera tomó un solo centavo del dinero del estado. El Consejo le otorgó un pequeño salario, pero los devolvió a todos antes de su muerte. Él era muy justo y sencillo, gobernante de la tierra. Todos consideraban a Abu Bakr como el mejor hombre con el que nadie podía competir. El profeta Mahoma dijo que no estoy tan enamorado de nadie como Abu Bakr y que solo Dios podría pagar el favor de Abu Bakr.
Abu Bakr Rau se enfermó. Temiendo sobre el futuro de los musulmanes y el legado del estado, les pidió a los musulmanes que eligieran a su sucesor después de él, los musulmanes ya habían presenciado los mayores desastres y que Abu Bakr los superó con éxito, estaban confundidos. Le pidieron a Abu Bakr que eligiera un califa después de él. No eligió a nadie de su tribu o miembro de la familia, sino que eligió completamente por mérito. Él eligió a Omer. La historia demostró su decisión correcta. Pronto todos, incluido Ali, le dieron su voto de confianza.
Omer era estricto y solo gobernante. Comenzó su oficina de Califa observando la rutina de Abu Bakr. Llegó a saber que Abu Bakr solía ir a cierta área en ese momento del día. Esto lo llevó a Él al área, luego a un hogar particular. Tan pronto como entró en la habitación, el viejo ciego lo reprendió y le preguntó por qué había estado ausente durante dos días. Le pidió varias cosas y al final lo alimentó. Omer rau no pudo contener sus emociones, rompió en llanto, le sirvió al hombre, pero al final tuvo que decirle cuando el hombre ciego le preguntó que el hombre que solía servirle era el califa de los musulmanes y que acababa de fallecer. El hombre no era musulmán y le pidió a Omer que lo convirtiera al Islam.
Omer era muy justo, realista pero muy estricto. Hubo completa transparencia económica. Todos consideraban a omer como la mayoría de los gobernantes. El profeta le dio el título “el que podía diferenciarse de lo correcto y lo incorrecto”.
Omer tampoco nombró a ningún gobernante después de Él, pero reveló una lista de los compañeros sobre los que el profeta Mohammad habló. Uno de los miembros de la lista se saltó y ofreció su deber como comisionado electoral. Encontró que los dos líderes más populares entre la gente eran Usman y Ali. Al principio se acercó a Ali y le preguntó si seguiría las políticas y los principios de los califas anteriores, Ali refutó pero Usman llegó a un acuerdo.
Usman como resultado elegido como Califa. Todos le dieron a Usman un voto de confianza, incluido Ali.
Usman no siguió bien las leyes. Mostró nepotismo y nombró gobernadores y secretarios de las mismas tribus. También prefería a su propia tribu sobre los demás para puestos importantes. Algunos de sus gobernadores consumieron alcohol antes de conducir oraciones. Aquellos que presenciaron el gran Califato anterior, encontraron este Califato demasiado ordenado menos. Usman fue muy indulgente. Pero la gente solía aprovecharse de su indulgencia. No cambió de gobernadores y dejó que Maaviya gobernara Siria, Egipto y más allá durante una década yendo en contra de las políticas de sus superiores. Hizo muchas buenas obras también, sin embargo, al final hubo rebelión. Ali ayudó a resolverlo, pero duró poco y Usman se enfrentó a otra protesta. Usman no usó la fuerza contra la protesta. Algunos de los manifestantes encontraron la oportunidad y mataron a Usman.
Ali fue elegido como califa en las elecciones celebradas en Medina. Comenzó su discurso con cierta severidad. Los árabes ya presenciaron la rigurosidad de los califas anteriores, así como la indulgencia y la anarquía de la era de Usman, no les gustó la rigurosidad de Ali en su primer discurso. También se le pidió que llevara al culpable de los asesinos de Usman a juicio. No pudo satisfacer la demanda. Ibn Abbas, el tío del profeta Mahoma y él mismo le aconsejaron que debía buscar el voto de confianza de los gobernadores antes de despedirlos. Ali calculó mal la situación y envió nuevos gobernadores antes de votar con confianza. Su gobernador a Siria fue devuelto aparte de algunos otros gobernantes que recibieron el mismo destino. Como resultado, comenzó la primera guerra civil en el mundo musulmán.
Lo más perfecto era solo la personalidad del profeta Mahoma. Abu Bakr era el verdadero y un gran líder, pero no era un buen soldado. Omer era muy sabio, inteligente, un buen erudito, un líder estricto, un buen soldado pero no tan compasivo. Usman era muy compasivo, un buen hombre de negocios pero muy indulgente y no un buen líder y gobernante. Ali era un muy buen soldado, un gran juez, un maravilloso erudito del Islam y otras ciencias, muy sabio, pero no era un buen líder. Anteriormente también había problemas bajo su liderazgo, pero el Profeta siempre lo apoyó e instruyó lo mismo de la gente.
Sin embargo, algunas personas lo abandonaron. Siguiendo a sus predecesores, no designó a un califa después de él. La gente eligió a Hussan como un nuevo califa después de él.
Hassan abandonó el cargo de Califato y se lo dio a maavia bajo las condiciones de que maavia no designaría a nadie como Su sucesor y dejaría que el ummat eligiera un nuevo Califa después de Él. Maavia rompió la promesa y nombró a su propio hijo, Yazid.
Esto terminó con el califato rashidun. No sé de dónde piensan los chiítas que el califato debería estar restringido a la progenie de Ali.
Incluso Ali no designó a su sucesor, sino que dejó que el ummat eligiera.
Todos los grandes imanes de chiítas abogaban por todos los califas anteriores. Los respetaban y amaban a todos. El problema surgió solo después de la desaparición del último imán chiíta. Después de eso, Shia comenzó a creer en tales teorías de conspiración.
No debemos creer en las conjeturas, sino solo en los hechos, y el hecho es que Alá dice que no hagas conjeturas parte de las creencias, no hagas sectas y resuelvas los problemas a través del consenso mutuo.
A pesar de nuestras diferencias, somos hermanos el uno para el otro.
