Estás haciendo una generalización ilícita. Al observar algunos casos, ha concluido que la oración no produce resultados.
Usted ve que hay 7 mil millones de personas en el mundo. Muchos de ellos son religiosos y, por lo tanto, rezan por varias razones. Si ha observado el 60% de esas personas religiosas, puede hacer una afirmación de que, sobre la base de la experiencia o la evidencia emperical, he concluido que las oraciones rara vez se responden. Sin embargo, cuando observa a 100 personas y luego llega a una conclusión universal o tal vez una hipótesis en su caso, está cometiendo la falacia de la generalización ilícita.
Ahora, por supuesto, esto es un hecho de que las oraciones nunca son respondidas e incluso si lo son, eso es una ilusión o una incapacidad psicológica.
Esta no es una conclusión por observación. Esta es una deducción por argumentos lógicos que van así.
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La oración será realizada solo por una persona religiosa. No hay religión en el mundo que niegue la teoría causal. En otras palabras, toda persona religiosa acepta que hay una razón para todo. Si le preguntas cuál es la razón por la que la manzana cae al suelo, él dirá gravedad y si le preguntas cómo surgió este universo, él dirá la voluntad de Dios.
Así, en efecto, aceptará que la aleatoriedad es una ilusión, incluso porque la razón de la aleatoriedad es la voluntad de Dios.
Por lo tanto, una persona religiosa está tan comprometida con la teoría causal que ha aceptado que las buenas acciones están destinadas a dar buenos frutos y los malos frutos están destinados a producir frutos malos, si no en este mundo, entonces en el otro mundo.
Ahora si quiero dulces, tengo que ir a una tienda a comprarlos. Por lo tanto, cada consecuencia tiene una causa correspondiente. Pero si con la oración podemos obtener todo, entonces la oración es la causa universal de todo. Cualquier consecuencia podría actualizarse si se hace el esfuerzo de la oración.
Esto lógicamente culmina en el hecho de que todo en el mundo tiene cierta unidad. Así, tanto Dios como el mundo son fundamentalmente iguales.
Ahora esto viola la razón de la oración en sí, ya que si en el nivel fundamental no hay diferencia entre Dios y yo, ¿cuál es la necesidad de orar y apaciguarlo?
Por lo tanto, la oración es una proposición contradictoria. Nunca la oración pudo producir los resultados materiales deseados.
Pero, la oración tiene algún otro propósito. Si se hace correctamente, ayuda a frenar el deseo mismo.