Permítanme reformular esto un poco.
Diría que es comprensible que los no musulmanes al menos inicialmente sientan incomodidad por ciertos aspectos de ciertos subconjuntos de la Ley Islámica, dada la lente a través de la cual ven el mundo gracias a los valores subjetivos recibidos / impresos de su cultura y educación.
¿Sería sensato para un no musulmán decir “la shariah” es cruel e irracional? No. Eso es en sí mismo algo ignorante e irracional que decir. ¿Por qué? Porque cuando los no musulmanes expresan su disgusto por “la shariah”, por lo general de lo que están hablando es del hudud , un pequeño conjunto de castigos máximos para un determinado subconjunto de la ley penal. Esto es algo equivalente a elegir, por ejemplo, 5 castigos máximos de todo el corpus de la Legislación Federal de los EE. UU. Y los diversos Códigos de Regulación Federal, y condenar todo el asunto basado en eso.
Es razonable que alguien se oponga a las leyes específicas que considera desagradables, pero es irracional objetar todo debido a eso.
“La shariah”, contrario a la percepción común, no es igual a esos castigos. Esos castigos son una pequeña porción incluso del derecho penal, y el derecho penal es en sí mismo una pequeña porción de la ley islámica en su conjunto.
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La sharia rige el formato de las oraciones diarias. La sharia rige las reglas del ayuno y el hajj. La Shariah gobierna cómo llevar a cabo un ritual de matrimonio, cómo realizar oraciones especiales en ocasiones especiales, los detalles de cómo deducir limosnas religiosas de varios tipos de riqueza e ingresos, cómo dividir un patrimonio a la muerte de alguien y cómo realizar los servicios funerarios del individuo. Rige las transacciones comerciales éticamente religiosas y poco éticas.
Dicho todo esto, ¿es comprensible que los no musulmanes sientan una gran incomodidad por los castigos físicos que se establecen como castigos máximos para ciertas cosas, las lapidaciones, cortes, azotes y demás? Claro, lo entiendo. Muchos musulmanes modernos también sienten incomodidad por eso. Diablos, siento incomodidad por estas cosas. Es natural, dada nuestra educación. Es difícil de entender en nuestro mundo moderno, donde el castigo se ha desplazado de la plaza del pueblo a celdas de prisión ocultas, donde el enfoque en el sistema penal ha pasado de azotar el cuerpo a aplastar al delincuente social, psicológica y económicamente.
Creo que es razonable someter a escrutinio los castigos inhumanos, incluidos los asuntos de debido proceso asociados con juzgar a las personas. Nosotros, los musulmanes, especialmente necesitamos mantener a nuestra propia gente bajo escrutinio, cuestionar si los islamistas están haciendo las cosas correctamente, incluso bajo sus propios estándares.
Pero también pienso, en aras de evitar la hipocresía, que si los no musulmanes quieren entrar y hablar sobre el derecho penal islámico, deberían estar en el marco de una discusión más general de los sistemas penales y de justicia de varios lugares. La lapidación, la amputación y los latigazos me incomodan, pero también lo hace el aislamiento solitario a largo plazo. Lo mismo ocurre con el encarcelamiento de menores y los enfermos mentales junto con los reclusos adultos normales. Lo mismo ocurre con la tolerancia generalizada de la violación en prisión. Lo mismo ocurre con el acceso desigual a asesoría legal de calidad y las desigualdades en las sentencias basadas en la raza y el estado económico. Lo mismo hacen las largas penas de prisión para delincuentes no violentos. También lo hacen las restricciones de los delincuentes que votan y encuentran trabajo después de que su sentencia finalmente ha terminado. Lo mismo ocurre con el pensamiento de que de alguna manera estás menos matando a una persona si lo haces con un cóctel de productos químicos después de 15 años de pruebas y encarcelamiento duro que si lo haces con un montón de piedras. La muerte es muerte, por mucho que nos aislemos de ella bajo instituciones y ceremonias.