El sistema de castas hindú viene a la mente.
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Los Harijans, las personas fuera del sistema de castas, tenían el estatus social más bajo. Los Harijans, anteriormente referidos como intocables por algunos, trabajaban en lo que se consideraba trabajos poco saludables, desagradables o contaminantes. En el pasado, los Harijans sufrieron segregación social y restricciones, además de la pobreza extrema. No se les permitía adorar en el templo con otros, ni agua de las mismas fuentes. Las personas de castas superiores no interactuarían con ellos. Si de alguna manera un miembro de una casta superior entraba en contacto físico o social con un intocable, el miembro de la casta superior se contaminó y tuvo que bañarse a fondo para purgarse de la impureza. La discriminación social se desarrolló incluso entre los Harijans; las subcastas entre los Harijans, como los Dhobi y los Nai, no interactuarían con los Bhangis de bajo orden, que fueron descritos como “parias incluso entre parias”.
La enseñanza es que su comportamiento en una vida anterior determina su nivel de casta. Así que las personas de baja casta (pobres) están siendo castigadas por vidas anteriores.
Por lo tanto, muchos, como las lecturas de Upanishadic sugieren que el nacimiento en una casta particular está de acuerdo con el karma, ya que se dice que aquellos con buenas obras nacen en una familia espiritual, que es sinónimo de la casta brahmana . Las buenas acciones lo llevarán a nacer en una familia espiritual donde su destino futuro estará determinado por su comportamiento y acciones en la vida actual. En el Gita, Krishna dijo que las características de un brahmina están determinadas por el comportamiento, no por el nacimiento. Un verso del Gita ilustra este punto: “Los deberes de los brahmanes, los kshatriyas, los vaishyas y también los de Sudras, oh escorpión de enemigos, se distribuyen de acuerdo con los gunas (comportamiento) nacidos de su propia naturaleza”. (Bhagavad Gita 18.41)
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