¿Hay dos historias de creación en la Biblia?

Había 4: las fuentes Yahwist, Deuteronomist, Elohist y Priestly. En Babilonia, en el siglo V a. C., que necesitaba algo para mantener a todas las personas de una sola mente, algunas personas comenzaron a reconciliar a los 4 en un solo libro que sería común entre todos los que llamamos judíos hoy. (Judá q era solo una de las tribus.) Al conciliar diferentes historias, se perdieron una cosa: se fueron en dos de las historias de Génesis. Probablemente, cuando se dieron cuenta de su error, ya era demasiado tarde: los rollos se habían escrito y difundido (y escribir un rollo era un año o más de trabajo), por lo que tuvieron que dejarlo con 2 historias y hacer cosas para explicar Las diferencias entre ellos. Owen es una de esas cosas.

(En una versión de “la Biblia”, Dios le dice a Abraham que lleve a Isaac a la montaña y lo mate, como prueba de fe. Abraham mata a Isaac y no escuchamos nada más de él. En otra, todo esto nunca ocurre. En un tercero, Dios detiene la mano de Abraham. Esa es la que tenemos hoy).

En realidad, hay dos historias … Cualquiera que diga que fueron escritos por el mismo autor está equivocado.

Antes de ir más lejos, cristianos, esto no destruye el cristianismo; vaya fácil en el botón de voto negativo.

Lee Génesis 1 a 2: 4. use un resaltador, cada vez que aparezca la palabra “Dios”.
lea Gen 2, a 2:24, con un marcador diferente, resalte cada vez que surjan las palabras “Señor Dios”.

Vuelva a leer la historia 1, usando el marcador de la historia 2, y la historia 2, usando el marcador de la historia 1.

Si su traducción es sistemática (usa diferentes palabras para diferentes formas de llamar a dios), entonces debe terminar con una demostración clara de por qué hay dos autores.


Cabe señalar que estas historias a menudo ni siquiera se escribieron al mismo tiempo, de hecho, muchas de ellas se escribieron en gran parte como reacciones, una contra la otra. Algunas partes de la Biblia fueron escritas en el sur de Israel, otras en el norte, años después, y combinadas en una sola. A menudo con 3 o 4 autores originales, y un redactor.


Comentarios adicionales no relacionados (directamente) a la pregunta

Es interesante porque crea problemas y los soluciona, cada vista contrae otro punto de vista, soluciona sus problemas y crea el nuevo problema que debe resolverse, convierte al cristianismo en la religión de contradicciones más interesante, Dios está muerto, pero Dios ha ganado, un mensaje central del cristianismo, parece tan contradictorio, pero cuando se toma con la explicación (a menudo por parte de Pablo) la victoria tiene sentido, es lo que hace que el estudio del cristianismo sea tan interesante, estos empujones, declaraciones y textos explicativos .

Hay dos historias de creación en Génesis. Solo las personas con fe y los anteojos color de rosa pueden leerlos como iguales. Los lectores racionales y cuidadosos notarán algunas diferencias profundas: diferencias que hacen que una lectura literal y fundamentalista de las dos historias sea un acto de doble pensamiento.

En la primera historia, la creación lleva seis días. Adán y Eva son creados en último lugar después de que se crean todas las plantas y animales. En la segunda historia, la Creación lleva un día, primero se crea al hombre, luego se crean todas las plantas y animales, y finalmente se crea a la mujer. En la primera historia, Dios se conoce como Elohim. En la segunda historia, Dios se llama Yahweh. En la primera historia, Dios crea a Adán y Eva simultáneamente. En la segunda historia, Dios crea a Adán primero, luego lo pone a dormir y hace que Eva salga de su costilla.

La verdad y el hecho no son lo mismo. Los hechos pueden ser empíricamente probados. Las verdades solo se pueden conocer emocionalmente. No distinguimos entre los dos, y a menudo usamos los términos indistintamente. Es cierto que amo a mis hijos, pero no se puede demostrar de hecho . Es un hecho que hay dos historias de creación contrastantes en Génesis. Es cierto que Dios creó a Adán y Eva. Lo primero puede ser probado. Esto último debe ser creído.

Hay una noción errónea de que la CREACIÓN es la forma en que Dios crea todo en una ocurrencia física real. No es de extrañar que los líderes religiosos que dominaron el contenido de la Biblia, y que la enseñaron de esa manera crearan ateos y agnósticos. Aparte de esto, esta creencia dividió el CRISTIANISMO en muchas sectas y denominaciones. La razón es que Dios advierte a estas personas, y Jesucristo les recordó , pero no le creyeron, por lo que ignoraron esto:

2 Corintios 3: 6 que también nos hizo ministros capaces del nuevo testamento ; no de la letra, sino del espíritu : porque la letra mata, pero el espíritu da vida.

La comprensión del propósito principal de DIOS al darnos la Biblia necesita considerar las siguientes tres (3) inferencias de sus palabras:

PRIMERO: la ” letra ” o el significado literal que los lectores entienden.

SEGUNDO: lo ” físico ” que puede ser percibido por los sentidos.

TERCERO – lo ” espiritual “, la inferencia que se refiere a la salvación del ALMA.

Para la segunda inferencia, DIOS permitió que la EVOLUCIÓN se convirtiera en Su instrumento para realizar lo físico , como en la existencia del HOMBRE; y en el cumplimiento del “testamento de salvación” de Dios con el nacimiento de JESUCRISTO en Belén y su crucifixión en la cruz.

Para la tercera inferencia, de la primera y la segunda, DIOS se dará cuenta de su propósito de establecer su reino eterno con sus pocos elegidos.

En esencia, por lo tanto, la CREACIÓN simplemente sirve como la ” impresión azul ” de Dios o un esquema esquemático de lo que sucedería para cumplir su “obra”.

EVOLUCIÓN, por lo tanto, no se puede descartar; para finalmente, el objetivo último de Dios se realiza. Esto lo leemos en:

2 Corintios 4:18 Mientras no miramos las cosas que se ven , sino las que no se ven: porque las cosas que se ven son temporales ; pero las cosas que no se ven son eternas .

La hipótesis documental (Wellhausen et al) sugiere que entre los primeros capítulos de Bereshit (Génesis) hay dos relatos de la creación.

Otros no están de acuerdo.

La respuesta puede estar en su opinión de Criterio Superior, Wellhausen y si muchos judíos sienten que “El Criterio Superior es un antisemitismo superior” o si muchos judíos y cristianos sienten, las teorías JEPD o JEPD-R tienen sentido.

Algo para estudiar antes de hacer una reacción instintiva.

Por supuesto que los hay. ¿Cómo puede la primera cuenta de la creación, Génesis 1: 1–2: 4a, armonizarse con la segunda cuenta, Génesis 2: 4b-25, sin alguna gimnasia mental seria? En el primer relato, es bastante claro que el hombre (hombre y mujer) se crea en último lugar, después de todos los demás seres vivos. En la segunda cuenta, es igualmente claro que el hombre (hombre) se crea primero y luego cada uno de los animales se crea para proporcionarle compañía. Solo entonces se crea una mujer. Como dice Leon R. Kass en The Beginning of Wisdom , la segunda historia “parte de la primera no solo en contenido sino también en tono, estado de ánimo y orientación”. Explica la disculpa típica cuando se enfrenta a estos hechos:

Los lectores piadosos, creyendo que el texto no puede contener contradicciones, ignoran las principales disyunciones entre las dos historias de creación y tienden a tratar la segunda historia como el relato más completo y detallado de la creación del hombre (y la mujer) que la primera historia simplemente informó .

La solución, dice Kass, es:

Debemos evitar escrupulosamente leer en la segunda historia cualquier hecho o noción tomada de la primera, y viceversa. Por lo tanto, al leer sobre el origen del hombre en la historia del Jardín del Edén, no debemos decir ni siquiera pensar que el hombre está aquí creado a imagen de Dios o que el hombre debe ser el gobernante sobre los animales.

No en mi opinión Hay una cuenta detallada en Génesis 1 y una cuenta resumida en Génesis 2 que se enfoca en el “jardín” donde se colocó al primer hombre. Creo que es obvio que el comentario sobre ciertos tipos de vegetación que no existían allí eran condiciones locales. La vegetación apareció mucho, mucho antes que el hombre, como lo deja claro Génesis 1.

Sí y no, el primer relato de la creación es Génesis 1 y 2. El segundo relato es Juan 1: 1-5.

Estos no son todos eventos separados sino diferentes perspectivas del mismo evento. De hecho, si realmente busca a través de las Escrituras, puede encontrar referencias al principio y la creación como,

Pro 3:19 Jehová con sabiduría fundó la tierra; Al comprender, estableció los cielos.

Entonces, sí, hay diferentes historias en la Biblia sobre la creación, pero todas describen los mismos eventos y proporcionan detalles únicos que aportan más información.

Supongo que está preguntando sobre lo que algunos dicen que son contradicciones entre Génesis 1 y Génesis 2. Si es así, diría que la respuesta es no. Gen 1 simplemente da una breve sinopsis de la creación (LO que Dios hizo). Gen 2 lo describe con más detalle (CÓMO lo hizo Dios).

Génesis 1: 1 dice: “En el principio, Dios creó los cielos y la tierra”. Más tarde, en Génesis 2: 4, parece que comienza una segunda historia diferente de la creación. La idea de dos cuentas de creación diferentes es una interpretación errónea común de estos dos pasajes que, de hecho, describen el mismo evento de creación. No están en desacuerdo sobre el orden en que se crearon las cosas y no se contradicen entre sí. Génesis 1 describe los “seis días de creación” (y un séptimo día de descanso), Génesis 2 cubre solo un día de esa semana de creación, el sexto día, y no hay contradicción.

En Génesis 2, el autor retrocede en la secuencia temporal hasta el sexto día, cuando Dios hizo al hombre. En el primer capítulo, el autor de Génesis presenta la creación del hombre en el sexto día como culminación o punto culminante de la creación. Luego, en el segundo capítulo, el autor da más detalles sobre la creación del hombre.

Para más información, ver: http://www.gotquestions.org/two-