¿Cuáles eran las creencias de los gnósticos?

Answer 1

¿Qué creían los gnósticos?

El gnosticismo tiene que ver con la comunión directa con Dios y poco con la creencia.

Lo que mucha gente no se da cuenta es que desde el Génesis hasta el Apocalipsis, todos los textos contienen profundas enseñanzas esotéricas o gnósticas.

Aquí hay solo una correlación , excepcionalmente importante, en la que el Evangelio de Tomás y el Evangelio según Lucas corresponden al impartir una pista sobre la Luz oculta dentro de cada uno de nosotros. Esta correlación se confirma aún más en el Evangelio según Juan.

Evangelio de Tomás Logion 24:

Sus discípulos le dijeron: “Muéstranos el lugar donde estás, ya que es necesario que lo busquemos”.

Él les dijo: “El que tenga oídos, que oiga. Hay luz dentro de un hombre de luz, e ilumina todo el mundo. Si no brilla, es oscuridad”.

Evangelio según Lucas 24:32 :

“Y se decían unos a otros: ¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros, mientras hablaba con nosotros por cierto, y mientras nos abría las Escrituras?”

Esta apertura del Centro del Corazón, el Plexo Solar, es la puerta interior dentro de nosotros hacia el infinito. Cuando se enciende dentro de nosotros, irradia Luz y Poder e imparte Sabiduría iluminadora al intelecto.

No hay tal cosa como ‘creencia’ para un gnóstico. Hay experiencia directa y por lo tanto ‘saber’ …

Cuando el Fyre interno está ardiendo, las Palabras que esa persona habla están cargadas con este poder, y aquellos que escuchan y aceptan las palabras, las palabras pueden ir a trabajar en ellas y dar fruto.

Esta luz interior se menciona en el Evangelio según Juan:

“… Y la luz brilla en la oscuridad; y la oscuridad no lo comprendió.

Si bien ‘Light’ a menudo se reconoce como ‘Inteligencia’ o ‘Comprensión’, este es solo el significado intelectual o exotérico. El significado esotérico emocional / espiritual se imparte al experimentar la luz que arde en su interior.

“Quien tiene oídos, que oiga” en el Evangelio de Tomás y en los Evangelios del Nuevo Testamento es una referencia directa a aprovechar el poder del Corazón y cargar las palabras con él. Esto es exactamente lo que hizo Jesús.

Las Palabras son entonces el ‘fruto’ de la experiencia de la persona que habla, y se convierten en la semilla de la persona que escucha, si la persona que escucha ‘cree’ y lleva las palabras al Corazón, donde germinarán y con el tiempo encenderán el Fyre interno entonces esa persona tiene experiencia directa de lo Divino también.

La Fyre Interior es ‘Jesucristo’, una analogía para “YO SOY lleno de Luz y Poder”.

Aquí está el Tetragrammaton con la adición de SHIN, el corazón en llamas que proviene de la Cabalá hebrea, que es otro nombre para Gnosis.

Kabbalah significa ‘recibido’, particularmente ‘recibido desde adentro. Esto corresponde a “quien tiene oídos, que escuche” para el cabalista cuando habla con el Corazón en llamas lleva la misma Palabra de VIDA.

Esta es la esencia de toda Religión, la religión es la Ciencia de Entender y CONOCERNOS en todos los niveles. Sus hallazgos se han compartido en códigos metafísicos para preservarlo hasta un momento en que las revelaciones serían aceptadas universalmente.

TODAS las escrituras contienen verdades universales, instrucciones psicológicas y revelaciones fisiológicas en cuanto a que el cuerpo es un vehículo para la expresión de la Palabra.

Esta llama interior está ardiendo silenciosamente dentro de todos esperando su descubrimiento …

Answer 2

Hay una serie de buenas cuentas del gnosticismo en línea; Aquí hay uno:

Caracteristicas

Cosmología

Las tradiciones sirio-egipcias postulan una Divinidad suprema y remota, la Mónada. De esta divinidad más elevada emanan seres divinos inferiores, conocidos como Eones. El Demiurg, uno de esos Eones, crea el mundo físico. Los elementos divinos “caen” en el reino material, y están encerrados dentro de los seres humanos. Este elemento divino regresa al reino divino cuando se obtiene la Gnosis , el conocimiento esotérico o intuitivo del elemento divino en su interior.

Dualismo y monismo

Los sistemas gnósticos postulan un dualismo entre Dios y el mundo, [10] que varía desde los sistemas “dualistas radicales” del maniqueanismo hasta el “dualismo mitigado” de los movimientos gnósticos clásicos. El dualismo radical, o dualismo absoluto, plantea dos fuerzas divinas co-iguales, mientras que en el dualismo mitigado uno de los dos principios es de alguna manera inferior al otro. En el monismo calificado, la segunda entidad puede ser divina o semidivina. El gnosticismo valentiniano es una forma de monismo, expresado en términos previamente utilizados de manera dualista.

Práctica moral y ritual.

Los gnósticos tendían al ascetismo, especialmente en su práctica sexual y dietética. [11] En otras áreas de la moral, los gnósticos eran menos estrictamente ascéticos y adoptaban un enfoque más moderado para corregir el comportamiento. En el cristianismo normativo temprano, la Iglesia administraba y prescribía el comportamiento correcto para los cristianos, mientras que en el gnosticismo era la motivación internalizada lo que era importante. El comportamiento ritualista no era importante a menos que se basara en una motivación personal, interna. La Epístola a la Flora de Ptolomeo describe un ascetismo general, basado en la inclinación moral del individuo. [Nota 13]

Ahora que estamos aquí, haré unas pocas observaciones, ya que el estudio de esto ha sido una parte de mi estudio más amplio sobre cómo los hombres divinos de la antigüedad clásica se conjuraron.

El término “gnósticos” se refiere a las personas y la fe más reciente que ‘gnosis’:

La gnosis se refiere al conocimiento basado en la experiencia o percepción personal. En un contexto religioso, la gnosis es conocimiento místico o esotérico basado en la participación directa con lo divino. En la mayoría de los sistemas gnósticos, la causa suficiente de salvación es este “conocimiento de” (“conocimiento de”) lo divino.

Más tarde, tenemos gnosticismo:

Las ideas y sistemas gnósticos florecieron en el Mediterráneo en el siglo II dC, en conjunción con los primeros movimientos cristianos y el platonismo medio e influenciados por ellos.

(En este punto, ignoraré el término ‘cristiano’, ya que en realidad no existe en ese período, sino más bien, ‘chrestiano’).

La gnosis comenzó, probablemente, como una teología judía:

GNOSTICISMO

El gnosticismo judío.

El gnosticismo judío es indudablemente anterior al cristianismo, ya que la exégesis bíblica ya había alcanzado una edad de quinientos años en el siglo I d. C. El judaísmo había estado en estrecho contacto con las ideas babilonias-persas durante al menos ese período de tiempo, y durante un período casi tan largo con Ideas helenísticas. La magia, también, que, como se mostrará más adelante, no era una parte sin importancia de las doctrinas y manifestaciones del gnosticismo, en gran medida los pensadores judíos ocupados. En general, no existe un círculo de ideas a las que se hayan rastreado elementos del gnosticismo, y con el que los judíos no estuvieran familiarizados.

Entonces, ¿cómo es el salto del pensamiento judío al gnosticismo como parte de otra religión?

Creo que tiene que ver con la naturaleza esencial de los libros en el Nuevo Testamento: la parodia.

Aunque numerosos cristianos, al descubrir cómo su literatura sagrada usaba ‘Chrest’ y ‘Chrestian’ antes de que el eta se convirtiera en el iota, afirman que están satisfechos con ‘Good’ en cambio en el Mesías / Ungido, se pierden la historia de cómo fueron los enemigos del Chrestianity Los Pobres de los Rollos del Mar Muerto, miembros destacados de Los Pobres , como Juan el Bautista y James el Maestro Justo , y su teología mesiánica.

La literatura ‘sagrada’ de Chrestia fue diseñada para atacar a sus enemigos y he mencionado en numerosas respuestas y publicaciones en otros lugares, cómo se hizo esto.

Si tengo razón, entonces la parodia del gnosticismo debería ser evidente. Veamos.

El erudito del Nuevo Testamento, Dennis MacDonald, identifica a Castor y Pollux como personajes básicos para la aparición de James, hijo de Zebedee y su hermano John, que aparecen en la narrativa de Mark the Evangelist. [42] MacDonald cita el origen de esta identificación a 1913 cuando J. Rendel Harris publicó su obra Boanerges , [43] un término griego para Thunder, el epíteto de Zeus, padre de Pólux, en lo que MacDonald llama una forma de Dioscurismo cristiano temprano.

Los Maestros Justos (dos de los cuales en el siglo I son John y James, a quienes se opuso y mató la Chrestianity, son ambos Rainmakers, Sons of Thunder.

993. Βοανεργές (Boanérges) – Boanerges, un epíteto aplicado a los dos hijos de Zebedeo

Boanérges: Boanerges, un epíteto aplicado a los dos hijos de Zebedeo.

Palabra original: Βοανεργές
Parte del discurso: nombre propio, indeclinable
Transliteración: Boanérges
Ortografía fonética: (bo-an-erg-es ‘)
Breve definición: Boanerges
Definición: Boanerges, hijos del trueno.

Más aquí:

• James el Justo en el Habacuc Pesher
• James el Hermano de Jesús y los Rollos del Mar Muerto

Lo que se quiere decir al relacionar esto con Cástor y Pólux, los Dioscuros , es que los Chrestianos parodiaron a los líderes de Los Pobres al retratarlos de la manera pagana griega.

Los gemelos se encuentran en el centro de un nuevo género de literatura religiosa que comienza a aparecer hacia 212, con los Hechos de Tomás:

Actos de Thomas es una serie de actos episódicos ( passio latino) que ocurrieron durante la misión evangelística de Judas Thomas (“Judas el gemelo”) a la India.

A menudo se hace referencia a Thomas por su nombre Judas (su nombre completo es Thomas Judas Didymus ), ya que tanto Thomas como Didymus solo significan gemelo , y varios estudiosos creen que gemelo es solo una descripción, y no pretende ser un nombre.

Por lo tanto, el gnosticismo no es una herejía, sino la forma temprana de parodia chrestiana que se desarrolló en los evangelios canónicos y el Nuevo Testamento.

Answer 3

No debe confundirse con el agnosticismo.
El gnosticismo (del gnostikos , “aprendido”, del griego antiguo: γνῶσις gnōsis , conocimiento) describe una colección de religiones antiguas que enseñaban que las personas deberían evitar el mundo material creado por el demiurgo y abrazar el mundo espiritual. [1] Las ideas gnósticas influyeron en muchas religiones antiguas [2] que enseñan que la gnosis (interpretada de manera diversa como conocimiento, iluminación, salvación, emancipación o ‘unidad con Dios’) puede alcanzarse practicando la filantropía hasta el punto de la pobreza personal, la abstinencia sexual (hasta posible para los oyentes , completamente para los iniciados ) y buscando diligentemente la sabiduría ayudando a otros. [3] Sin embargo, las prácticas variaron entre los que eran gnósticos.
En el gnosticismo, el mundo del demiurgo está representado por el mundo inferior, que está asociado con la materia, la carne, el tiempo y, más particularmente, con un mundo efímero e imperfecto. El mundo de Dios está representado por el mundo superior y está asociado con el alma y la perfección. El mundo de Dios es eterno y no forma parte de lo físico. Es impalpable, y el tiempo no existe allí. Para elevarse a Dios, el gnóstico debe alcanzar el conocimiento , que mezcla filosofía, metafísica, curiosidad, cultura, conocimiento y los secretos de la historia y el universo. [4] [5]
El gnosticismo se define principalmente en un contexto cristiano. [6] [7] En el pasado, algunos estudiosos pensaban que el gnosticismo era anterior al cristianismo e incluía creencias religiosas precristianas y prácticas espirituales que se consideraban comunes al cristianismo primitivo, el neoplatonismo, el judaísmo helenístico, las religiones de misterio grecorromanas y el zoroastrismo (especialmente el zurastrismo). La discusión sobre el gnosticismo cambió radicalmente con el descubrimiento de la biblioteca Nag Hammadi y condujo a una revisión de supuestos más antiguos. Hasta la fecha, no se han encontrado textos gnósticos precristianos, [8] y el gnosticismo como un sistema de creencias único y reconocible se considera típicamente como un desarrollo del siglo II (o posterior). [9]

FUENTE DE ENLACE: Gnosticismo

Answer 4

Un montón de cosas que variaban mucho de una secta a otra. Un tema común fue la división de la raza humana en tres partes; lo hílico, lo psíquico y lo neumático.

Los híbridos son los más comunes, las personas que vivieron una vida no contemporánea comiendo, durmiendo, trabajando y generalmente haciendo sus negocios sin pensar seriamente en Dios o el significado de la vida. Se les podría inducir a pasar por las formas externas de la religión, rezar, cumplir con los mandamientos, etc., pero lo hicieron de manera superficial, como reglas a seguir con consecuencias en el mundo real que se enfrentarían si no lo hicieran. Eran seres materiales en un mundo material.

El psíquico pensó en dios; Eran los cristianos que tenían un núcleo espiritual y que habían visto un vistazo más allá del material, tenían una ‘psique’, una conciencia, y tenían ‘pistis’, fe en que había algo más allá del material para guiarlos. Eran seres espirituales pero atados a la carne exterior.

El neumático tenía algo más, la gnosis, el conocimiento real de Dios y de la naturaleza divina del ser. Estaban más allá de las trampas terrenales de la religión, tenían ‘pneuma’, una chispa del espíritu divino y vieron la verdad interna de las Escrituras. Eran puramente espirituales, sin preocuparse por el material.

Otro tema común es que hay dos dioses: un Demiurgo que creó el mundo material, sus reglas y su desdicha general y una deidad superior que fue responsable del ‘pneuma’, el alma inmortal, a veces caracterizada como ‘Sophia’, un tipo del aspecto femenino de Dios o Jesús, o como ‘Abraxas’, una noción bastante abstracta de un ‘Primum Mobile’. El Demiurgo creó el mundo material para atrapar las almas de los ángeles (o posiblemente los fragmentos del alma de Dios), y los gnósticos fueron quienes se dieron cuenta de que este era el caso y lograron escapar y reunirse con la divinidad. En algunos casos, el Demiurgo puede haber sido identificado con el dios del Antiguo Testamento, toda ira y mafia.

Hubo varios escritores gnósticos que tenían varias versiones de estas y otras creencias peculiares, pero se pueden ver indicios de ellas en algunas partes de la Biblia estándar en las Epístolas de Pablo. Probablemente Paul no era un gnóstico, pero puede haberlos encontrado y haber leído un poco de lo que tenían que decir.

Parecen haber sido un esfuerzo para conciliar una tradición mágica griega, romana o judía con el cristianismo y en los primeros días de la religión tuvieron cierta influencia, como se puede ver por la presencia de escritos gnósticos en el escondite de Nag Hammadi, pero arraigado en el curso del desarrollo del cristianismo romano oficial y un canon estándar de textos y doctrinas aceptables. La mayoría de nosotros los conocemos a través de los escritos de Ireneo, que dedicó cinco libros a señalar qué tonterías eran y defender la posición ortodoxa contra ellos y otros primeros heresiólogos.

Answer 5

Bart Ehrman, el erudito del Nuevo Testamento, describió la secta gnóstica que apareció en el cristianismo primitivo de manera algo diferente de lo que mencionan los demás.

Esta sería la secta o movimiento que fue condenado como herejía y permaneció en gran parte desconocido hasta el descubrimiento de la biblioteca Nag Hammurabi … Los llamados “Evangelios Gnósticos”.

Según Ehrman, los gnósticos consideraban que no podían reconciliar al Dios del Antiguo Testamento, más bien malhumorado, con la versión más amable y gentil promovida por los cristianos.

Entonces, decidieron que Jehová / Yaweh era, de hecho, un pícaro. Un Dios que se había separado de los dioses “reales” y que había creado la Tierra en un acto de rencor.

El propósito de Jesús había sido mostrar el camino de regreso a los dioses reales a través de su “conocimiento secreto” … que solo estaba disponible para aquellos con la “chispa de lo divino” … No todos.

Este fue un proceso de “autorrealización” … Uno no necesitaba sacerdotes o autoridades.

No es sorprendente que esta idea fuera finalmente declarada herejía … A pesar de que el Evangelio de Tomás (un texto gnóstico) casi se incluyó en el Nuevo Testamento en el Concilio de Nicea.

Answer 6

No hay una respuesta simple a esto porque el nombre abarca una amplia gama de creencias … el tema central es que hay algún tipo de conocimiento secreto (Gnosis) que puede liberarte / salvarte … Christian Gnostisicm fue un contendiente con lo que ahora es el cristianismo ortodoxo . El Evangelio de Judas recientemente descubierto es de sabor gnóstico … por nombrar un ejemplo.

Sin embargo, en serio, cualquier discusión sobre esto está más allá de una simple respuesta de Quora. Comience a mirar los muchos escritos (y libros fácilmente legibles) del erudito bíblico Bart Ehrman para comenzar …

Answer 7

Los gnósticos, o aquellos que creían en la gnosis, creían que Sophia (la luz) solo podía ser revelada de manera personal. Esto fue “saber”. Tal gnosis no puede transmitirse con palabras, pero lo sabrías cuando sucedió. No hay transferencia de Gnosis de humano a humano.

Salud