¿Es el hinduismo una religión pagana, como las del antiguo imperio romano y los griegos? Además, generalmente se ve que las religiones abrahámicas son / eran más intolerantes que el helenismo, el hinduismo y el politeísmo romano. ¿Por qué esto es tan?

Answer 1

Como la mayoría de las respuestas aquí, debo señalar que su definición de paganismo es problemática.

Los cristianos europeos tienen una tradición ininterrumpida de 2000 años de vilipendiar a todas las demás religiones como tabú, bárbaro, inmundo, ridículo e infantil, y para resumir toda su burla con la palabra “pagano”. La acusación de infantilismo y credulidad es utilizada en particular por protestantes iconoclastas más o menos contra el sacrificio y el uso de imágenes de dioses y santos, y estas prácticas se han convertido cada vez más en sinónimo de paganismo para ellos, hasta el punto en que algunos fundamentalistas insisten en que los cristianos católicos y ortodoxos “no son mejores que” paganos helénicos, lo que aparentemente es lo último en depravación en su visión del mundo.

Donde los europeos no cristianos a menudo intentan reclamar el término y cambiar su significado, con cierto éxito, la mayoría de los hindúes parecen preferir disolver ambos cargos señalando partes monistas de la filosofía hindú y la sofisticación y diversidad de creencias dentro del hinduismo. ¿Cómo puede el hinduismo ser “pagano” cuando cualquiera que se tome el tiempo para aprender sobre él puede ver que no se parece en nada a la retorcida caricatura que los cristianos han hecho de los “paganos”?

En segundo lugar, su definición puede no encajar tampoco en el paganismo europeo. Estas tradiciones solían ser al menos tan diversas como el hinduismo. La religión centralmente organizada de Roma, los diversos cultos helénicos y las escuelas filosóficas tenían ejemplos de ideas monoteístas, algunas de las cuales son al menos superficialmente similares a las que se encuentran en el pensamiento hindú de hoy. La teología cristiana primitiva se basó en la filosofía helénica, y todavía lleva consigo las ideas y prácticas de los neoplatonistas, hermetistas, cultos imperiales y mucho más que era panteísta, filosóficamente monista o monoteísta antes de que el monoteísmo europeo se convirtiera en el dominio exclusivo de los tres abrahámicos. religiones El sacrificio y la idolatría tampoco fueron universales, excepto durante algunos siglos bajo el dominio romano donde el culto imperial lo ordenó.

Para la mayor parte de Europa continental, esta es una historia antigua (aunque esto es Europa: alguien, en algún lugar, siempre está listo para volver a luchar en viejas batallas). No es así en la India. Los misioneros europeos en la India convirtieron su desprecio tradicional por la idolatría en las expresiones hindúes de fe por el uso de murtis, que ellos, siendo educados de manera clásica, reconocieron como esencialmente el mismo uso que las imágenes divinas en las antiguas religiones europeas, en la veneración católica de los santos. , en las religiones politeístas precristianas y en las religiones populares que existieron en paralelo al cristianismo. Como vieron tales prácticas como el dominio de los europeos “primitivos” e inmundos del pasado, concluyeron que los hindúes deben ser igualmente primitivos, aferrándose a prácticas que deberían haber sido reemplazadas por la tecnología religiosa más “avanzada” del cristianismo protestante.

Por lo tanto, la ideología imperialista dictaba que debían “ayudarlos” a limpiar y actualizar su cultura religiosa a la protestante europea más civilizada. Al llamar al hinduismo pagano, corre el riesgo de colocarse en el lado equivocado en esa historia de arrogancia, racismo, destrucción y opresión, que probablemente no conduzca a una discusión clara.

Dicho esto, la mayoría de las religiones indígenas de Europa, como la mayoría de las lenguas mayoritarias de Europa, pertenecen a la familia cultural indoeuropea, que comparte orígenes comunes y ha estado intercambiando palabras, historias, imágenes e ideas religiosas durante más tiempo del que tenemos. historia escrita Comparando ideas religiosas dentro de esta familia, constantemente encontrarás sorprendentes paralelismos y similitudes en lugares inesperados. A menudo me sorprende que los europeos que intentan retomar las antiguas prácticas religiosas no recurran más a las ramas más vigorosas y populares del árbol genealógico para llenar los espacios en blanco, o simplemente van a hablar al templo hindú más cercano para encontrar las respuestas que están buscando. para.

Tal vez ese viejo prejuicio colonial es más activo de lo que nos gusta pensar. En la sección “Preguntas relacionadas” de esta, alguien pregunta si el hinduismo es una religión “diabólica” en este momento, basándose directamente en el lenguaje utilizado por los misioneros victorianos que estaban decididos a destruir diez mil años de historia al eliminar “paganos”. idolatría “en la India.

Answer 2

Este es un tema que ha sido bien investigado y reutilizaré las ideas de un profesor de religión de Berkeley que ha hablado sobre esto [1].

1. Pagano es un término peyorativo utilizado para referirse a las prácticas de los “no aprendidos”. Es tan respetuoso como llamar a alguien “hombre de las cavernas”. Paganus
2. Aunque el hinduismo es un politeísmo en su superficie, en el fondo es una religión monoteísta. Brahman es la entidad suprema sin forma. Los Vedas hindúes, Upanishads y líderes como Adi Shankara esencialmente confirman esta idea. El hinduismo esencialmente “tolera” las prácticas politeístas como pasos para alcanzar al Supremo.
3. Algunas partes de la antigua teología hindú (prácticas como el sacrificio de animales, tener dioses para las fuerzas naturales) es similar a la teología griega. Sin embargo, en los últimos 2000 años, el hinduismo se ha reformado sustancialmente y la religión actual es bastante diferente de la religión griega y romana.

Referencia:

1. ¿Es el hinduismo una religión pagana?

Answer 3

El hinduismo es más que una religión. Es una cultura con profundas raíces en la vida de las personas que viven en la India. Incluso cuando muestra las características de una religión, hay muchas diferencias. Pero en el sentido general, como religión, también es genial.

Los escritos antiguos, el Mahabharatha, Ramayana, Upanishath, etc., son de enormes valores para la raza humana. Al estudiarlos cuidadosamente, puede ver que no se trata solo de muchos dioses. Necesitamos concentrarnos en los mensajes de los libros y no en la forma en que se presentan. El verdadero mensaje es la crema.

Puede haber escritores que usen estos textos para justificar algunos de sus puntos de vista. No podemos hacer nada al respecto. Incluso cuando el significado literario de cada historia es importante para el contexto, el significado transmitido por todo el texto es más importante.

Creo firmemente que todos y cada uno deberían leerlos. A medida que los estudias más, puedes ver que no se contradice con la mayoría de las religiones monoteístas, sino con una cultura diferente. Recuerde que Dios se reveló a todas las personas y siempre las guió a la verdad real.

Entiendo y reconozco que necesito estudiar más para decir algo auténtico, pero estoy feliz de poder compartir lo que sentí hasta ahora.

Answer 4

La respuesta correcta es “depende”.

Los cristianos que vivieron en el Imperio Romano hace casi 2000 años solían llamar a otras religiones competidoras (aparte del judaísmo) como religiones paganas. La palabra pagana significa gente de campo. Los cristianos solían afirmar que su Dios es un Dios vivo, mientras que los dioses de las religiones paganas no lo son. Incluso está prohibido en la Biblia cristiana comer junto con los paganos. Desde el punto de vista cristiano, el hinduismo bien podría clasificarse como una religión pagana. Algunos cristianos pueden no estar de acuerdo con la opinión de que el hinduismo es una religión pagana.

Desde el punto de vista hindú, la pregunta no tiene sentido. La religión pagana es una categoría cristiana. Es un error de categoría incluso hacer esta pregunta. Además, los hindúes adoran a múltiples Devatas, no a múltiples dioses. Los devatas no son dioses como los cristianos los entienden.

¿Por qué las religiones abrahámicas como el cristianismo y la intolerancia islámica? Son intolerantes porque su monoteísmo es en realidad mi-teísmo. Solo su Dios es verdadero y todos los demás están equivocados. Tal actitud naturalmente engendrará intolerancia.

Answer 5

Permítanme comenzar felicitando a Balaji por su respuesta …

Dejando de lado la definición del diccionario de religión, veamos qué creían los antepasados ​​sobre el hinduismo.

El hinduismo es una forma de vida, no una religión por decir. Es la fusión de todo tipo de adoraciones sin mandato de ningún tipo de selección o eliminación.

El hinduismo no tiene un conjunto esencial de enseñanzas.

“Aano bhadra krtavo yantu vishwatah” (Significado: que nobles pensamientos vengan a mí desde todas las direcciones). Este es un mantra védico (Rig Veda 1.89.1)

Sin embargo, en todos los Vedas, solo hay un Shakti, que es principalmente Vak Shakti o el ‘poder del Verbo Divino’.

Por lo tanto, el hinduismo esencialmente “tolera” las prácticas politeístas como pasos para alcanzar el Poder Supremo o el Dios, pero Dios es UNO … (explicado más adelante)

HINDUISMO VS PAGANISMO

Paganismo: ” Una persona que tiene creencias religiosas distintas de las de las principales religiones mundiales”.

Religión: “la creencia y el culto de un poder de control sobrehumano, especialmente un Dios o dioses personales” … Religiones definidas, “sistema unificado de creencias y prácticas relativas a las cosas sagradas”.

El hinduismo se denomina con mayor precisión “una colección de creencias con algunos conceptos similares. Bajo el paraguas del “hinduismo”, las personas tienen prácticas muy variadas, que a menudo adoran a diferentes dioses y diosas del enorme panteón hindú de las deidades “.

Sin embargo, los Vedas dicen: “Ekamevadvitiyam Brahma” (Dios es uno solo sin un segundo)

Se dice en Rig Veda 1.164.46 “Ekam sad vipra bahuda vadanti”, es decir , “La verdad es una, los caminos son muchos” …

Entonces el hinduismo cree que cada uno de nosotros puede realizar a Dios a nuestra manera. Los Vedas en realidad nos enseñan que “la creación no tiene principio ni fin” … y según la ciencia moderna, “la suma total de la energía cósmica es siempre la misma”.

Entonces, como mucha gente dice con razón, “uno puede ser ateo e hindú al mismo tiempo”.

En palabras de un compañero de Coro, “Enseña cómo reunir el alma individualizada con la Fuente, más a menudo llamada” Dios “, a través de métodos definidos, científicos (replicables). Ofrece una serie de enfoques para eso dependiendo de la naturaleza natural de cada persona propensión.”

Entonces, el hinduismo representa las diversas formas del mismo Dios.

“Por lo tanto, una pluralidad de dioses no denota politeísmo en el hinduismo, sino más bien la pluralidad de las formas en que el mismo Dios podría aparecer”.

Al viajero francés del siglo XVII, François Bernier en Banaras se le dijo: “De hecho, tenemos en nuestros templos una gran variedad de imágenes. … A todas estas imágenes les rendimos un gran honor … Sin embargo, no creemos que estas estatuas sean Brahma o Vishnu; sino simplemente sus imágenes y representaciones. Les mostramos deferencia solo por el bien de la deidad a la que representan, y cuando rezamos no es a la estatua, sino a esa deidad ”.

CONCLUSIÓN

Sí, los caminos son muchos, pero todos los hindúes creen y siguen un poder supremo y los 3 dioses principales , Brahma, Vishnu, Shiva … Además, según las estimaciones, hay mil millones de seguidores del hinduismo en el mundo .

Ejemplo:

Rig Veda, habla sobre “Agni (fuego), Soma (agua y luna), Indra-Vayu (rayo) y Surya (el Sol)”.

Si se interpreta correctamente, puede reconocer a Shiva en Rigveda, de las cuales las otras cuatro deidades principales, es decir, Agni, Soma, Surya e Indra, son formas o manifestaciones. Shiva a menudo se llama ‘Agni-Somatmakam’.

Vishnu es Surya o Savitr (dios del sol) , que también lleva el nombre, Suryanarayana. Brahman se compara de manera similar con Wind o Vayu , una fuerza sin forma que cuando sopla crea y se mueve. Algunos también comparan a Vayu con Shiva.

El hecho es que, universalmente , el hinduismo cree en la trinidad en la que las funciones cósmicas de creación, mantenimiento y destrucción se personifican como una tríada de deidades. y la Trinidad fue creada por Adhi Parashakti o el Ser Supremo.

Entonces, dejaré que los lectores saquen su propia conclusión …

Fuentes: hechos del hinduismo, información, imágenes, hinduismo y la naturaleza del paganismo, ¿es el hinduismo una religión pagana ?, http://www.jhssuok.com/pdf/Vol.% …, Yogas de luz védica y energía tántrica, Trimurti – Wikipedia , Adi Parashakti – Wikipedia

Answer 6

¿Es el hinduismo una religión pagana, como las del antiguo imperio romano y los griegos? Sí, es por muchas razones:

1- No tiene fundador: todas las religiones paganas indígenas no tienen fundador, porque están arraigadas en las personas y su cultura y creencias chamánicas.

2- No tiene autoridad central o un libro sagrado: Sé que tiene los Vedas pero en realidad no se toman como la biblia o el Corán, el hinduismo no es una religión de libro.

3- Celebra la vida y la naturaleza: los dioses hindúes están profundamente conectados con la naturaleza, muchos mitos y lugares sagrados tuvieron lugar en el mundo natural y, además de centrarse en la reencarnación, también celebra la vida actual.

4- No tenía nombre en los primeros tiempos: al igual que el sintoísmo, el helenismo, el shenismo y todas las demás religiones paganas indígenas, no tenía nombre antes del acercamiento de las nuevas religiones, lo que hacía importante tener un nombre para distinguirlo de las nuevas religiones.

5- Coloca la espiritualidad por encima de la filosofía: al igual que cualquier otra religión pagana indígena, la filosofía viene después de la espiritualidad, lo que significa que hay una gran variedad de filosofías en esa religión porque las personas ajustan sus filosofías para satisfacer sus necesidades espirituales y su visión de lo divino, a diferencia de Las religiones abrahámicas que colocan la filosofía por encima de la espiritualidad, lo que limita la libertad de práctica y culto.

Para la segunda parte de tu pregunta:

El judaísmo, el cristianismo y el islam fueron alguna vez religiones paganas, pero habemos vuelto políticos y, en la mayoría de los casos, la guerra y el asesinato son el lado práctico de la política.

Hacerlos políticos y lograr el objetivo deseado de esa religión significa hacer que el enemigo aparezca en la forma de un incrédulo o un kaffir que difunde el mal contra la voluntad de Dios, si los seguidores de esa religión abrahamica no lucharon contra los ‘otros’. ‘serán castigados por el dios y de aquí surgió la idea de rechazar y matar a los no creyentes

Answer 7

Absolutamente no. La religión pagana como la de los romanos era de naturaleza politeísta. El hinduismo es una religión panteísta o más específicamente pandeísta. Esto significa que el hinduismo cree que hay un Dios que lo impregna todo e incluso más allá. Entonces, los hindúes adoran imágenes de un Dios no particular, sino manifestaciones del mismo Dios. Se le conoce como Maha Vishnu, Param Brahm, Mahakaal, Bhagwan, etc. Brahma, Vishnu y Mahesh son sus 3 manifestaciones inmediatas seguidas de manifestaciones menores. En contraste, las religiones monoteístas como el cristianismo, el islam y el judaísmo creen en un solo Dios, pero no creen en el concepto de manifestaciones de sin forma a tener forma. En estas religiones, solo Dios no tiene forma y los seres inferiores tienen una forma pero no una composición sin forma ni siquiera un alma, mientras que el hinduismo cree que el ser tiene un alma sin forma e incluso el cuerpo o la materia se derivan de la energía. Los hindúes creen que el cosmos consiste en 3 cosas: alma, materia y energía, y las 3 son manifestaciones de un Dios supremo. Te dejo juzgar quién tiene la razón.

Answer 8

¡Esto es hinduismo!

El hinduismo es practicado por alrededor de mil millones de personas. No hay principios centralizados o libros designados. Por lo tanto, hay mucha diversidad en cómo se practica el hinduismo. Es una religión muy personal y, por lo tanto, las variaciones son grandes y al mismo tiempo proporcionan adherentes para trazar su camino hacia el crecimiento espiritual y la satisfacción.

El hinduismo se practica principalmente en India y Nepal.

Wikipedia dice

El hinduismo es una religión importante en la India. Al hinduismo le siguió alrededor del 79.8% de la población del país de 1.21 mil millones (censo de 2011) (960 millones de adherentes).

Otras poblaciones importantes se encuentran en Nepal (23 millones), Bangladesh (15 millones) y la isla indonesia de Bali (3,9 millones).

La mayoría de los cham vietnamitas también siguen el hinduismo.

Países con la mayor proporción de hindúes del hinduismo por país (a partir de 2008):

1. Nepal 81.3%
2. India 79.8%
3. Mauricio 48.5%
4. Guyana 28%
5. Fiyi 27.9%
6. Bután 25%
7. Trinidad y Tobago 22.5%
8. Surinam 20%
9. Sri Lanka 12.6%
10. Bangladesh 9.6%
11. Qatar 7.2%
12. Reunión 6.7%
13. Malasia 6.3%
14. Bahrein 6.25%
15. Kuwait 6%
16. Singapur 5.1% [
17. Emiratos Árabes Unidos 5%
18. Omán 3%
19. Belice 2.3%
20. Seychelles 2.1%

Demográficamente, el hinduismo es la tercera religión más grande del mundo, después del cristianismo y el islam

El hinduismo, a diferencia de las religiones abrahámicas, no es homogéneo. Tiene muchas creencias y escrituras, algunas comunes y otras exclusivas de ciertas sectas o grupos. Así que básicamente puedes practicar hinduismo como quieras practicarlo

Escuela de filosofía en el hinduismo

La filosofía india es vasta y profunda. Muchos sabios han dedicado toda su vida a dejar en claro los conceptos de esta filosofía para otros. Sin su valiosa contribución no podríamos entender la realidad. Muchos sabios han dedicado toda su vida a sistematizar esta profunda filosofía de acuerdo con la mentalidad de la gente.

Los Vedas son las escrituras de los hindúes y no deben su autoridad a ningún individuo. El sabio Vyasa codificó y organizó los Vedas en cuatro grupos: Rik, Yajur, Sama y Atharva Veda. Organizó los Vedas como dos secciones y llamó a la sección con rituales y mantras como Karma Kanda , y la segunda sección (parte final) como Jnana Kanda .

La parte final también se llama Vedanta. Es la parte filosófica. Vedanta no es una imaginación o especulación. Es la experiencia espiritual de la raza durante siglos. Es la realización real o la percepción súper consciente. El pensamiento de la profunda filosofía india se explica en los Upanisads. Los indoarios eran pensadores audaces e iniciaron la búsqueda de la Verdad.

En varios períodos de tiempo, diferentes grupos se habían opuesto al sistema ritualista de la filosofía india. Uno de ellos fue Carvakas.

Carvakas

Carvakas era extremadamente materialista y antirreligioso. Durante la vida de Buda y el tiempo después de eso, hubo una agitación religiosa y filosófica en la India. Durante el período de Buda, sesenta y dos escuelas diferentes prevalecieron en la India. Muchas escuelas criticaron la cultura védica. Esto condujo a la fundación de los seis sistemas de filosofía hindú ortodoxa.

Estos seis sistemas de filosofía hindú ortodoxa aceptaron la autoridad de los Vedas, pero variaron ampliamente. Las seis escuelas ortodoxas de filosofía eran

1. Nyaya
2. Vaisesika
3. Samkhya
4. Yoga
5. Purva mimamsa
6. Uttara mimamsa o Vedanta.

Los dos últimos estaban íntimamente relacionados con los Vedas. Los seis sistemas de pensamiento se desarrollaron en diferentes centros intelectuales en toda la India. Las seis escuelas son las seis formas de ver la Verdad.

Las formas de acercamiento a la verdad coincidían con las personas con diferente temperamento, capacidades y calibre mental.

Los fundadores de este sistema fueron sabios del más alto orden y habían dedicado sus vidas al estudio y la propagación de la filosofía. Cada sistema de filosofía india se llama Darshana .

La literatura del sutra sistematizó aún más estas escuelas de pensamiento.

Cada sistema formó su propio sutra como Nyaya sutra, Kapila sutra, yoga sutra, Brahma sutra, etc. Un sutra es una esencia concisa e inequívoca de los argumentos sobre un tema. Explica todos los aspectos esenciales de ese tema y está libre de repeticiones y defectos. Es como una fórmula. Todos los grandes pensadores son audaces y tenían una visión clara, e interpretaron los Vedas eternos de la manera que pensaban e interpretaban. Desarrollaron el pensamiento y pasaron a la próxima generación.

Todos los grandes pensadores pertenecían a cualquiera de estos seis sistemas. La interpretación de los sutras dio lugar a varios escritos literarios y vakyas, vrittis, karikas y bashyas . Cada interpretación difiere de la otra y es más elaborada que las anteriores.

Las seis escuelas de filosofía hindú

1. Nyaya darshana

También se llama Tarka sastra . Sage Gautama es el fundador de esta escuela. Se basa en el Nyaya Sastra escrito por Sage Gautama, probablemente en el siglo VI a. C. La contribución más importante hecha por esta escuela es su metodología. Esta metodología se basa en un sistema de lógica que posteriormente ha sido adoptado por la mayoría de las escuelas indias.

• Creían que obtener un conocimiento válido era la única forma de liberarse del sufrimiento. Identificaron cuatro fuentes de conocimiento. Son percepción, inferencia, comparación y testimonio. Es equivalente a la filosofía analítica.
• Incluye dieciséis temas, a saber, pramana (epistemología), pramaya (ontología), samsaya (duda), prayojana (axiología o propósito), drstanta (casos de paradigma que establecen una regla), siddhanta (doctrina establecida), avayana (premisa de un silogismo) , tarka (argumentos), nirnaya (ciertas creencias), vada (discusiones conducidas apropiadamente), jalpa (debates), vitanda (refutando los puntos de vista de los oponentes), hetvabhasa (argumentos falaces), chala (intento injusto de contradecir una declaración al confundir su significado ), jat : (un argumento basado en una falsa analogía), y nigrahasthana (motivo de derrota en un debate).

2. Vaiseshika darshana

Fue fundada por Sage Kanada alrededor del siglo II a. C. Se refiere a la metafísica.

• Según la escuela de filosofía Vaiseshika, la voluntad de Dios es la causa de la creación. Brahman es considerado como la fuerza fundamental que causa la conciencia en los átomos.
• Se trata de siete categorías, sustancia ( dravya ), atributo ( guna ), acción ( karma ), generalidad ( samanya ), particularidad ( visesa ) y la relación de inherencia entre los atributos y sus sustancias ( samavaya ) y la no existencia.
• En este sistema hay siete clases de realidades: cuatro clases de átomos (tierra, agua, luz y aire), espacio ( akasa ), tiempo ( kala ), dirección ( dik ), infinidad de almas ( atman ), mente ( manas ) .
• Esta escuela cree que las almas individuales son eternas y que impregnan el cuerpo material por un período de tiempo. Según ellos, un alma nace según sus méritos y deméritos. Dios causa la combinación de los átomos en movimiento y, por lo tanto, es instrumental en la creación del mundo.

3. Samkhya darshana

Sage Kapila es el fundador de esta filosofía. Es la más antigua de las escuelas sistemáticas de filosofía india. Sugiere una metodología de análisis filosófico.

• Es una fuerte exposición teórica dualista de conciencia y materia. El sistema Samkhya sentó una base firme para el Advaita Vedanta. Según Samkhya, algo nunca se puede producir de la nada.
• Este universo es el resultado del contacto mutuo de prakriti (naturaleza) y purusha (persona). Prakriti se compone de tres gunas o cualidades: sattva, rajas y tamas . Sattva es esclarecedor, fuente de placer. Rajas es activación, propulsión y una fuente de dolor. Tamas es inercia y una fuente de indiferencia. Purusha es conciencia.
• La mente y el intelecto son la combinación de las gunas y no una parte de purusha . Purusha es el testigo puro. No es un agente. La parte activa, Prakriti , toma la decisión. Purusha no hace nada, pero presta conciencia a la situación.
• Las tres gunas estaban en un estado de perfecto equilibrio en prakriti . Cuando se altera el equilibrio, el Universo evoluciona en pasos consecutivos. Purusha es todo penetrante y eterno.
• La evolución es el resultado de la unión de purusha y prakriti . La primera evolución de esta combinación es Mahat o el intelecto cósmico. El ego cósmico ( ahamkara ), nace del intelecto cósmico.
• Diversos evolucionados provenían del ego cósmico, caracterizado por los gunas . La mente, los cinco órganos del conocimiento, los cinco órganos de la acción, los cinco elementos sutiles, todo esto provino del ego cósmico.
• De los cinco elementos sutiles nacen los cinco elementos burdos o pancha maha bhutas . Los panca maha bhutas son tierra, agua, aire, fuego y éter. Así, veinticuatro evolucionados vinieron de prakriti .

4. Yoga darshana

Sage Patanjali es el fundador de esta filosofía y esta filosofía se basa en el sutra de Patanjali Yoga. Llegó al final del período épico. La filosofía del yoga también se explica en el Baghavad Gita.

• Yoga darshana apoya la dualidad. También dice que el cosmos es el resultado de la interacción de dos categorías Prakriti (naturaleza) y Purusha (persona).
• Prakriti se compone de tres gunas o cualidades. La principal diferencia entre el samkhya darshana y el yoga darshana es que, en samkhya darshana, Purusha es un mero testigo. En Yoga darshana, Purusha es el agente. Purusha es considerado como el Señor de la mente.
• Da medios prácticos por los cuales Purusha produce su propia liberación. La perturbación de la mente es el principal obstáculo para la liberación. Para controlar la mente, el yoga darshana ofrece muchos medios prácticos y morales.
• El método práctico de la filosofía Yoda se llama Astanga Yoga (conjunto de ocho extremidades ( asta ) ( anga )). Astanga yoga también se llama Raja Yoga.

• Incluye

1. Yama : abstención de hacer el mal, dañar a otros, falsedad, etc.
2. Niyama : varias celebraciones como pureza, satisfacción, austeridad, etc.
3. Asana : práctica de una postura.
4. Pranayama – práctica de control de la respiración.
5. Pratyahara : retirada de la mente de los objetos sensoriales.
6. Dharana – concentración.
7. Dhyana – meditación.
8. Samadhi : absorción en el Ser.

• La práctica constante de Astanga Yoga alivia a uno de los pecados pasados ​​y allana el camino hacia la liberación.

5. Purva mimamsa

Purva mimamsa se basa en el karma kanda de los Vedas. Sage Jaimini es el fundador de esta escuela.

• Es una de las escuelas filosóficas hindúes más ortodoxas. Tiene sus raíces en el sutra mimamsa escrito por Sage Jaimini.
• El objetivo principal de esta escuela es establecer la autoridad de los Vedas. Formaron las reglas para las interpretaciones védicas. Creían en el poder de los mantras y yajnas y creían que este poder sostenía la actividad del Universo. Su dharma es realizar rituales védicos.
• La práctica actual de los rituales, ceremonias y leyes hindúes está influenciada por esta escuela. Creen que el mundo es real. Acepta la pluralidad de almas. La liberación se logra al realizar karmas de Nitya . El alma se somete a la transmigración de acuerdo con las acciones realizadas durante su vida.

6. Vedanta darshana

Vedanta darshana se basa en la parte final de los Vedas, que son los Upanisads. Da moksha o liberación a través del conocimiento. La naturaleza de Brahman y las formas de realizarlo se explican en los Upanisads.

• A primera vista, Upanisad parece estar lleno de contradicciones. Por lo tanto, para sistematizar el pensamiento de los Upanisads, Badarayana (Sabio Vyasa) escribió el sutra Brahma.
• Del mismo modo, muchos eruditos de otras escuelas de Vedanta como Sage Audulomi, Sage Kasakrtsna, Sage Badari, Sage Jaimini, Sage Asmarathya también sistematizaron la filosofía de los Upanisads. Sin embargo, el Sutra Vedanta de Sage Badarayana o el Sutra Brahma es el más autorizado entre ellos.
• Muchos sabios interpretaron el sutra Brahma según su propia escuela de pensamiento. Las diferentes escuelas de Vedanta han construido su filosofía sobre la base de estos sutras. Las cuatro subdivisiones principales de Vedanta interpretaron los sutras Brahma de acuerdo con su propia forma de pensar. Las cuatro subdivisiones principales son

Advaita

• Es la escuela vedántica más antigua y reconocida. Sri Adi Sankaracharya (788CE – 820CE) es el exponente de esta filosofía. Continuó en la línea de pensamiento de los maestros de Upanisad.
• Brahman es la única realidad, y no existe nada que no sea Brahman. La aparición de dualidades y diferencias en este mundo es una superposición sobre Brahman llamada Maya.
• Maya es el aspecto ilusorio y creativo de Brahman. Maya no es ni existente ni inexistente, pero parece existir temporalmente, como la ilusión. Cuando una persona trata de conocer a Brahman a través de su mente, debido a la influencia de Maya,
• Brahman aparece como Dios ( Ishvara ) separado del mundo y del individuo. En realidad, no hay diferencia entre el alma individual ( Jivatma ) y Brahman. Aquel cuya visión está oscurecida por la ignorancia, no ve la naturaleza no dual de la Realidad. El autoconocimiento elimina la ignorancia. Después de darse cuenta, uno ve el propio Ser y el Universo como el mismo Brahman no dual.

Visistadvaita –

• El principal exponente de esta escuela Vedanta es Sage Ramanuja (siglo XII EC). Su filosofía es Brahman es Vishnu. Todos los objetos y cosas del Universo constituyen el cuerpo de Brahman. Atma es el componente mental de Brahman.

Dvaita –

• El principal exponente de esta filosofía es Madhvacharya (siglo XIII EC). Su filosofia es

• Brahman es un Dios personal, Vishnu
• Las jivas son diferentes de Dios
• Las jivas también son diferentes entre sí
• Los objetos inanimados son diferentes de Dios.
• Los objetos inanimados son diferentes de otros objetos inanimados.
• Los objetos inanimados son diferentes de Jivas
• Solo la mayoría de las Jivas virtuosas son elegibles para la liberación. Su práctica básica es la devoción y la oración.

Bhedabheda –

• Su filosofía cree que Brahman se convierte en creación, pero mantiene una identidad distinta. Por lo tanto, esta escuela sostiene que Brahman es diferente ( bheda ) y no diferente ( abheda ) de la creación y la jiva individual.

Interrelación entre las seis darshanas

• Los seis sistemas o escuelas se dividen en tres grupos.

• La Nyaya y la Vaiseshika – La Vaiseshika darshana es el suplemento de la Nyaya darshana. Nyaya se considera como un requisito previo para todas las investigaciones filosóficas. Nyaya y Vaiseshika analiza el mundo de las experiencias. Organizan las cosas del mundo en ciertos tipos de categorías ( padarthas ). Explican cómo el mundo está hecho de átomos y moléculas. Nyaya darshana agudiza el intelecto y permite a los aspirantes comprender la profunda filosofía Vedanta.
• El Samkhya y el Yoga: el yoga es el suplemento del Samkhya darshana. Ambos tienen rastros de su filosofía en los Upanisads. Samkhya da un profundo conocimiento de la filosofía hindú. El yoga se ocupa del control de los vrittis (pensamientos) mediante la meditación.
• Purva mimamsa y Vedanta: Vedanta y Purva mimamasa se basan en los Vedas. Vedanta es un sabdapramana (medio de conocimiento por palabras) para conocer el Ser. El estudio de Vyakarana (gramática), Mimamsa, Nyaya y Samkhya son necesarios para comprender Vedanta.

Conclusión

• Nyaya y Vaiseshika hacen que uno utilice su intelecto para descubrir falacias y conocer la constitución material del mundo.
• Samkhya hace que uno entienda el curso de la evolución. Mediante el yoga adquiere dominio sobre la mente y los sentidos.
• Purva mimamsa prepara a uno para el paso final de la espiritualidad. Por Vedanta uno alcanza el más alto paso de espiritualidad, unidad con el Ser Supremo, por la destrucción de la ignorancia.

Fuentes

Enciclopedia de Internet de la filosofía

Seis sistemas de filosofía india

http://www.rep.routledge.com/art …

Seis escuelas de filosofía india

Filosofía hindú

Los seis sistemas de filosofía india

Denominaciones hindúes (Sampradaya)

• Saivismo

• Los hindúes Saivitas adoran al Dios Supremo como Siva, el Compasivo. Los saivitas estiman la autodisciplina y la filosofía y siguen a un satguru. Adoran en el templo y practican yoga, esforzándose por ser uno con Siva dentro.

Shaktism

• Los Shaktas adoran al Supremo como la Madre Divina, Shakti o Devi. Ella tiene muchas formas. Algunos son gentiles, algunos son feroces. Los shaktas usan cantos, magia real, diagramas sagrados, yoga y rituales para invocar fuerzas cósmicas y despertar el gran poder de la kundalini dentro de la columna vertebral.

Vaishnavismo

• Los vaishnavitas adoran al Supremo como el Señor Vishnu y sus encarnaciones, especialmente Krishna y Rama. Los vaishnavitas son principalmente dualistas. Son profundamente devocionales. Su religión es rica en santos, templos y escrituras.

Sabelotodo

• Smartas adora al Supremo en una de seis formas: Ganesha, Siva, Sakti, Vishnu, Surya y Skanda. Debido a que aceptan a todos los principales dioses hindúes, se les conoce como liberales o no sectarios. Siguen un camino filosófico y meditativo, enfatizando la unidad del hombre con Dios a través del entendimiento.

Para una clasificación de las escrituras hindúes, consulte la respuesta de Vivek Ravindranath a ¿Cuál es la diferencia entre Vedas, Shastras, Granthas, Upanishads, Vedantas y Puranas?

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Hinduismo: cómo se practica hoy

La base filosófica del hinduismo se subyuga principalmente a las creencias y costumbres rituales.

Se rezan muchos dioses en los templos de toda la India. Los dioses están representados por ídolos y tienen un simbolismo innato asociado con ellos.

Dioses principales adorados en el hinduismo

• Ganesha / Ganapati

• Shiva

• Krishna

• Durga

• Rama

• Hanuman

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Festivales anuales en hinduismo

Hay muchos festivales que se celebran durante todo el año en la cultura hindú. Algunos festivales son festivales de cosecha y otros están dedicados a deidades específicas.

Makar Sankranti o Pongal

El festival de la cosecha que celebra la cosecha de invierno

Maha Shivaratri

El festival que celebra la grandeza de Lord Shiva

Holi

También conocido como el festival de los colores celebra el inicio de la primavera.

Rama Navami

El festival que celebra el nacimiento de Lord Rama.

Hanuman Jayanti

El festival que celebra el nacimiento del señor Hanuman

Raksha Bandhan

El festival celebra el vínculo divino entre hermano y hermana.

Krishna Janmaashtami

El festival que celebra el nacimiento del señor Krishna

Ganesh Chaturthi

El festival que celebra la gloria de Lord Ganesha

Navarathri

El festival que celebra a la diosa Durga y el poder femenino de shakti

Deepavali

El festival de las luces

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Templos

Hay millones de templos en la India, pequeños y grandes … Algunos son santuarios de carretera y otros atraen a millones de devotos.

• Garbha-griha, que contiene la deidad principal del templo. Tiene una torre llamada vimana sobre ella.
• El ardha-mandapa y el maha-mandapa están frente al garbha-griha (santuario interior).
• Los gopurams son torres de entrada.
• La veranda junto a las paredes interiores del camino pradakshina.
• Tanques y pozos, que son sagrados o para el baño.
• Deidades subsidiarias y santuarios dedicados a dioses menores.

No todos los templos siguen la estructura exacta, pero la filosofía detrás de la arquitectura del templo es más o menos la misma.

Templos indios famosos

Templo Tirupati Balaji

Templo Shirdi Sai Baba

Templo de Jagannath Puri

Templo Siddhivinayak Mumbai

Templo Madurai Meenakshi

Templo Vaishno Devi Jammu

Templo Sabarimala Kerala

Templo de Amarnath Jammu y Cachemira

Templo Akshardham, Nueva Delhi

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El hinduismo es practicado por alrededor de mil millones de personas. No hay principios centralizados o libros designados. Por lo tanto, hay mucha diversidad en cómo se practica el hinduismo. Es una religión muy personal y, por lo tanto, las variaciones son grandes y al mismo tiempo proporcionan adherentes para trazar su camino hacia el crecimiento espiritual y la satisfacción.

¡Así se practica y disfruta el hinduismo!

Answer 9

Gracias por el A2A.
En mi respuesta, intentaré abstenerme de la trampa de la lingüística y las definiciones categóricas, ya que otras respuestas ya lo hicieron mejor de lo que probablemente podría. Entonces quizás no sería la respuesta que estabas buscando …

La religión “pagana”, a mi entender, es una religión basada en la ignorancia, en la visión retorcida de la realidad. La ignorancia es a veces … bueno … subjetiva … Los cristianos de los viejos tiempos solían tratar a más o menos a todos los no cristianos como paganos e ignorantes.

Al decir eso, creo que toda religión es pagana, cuando miras a las masas de practicantes / adoradores. Incluso cuando miro el budismo, veo masas de personas budistas por nacimiento que no saben casi nada y entienden aún menos sobre la enseñanza real del Buda y simplemente se inclinan ante las figuras del Buda y le piden que beneficie su sustento, que perdone ellos y tal. Ese es el comportamiento pagano. Lo mismo que rezar a una cruz o un hombre muerto, como Jesús, o besar un libro porque es sagrado.

Sin embargo, las mismas religiones (algunas más que otras) pueden ser muy no paganas, es decir, en lugar de arraigarse en la ignorancia y permanecer allí, conducir a la iluminación y la sabiduría. Es cierto incluso con respecto a las religiones antiguas que pueden parecer muy primitivas, como algunos tipos de chamanismo o politeísmo romano.

Depende del practicante hacer que su propia práctica sea verdadera e iluminada. En mi humilde opinión, todos vemos la realidad de manera retorcida, por lo tanto, todos somos paganos, a menos que estemos completamente libres de cualquier “visión fija” de la realidad (incluido el Ser) porque la realidad no es dual y, por lo tanto, no puede ser contenida en una vista fija la percepción.

Answer 10

El hinduismo no es enfáticamente una religión, es un conjunto de religiones vagamente relacionadas, algunas de las cuales son politeístas, otras no teístas, monoteístas o incluso ateas. Se considera una religión única simplemente porque a los extraños les pareció así; Los conceptos extraños como el dharma y el karma, aunque no son completamente omnipresentes, están lo suficientemente extendidos como para hacer que el hinduismo parezca bastante monolítico si sus propios antecedentes son, por ejemplo, cristianos o musulmanes.

Dicho esto, paganismo es un término cristiano que denota una religión falsa (según, por supuesto, para los cristianos). Esto hace que sea bastante sencillo que cualquier forma de hinduismo sea pagano, aunque no creo que el término sea muy útil fuera de un entorno europeo medieval, donde pertenece.

En cuanto a la importancia, este es un asunto de eurocentrismo, agravado por el hecho de que las religiones abrahámicas están muy extendidas. Si las religiones abrahámicas son realmente más importantes o no depende completamente de lo que estés buscando; La importancia no es un concepto sencillo.

Answer 11

La respuesta correcta a su pregunta se encuentra aquí.

“El hinduismo a primera vista parece conformarse con el paganismo. Parece adorar a muchos dioses y parece hacerlo adorando diferentes imágenes. Por lo tanto, parece politeísta e idólatra y, por lo tanto, pagano. Esta percepción alimenta el celo misionero de las religiones abrahámicas a destruir tal paganismo. Solo hay un problema con este escenario. Se basa en una presunción falsa. Es cierto que hay muchos dioses en el hinduismo y que abunda en el culto a la imagen, pero si bien estos diversos dioses son considerados dioses diferentes en el paganismo como se representa tradicionalmente, en el hinduismo representan las diversas formas del mismo Dios. Por lo tanto, una pluralidad de dioses no denota el politeísmo en el hinduismo, sino más bien la pluralidad de las formas en que podría aparecer el mismo Dios “. – Aravind Sharma, profesor de la Universidad McGill

En palabras simples, el paganismo tiene dioses como en la mitología griega y otras mitologías.
El hinduismo (que es una amalgama de diferentes creencias en todo el subcontinente indio, incluida la religión védica de la civilización del valle del Indo) retrata estas formas como deidades / avatares de la trinidad (Brahmha Vishnu Mahesh) que son guardianes del universo y su origen es Dios mismo. Se dice que el sonido de OMKAR fluye a través del origen del universo desde Dios mismo. Entonces, incluso para la religión védica, Dios no tiene forma y está oculto de la conciencia. La trinidad es el administrador de la operación de Dios y que adquirieron diferentes formas y avatares.

Answer 12

El hinduismo para mí no es una religión. ¡Como nadie me forzó nada ni a mí!

Desde ese punto de vista, ya que el hinduismo no es una religión en sí misma, cualquiera puede llamarla pagana o lo que sea. Pero para mí eso en realidad no importa.

En la India hay varias religiones y tienen una gran cantidad de seguidores de personas que realmente entraron en esas religiones a través de una comprensión clara de esa fe, o una comprensión clara de los beneficios materiales que la fe puede proporcionar, o una comprensión clara del miedo si no está asociado y a través de algún tipo de coerción en algunos puntos de la historia. Y pregúntales, siguen todavía alguna “tradición” o “hábito” que se les atribuye de la forma de vida “hindú”.

De hecho, todavía hay una gran cantidad de personas que se hacen llamar hindúes. El hinduismo es una palabra inglesa. A falta de otra palabra, si bien podría haber escrito en mi currículum o en la solicitud de la escuela en la columna de ‘religión’, como indio para el caso, cada vez que no tenemos ningún apego religioso en la India, terminas como hindú.

Hindú es de la palabra Hind, es decir, India. Nada mas.

Entonces, para mí, cada indio es primero hindú, luego son parte de la otra fe religiosa en la que están. ¡Para mí es una señal muy feliz, a través de la conversión si aprendieron a ser mejores humanos, lo que extrañaron ser cuando no tenían ninguna religión y siempre se preocuparon por ser paganos o algo por el estilo!

Entonces, ¿qué es ser hindú para mí? No hay una receta en nombre de la religión y no hay un profeta, etc., y no hay mandatos, y la expectativa es que estás en un viaje eterno para aprender y crecer más allá. lo que tus antiguos han enseñado.

La vida hindú se refleja principalmente en rituales específicos, cultura y obras para la humanidad.

Más racionalización: creo que, como cualquier otro seguidor religioso, la forma de vida hindú tiene problemas con la interpretación de su texto antiguo, hipocresías, confusiones sobre qué o quién es dios, etc. Puede ser que sean preguntas de cualquier humano curioso. mente!

Para mí, la mejor parte de la forma de vida hindú es que a nadie le preocupan demasiado dos cosas:

A. Convierta a otros, por supuesto, con muy buenas intenciones de que los convertidos terminarán beneficiándose de alguna manera; para mí es una gran pérdida de tiempo, ¡ya que creo que cada individuo tiene su propia religión conceptualizada en sus mentes! ¡No son tan estúpidos! Y tienen que llevar sus vidas con libre albedrío.

B. Coaccionar solo está seguro de su dios, etc., y creer en el sacerdote, etc. Satíricamente, estoy seguro de que puede haber varias personas en el planeta discutiendo diariamente con sus ‘dioses’, pero no estoy absolutamente seguro de que Dios esté apareciendo a todos ellos de la misma manera 🙂

Answer 13

¿Por qué la gente piensa que el hinduismo es una religión pagana? El monoteísmo en las religiones abrahámicas representa la negación de los dioses en Dios, mientras que el monoteísmo del hinduismo representa la afirmación de los dioses en Dios. El no reconocer esto tienta a los seguidores de las religiones abrahámicas a marcar el hinduismo como pagano. Esto me molesta a veces: / (obviamente soy hindú)

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No importa lo que piensen los demás sobre tu camino, ni debería importar cómo evolucionan los demás, siempre que no te afecte política, social, económica o culturalmente.

Interlope y juzga a las personas, es un rasgo abrahámico, no dharmico. Así que no te molestes. Van desde los curiosos parkers, los entrometidos que hacen el bien, los intrusos Ponzi, los vendedores piramidales hasta los fanáticos violentos.

Pero sí, también me molesta de vez en cuando tanta superciudad. Luego los considero “Mleccha” y sigo adelante.

Answer 14

En una palabra, no.

Me gustaría comenzar con el hecho de que ‘hinduismo’ es un término inventado, una especie de paraguas para cubrir múltiples escuelas de pensamiento.

Intentaré mantenerlo breve y adjuntar un descargo de responsabilidad; todo esto se basa en mi limitado conocimiento de la Escritura.

Como Rohan ha señalado, la confusión del hinduismo con las religiones paganas proviene del culto ritual de los ‘devas’ que son esencialmente el equipo de mantenimiento del universo. Si bien se dice que estos rituales son esenciales para el bienestar y la prosperidad, se afirma inequívocamente que ni la riqueza ni la prosperidad, ni el apaciguamiento de los diversos Devas es el objetivo de la vida humana. Se supone que este objetivo es asegurar la liberación del ciclo de la vida y la muerte.

El hinduismo tampoco es monoteísta en el verdadero sentido del término, ya que prescribe múltiples caminos posibles para el logro del objetivo. Karmayog, gyaanyog y bhaktiyog por nombrar algunos. Las descripciones de cada camino serían una digresión.

Esta variedad en sí, en mi opinión, es la raíz de la tolerancia en el hinduismo: muchos caminos prescritos y aceptados dentro del redil (recuerden el paraguas) obviamente conducen a una perspectiva más liberal hacia otras rutas.

Para terminar con una nota más clara, como todas las películas de kung fu que has visto, hay variantes ilimitadas y cada una está convencida de que ‘mi kung fu es el mejor’, pero también reconocen al resto como kung fu.

Answer 15

Es muy difícil definir el hinduismo. Para algunos, el hinduismo es una religión pacifista en la que te quitas la mierda de todos sin represalias. Para otros, justifica la violencia, si es atacado o para “defender la verdad”. Es mucho más complejo que las religiones de Abraham juntas. Motiva la total devoción a Dios. También cuestiona incluso la existencia misma de Dios. De hecho, los Vedas, la más antigua de las escrituras hindúes, preguntan si incluso los Dioses saben cómo y de dónde vino el Universo. Desde cierto ángulo, justifica el casteísmo, pero según la tradición hindú, las grandes epopeyas, El Ramayana y el Mahabharata fueron creadas por hombres de baja casta. ¡Es un misterio incrustado en un enigma incrustado en un enigma! La principal diferencia entre el hinduismo y la religión abrahámica es que los hindúes no quieren renacer. En el Islam, la recompensa es el paraíso lleno de mujeres deseables y vino. En el cristianismo entrando al cielo y tocando el arpa eternamente. En el hinduismo es Moksh o Liberación, es decir, fundirse con la Conciencia Suprema y existir como pensamiento puro, observando todo pero interactuando con nada.

Answer 16

hinduismo

Hinduismo es un término colectivo aplicado a las muchas tradiciones filosóficas y religiosas nativas de la India. El hinduismo no tiene un momento específico de origen ni un fundador específico. Más bien, la tradición se entiende a sí misma como atemporal, ya que siempre ha existido. De hecho, su colección de textos sagrados se conoce, en su conjunto, como Sanatana Dharma, “La enseñanza eterna”. Por lo tanto, es una tradición compleja que abarca numerosas doctrinas y prácticas religiosas interrelacionadas que tienen algunas características comunes pero que carecen de un sistema unificado de creencias y prácticas. El hinduismo abarca una serie de sectas principales, así como innumerables subsecciones con variaciones locales o regionales. En un nivel, es posible ver estas sectas como tradiciones religiosas distintas, a menudo con teologías y tradiciones rituales muy específicas; en otro nivel, sin embargo, a menudo se entienden a sí mismos como medios diferentes para alcanzar un fin común. La cosmovisión hindú se basa en las doctrinas del samsara (el ciclo del renacimiento) y el karma (la ley universal de causa y efecto), y sostiene fundamentalmente que las propias acciones (incluidos los pensamientos) determinan directamente la vida, tanto la vida actual como la propia. vidas futuras Muchos, pero no todos, los hindúes sostienen que el cosmos está poblado por numerosas deidades y seres espirituales, dioses y diosas o devas, que influyen activamente en el mundo y que interactúan con los humanos. La tradición se divide típicamente en cuatro sectas principales: Shaiva (devotos del dios Shiva), Vaishnava (devotos del dios Vishnu), Shakta (devotos de la diosa) y Smarta (aquellos que entienden que la forma suprema de lo divino es Resumen y todo abarcador, Brahman).

RM

Answer 17

Parece haber una idea equivocada sobre la forma de Dios. Casi todo el mundo ha dicho que el Dios “hindú” no tiene forma. Vea lo que dice Srimad Bhagawatam:

vadanti tat tattva-vidas

tattvaṁ yaj jñānam advayam

brahmeti paramātmeti

bhagavān iti śabdyate

Hay tres formas de Dios:

a. El sin forma – nirgun niraakaar Brahm

si. El sagun sakaar Paramatma. Él tiene Naam, Roop, Gun y Dhaam

C. El sagun sakaar Bhagawan. Tiene Naam, Roop, Leela, Gun, Dhaam y Sant / Parikar.

Ahora, llegando a la pregunta principal: paganismo es un término extraño y sin sentido utilizado por los europeos para burlarse de las religiones / formas de vida existentes y difundir su religión. Debatir si el “hinduismo” es pagano no es ni aquí ni allá. Sanatan Dharm (lo que se ha llamado “hinduismo”) no es una religión, es una forma de llevar una vida exitosa y significativa. A diferencia de las religiones abrahámicas exclusivistas donde tienes estrictos qué hacer y qué no hacer y un solo libro, ¡una receta para el terrorismo como podemos ver incluso ahora! Por ejemplo, Jesús le pidió a Su pueblo que llevara Su Palabra a personas que no conocen a Dios. ¡Pero llevar el cristianismo a la India llevaba carbón a Newcastle! Y la ironía de todo esto: ¡los británicos y otros invasores que intentan llevar la “iluminación” a esta “tierra ignorante”! ¿Cómo puede ser diferente la Palabra de Jesús de lo que está escrito en los Vedas, porque Él era Dios mismo? Dios no dice una cosa aquí y otra allá.

Y reflexionar, ¿habría pedido a sus discípulos que difundieran su palabra aquí, la tierra donde ha estado y permanece para siempre?

Answer 18

En el hinduismo, mi querido amigo, ni siquiera existe un concepto como “paganismo”. Es un conglomerado de múltiples religiones que tolera prácticamente cualquier modo de adoración, desde venerar a un antiguo ídolo esculpido hasta rezar al alma de un santo o adorar a la naturaleza misma. Tampoco el hinduismo fue revelado por un solo hombre, y tampoco hace hincapié en la importancia de tal ‘revelación’. Lo que sea que le dé consuelo a la mente y al alma tiene un lugar en la gran familia del hinduismo. Es una forma de vida, una forma de vivir en armonía con cualquiera y cualquier cosa a su alrededor.

Answer 19

No, no es pagano, el hinduismo no es politeísta, hay muchos dioses diferentes, es monoteísta con una Suprema Personalidad de Dios, que se expande y tiene actividades para cada forma que manifiesta. Todas y cada una de las formas son divinas y adoradas como Dios porque es una forma de DIOS, pero se manifiesta para un pasatiempo o actividad específica y es el 98% del Supremo. A pesar de estas expansiones, la Persona Suprema Original no se ve disminuida / diluida de ninguna manera por estas expansiones y siempre es total y completamente él mismo eternamente

Al igual que con cada creación / organización inteligente, existen diferentes niveles de gestión, estos gerentes son semidioses, seres humanos (seres) nominados por DIOS para un propósito específico, se les debe el debido respeto y honor, pero no adoración porque NO son dioses, pero pueden denominarse “Semidioses” simplemente por su autoridad y los poderes que ejercen por la autoridad dada. Son materiales y sufren el mismo destino que nosotros: nacen, crecen, se crean por productos (niños) sufren enfermedades y, finalmente, mueren después de una vida muy larga y vuelven a nacer. Bhaktivedanta Memorial Library Bhagavad GITA

Answer 20

No. Tampoco las religiones romana o griega.

La etimología de ‘ pagano’ (del latín ‘paganus’ que significa aldeano, rústico, civil …) naturalmente no se aplica. La connotación original no se puede aplicar a las religiones.
La connotación posterior de “pagano” es un uso peyorativo de las religiones más nuevas contra las religiones clásicas en un intento de reducir el tamaño de lo antiguo y elevar lo nuevo.
(Al igual que el adolescente ‘cool dude’ que se refiere a la generación de sus padres como ‘dinosaurios’)

También depende de lo que se entienda por “religión”. ‘Religión’ en el sentido abrahámico es un credo identificable, con Dios / Dioses particulares en la cresta, un tomo escrito para cumplir, prescripciones canónicas, etc. Las religiones abiertas como las mencionadas aquí como ‘paganas’ no lo son. Las filosofías son múltiples, los conceptos de Dios / Dioses varios, los rituales e identidades involucradas en la práctica de la religión son más abiertos, con bordes porosos (es decir, si se puede decir que hay límites) y, en general, más libres.

Esta es la razón de la naturaleza más elástica de las religiones antiguas. Evolucionaron, no ordenados.